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[經(jīng)典]太一生水

    《太一生水》是描繪生態(tài)運作機制的文章。

    太一生水。水反輔太一，是以成天。天反輔太一，是以成地。天地復(fù)相輔也，是以成神明。神明復(fù)相輔也，是以成陰陽。陰陽復(fù)相輔也，是以成四時。四時復(fù)相輔也，是以成滄熱。滄熱復(fù)相輔也，是以成濕燥。濕燥復(fù)相輔也，成歲而止。
　　
    故歲者濕燥之所生也。濕燥者滄熱之所生也。滄熱者四時之所生也。四時者陰陽之所生也。陰陽者神明之所生也。神明者天地之所生也。天地者太一之所生也。
　　
    是故太一藏于水，行于時。周而或始，以己為萬物母；一缺一盈， 以己為萬物經(jīng)。此天之所不能殺，地之所不能厘，陰陽之所不能成。君子知此之謂道也。
　　
    天道貴弱，削成者以益生者；伐于強，責于堅，以輔柔弱。
　　
    下，土也，而謂之地。上，氣也， 而謂之天。道也其字也，青昏其名。以道從事者，必托其名，故事成而身長；圣人之從事也，亦托其名，故功成而身不傷。天地名字并立，故過其方，不思相當。天不足于西北，其下高以強；地不足于東南，其上低以弱。不足于上者，有余于下，不足于下者，有余于上。