（一）你不能解決問題，你就會成為問題（自律）
人生是一個(gè)面對問題并解決問題的過程。問題能激發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣；問題是我們成功與失敗的分水嶺，為解決問題而付出努力，能使思想和心智不斷成熟。
人人都害怕承受痛苦，遇到問題就慌不擇路，望風(fēng)而逃。有的人不斷拖延時(shí)間，等待問題自行消失；有的人與麻醉藥和毒品為伴，想把問題排除在意識以外，換得片刻解脫。我們總是規(guī)避問題，而不是與問題正面搏擊；我們只想遠(yuǎn)離問題，卻不想經(jīng)受解決問題帶來的痛苦。
規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源。
解決問題原則（自律原則）：
1. 順受（尊重事實(shí)）
首先接受現(xiàn)實(shí)，不要去對抗現(xiàn)實(shí)，對抗只會傷害自己，也可以說是一種自虐吧，接受現(xiàn)實(shí)需要勇氣。
比如抱怨服務(wù)員服務(wù)態(tài)度差就是我們常見的一種自虐，我們可以通過其它有效的方式解決問題，而不是導(dǎo)致我們用餐不愉快。
順受的最高境界是老子的“無為”，就是“順其自然，不妄為”。順著事物的客觀規(guī)律做事，不對抗，不胡作非為。
2. 承擔(dān)責(zé)任
承擔(dān)責(zé)任意味著不因?yàn)槲业那闆r而怨天尤人。意味著對目前這樣一個(gè)情況的創(chuàng)造性的應(yīng)對能力。
3. 不做辯護(hù)
辯護(hù)就是想證明自己多重要，而這個(gè)重要從來不會因?yàn)檗q護(hù)而獲得。當(dāng)我們謀求權(quán)力和對他人的控制或者企求他人的認(rèn)可時(shí)，我們就是在浪費(fèi)精力，而這些精力沒有任何有效的產(chǎn)出。
4. 保持平衡
失去生活的平衡，遠(yuǎn)比放棄更為痛苦。不管是誰，經(jīng)過人生旅途的急轉(zhuǎn)彎，都必須放棄某些快樂，放棄屬于自己的一部分。比如你想去看電影同時(shí)又想聽音樂劇，但是它們是在同一個(gè)時(shí)間，你就必須選擇放棄某樣，然后盡情地享受所選擇的，而不是選擇之后還在思考自己是否選錯(cuò)了，如果選擇另一樣會怎么樣，這種思考方式帶給你的只有痛苦。
失衡的表現(xiàn)比如：我們常常依賴別人，讓自己“忙”，不愿去面對挑戰(zhàn)。再比如：男女朋友關(guān)系的失衡，一方在拼命的付出，另一方在沉重地接受。又比如：我們不懂得如何生氣，其實(shí)恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)生氣的情緒：有時(shí)需要委婉，有時(shí)需要直接；有時(shí)需要心平氣和；有時(shí)不妨火冒三丈；如何生氣是我們需要掌握的本領(lǐng)。
5. 推遲滿足感
推遲滿足感，意味著不貪圖暫時(shí)的安逸，重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序：首先，面對問題并感受痛苦；然后，解決問題并享受更大的快樂，這是唯一可行的生活方式。
自尊自愛的感覺，是自律的基礎(chǔ)。自律的核心，就是學(xué)習(xí)自我照顧，承認(rèn)自我的價(jià)值的重要性，并采取一切措施照顧自己，這是走向自立的關(guān)鍵。
（二）愛
出于愛而去做的事情最省勁，因?yàn)榇笞匀皇强繍鄣哪芰烤奂饋淼摹?/strong>
愛是進(jìn)入另一個(gè)人最深人格核心的唯一方法。沒有一個(gè)人能完全了解另一個(gè)人的本質(zhì)精髓，除非愛他。
愛的定義：愛，是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿。
當(dāng)事人的意識思維和潛意識思維的目標(biāo)是否一致。如果不一致，就不是真正的愛。
愛，能夠幫助他人進(jìn)步，也會使自我更加成熟。
愛的本質(zhì)是自我完善，所以愛從某個(gè)角度來說是自私的。如果說一個(gè)人不懂得自愛，那么就不會存在愛。自私與否，不是判定愛的標(biāo)準(zhǔn)，唯一的判斷標(biāo)準(zhǔn)是：愛------永遠(yuǎn)追求心智的成熟，除此以外，都不是真正的愛。
完善自己的同時(shí)完善了別人，完善別人的同時(shí)完善自己。這讓我想起老子的一句話：“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。”意思就是說：所有有道的人把自己放在后面，反而能贏取愛戴；把自己置于度外，反而能保全生命。所以說愛自己與愛他人的界限模糊不清，甚至最后泯滅。
我們常見的愛情中，良性的愛情就能促使雙方更加成熟，使彼此成為天使。而惡性的愛情就促使彼此成為魔鬼，走向墳?zāi)埂?/strong>
1. 愛與自律
前面提到自律的原動力是愛。
自律是將愛轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動的過程，所有的愛，都離不開自律。真正懂得愛的人，必然懂得自我約束，以此促進(jìn)對方心智的成熟。
2. 愛與依賴性、獨(dú)立
很多人不懂得如何去愛別人，他們“愛”的只是“寵物”。我們看重的，是寵物對我們的依賴性。
這個(gè)世界沒有誰離不開誰，依賴本身不是愛情，那只能算是一種懦弱。
沒有別人就無法生存，意味著你是個(gè)寄生者，而對方是寄主。你們的關(guān)系和感情，沒有自由的成分。你們是因?yàn)樾枰皇菒郏沤Y(jié)合在一起的。真正的愛是自由的選擇。真正相愛的人，不一定非要生活在一起，充其量只是選擇一起生活罷了。
只是苦思如何獲得他人的愛，甚至沒有精力去愛別人，就如饑腸轆轆者只想著向別人討要食物，卻不能拿出食物幫助別人。他們寂寞和孤獨(dú)，永遠(yuǎn)無法體驗(yàn)到滿足感。
母親把孩子永遠(yuǎn)當(dāng)成嬰兒來愛，同樣也是一件可悲的事。
至高境界的愛，必然是自由狀態(tài)下的自主選擇，而不是亦步亦趨、墨守成規(guī)，也不是被動、消極地抗拒心靈的呼喚。
3. 愛與自我犧牲
不合理的給予以及破壞性的滋養(yǎng)，都有一個(gè)共同特征：給予者以“愛”做幌子，只是想滿足自己的需要，卻從不把對方心智成熟當(dāng)一回事。
愛得過分，還莫如不愛；該拒絕時(shí)卻一味給予，不是仁慈，而是傷害。越俎代庖地去照顧有能力照顧自己的人，只會使對方產(chǎn)生更大的依賴感，這就是對愛的濫用。
夫妻雙方以愛為出發(fā)點(diǎn)，為對方的成長盡心盡力，甚至適當(dāng)做出犧牲，才會獲得同等乃至更大的進(jìn)步。夫妻任何一方登上人生的頂峰，都可以大幅度提高婚姻質(zhì)量，將感情和家庭提升到更高層次。
真正的愛，不是單純的給予，還包括適當(dāng)?shù)木芙^、及時(shí)的贊美、得體的批評、恰當(dāng)?shù)臓幷摗⒈匾墓膭?、溫柔的安慰、有效的敦促?/strong>
4. 愛與感覺
愛，不是感覺。
愛是實(shí)際行動，是真正的付出。
真正的愛不是忘乎所以，而是深思熟慮，是奉獻(xiàn)全部身心的重大決定。
5. 愛與關(guān)注
愛最重要的體現(xiàn)形式，就是關(guān)注。我們愛某個(gè)人，一定會關(guān)注對方，進(jìn)而幫助對方成長。關(guān)注對方的心情，關(guān)注對方的成長，關(guān)注對方的工作。我相信大家都會去關(guān)注身邊的人，關(guān)鍵在于是否用“心”去關(guān)注。
體現(xiàn)關(guān)注最常見、最重要的方式，就是“傾聽”。一個(gè)出色的企業(yè)管理人員，每天大約用一個(gè)小時(shí)閱讀，兩個(gè)小時(shí)談話，八個(gè)小時(shí)傾聽。我們從小的教育只有閱讀和說話，沒有更多的傾聽。
6. 愛與沖突
當(dāng)我們和某人發(fā)生沖突，我們實(shí)質(zhì)上是告訴對方：“你是錯(cuò)的，我是對的。”
沖突時(shí)問問自己：“我看清問題的本質(zhì)了嗎？”“我的動機(jī)是為對方著想嗎？”
富有愛心的人，經(jīng)常處于兩難境地-----既要尊重對方的獨(dú)立性，又渴望給予對方愛的指導(dǎo)。
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人在不斷的自我心靈論辯中成長，這需要時(shí)間，也需要堅(jiān)強(qiáng)的意志。人的本質(zhì)就是在不斷地革自己的命。心靈論辯的核心阻力就是懶惰。
懶惰與你多少時(shí)間工作，如何對別人盡職盡責(zé)沒有多少關(guān)系。懶惰的一個(gè)主要特征就是恐懼感。當(dāng)我們面臨難題時(shí)，我們害怕做大量的工作，害怕改變現(xiàn)有的思維模式。這些抵抗顯示的動機(jī)，源于恐懼，而恐懼的基礎(chǔ)是懶惰。
一個(gè)人的心智越是成熟，就越是能察覺到自身的懶惰；越是自我反省，就越是能找到懶惰的痕跡。
愛是懶惰的對立面，一般意義上的懶惰，無非是消極地失去愛的能力。
人人都有兩個(gè)自我，一個(gè)是病態(tài)的，一個(gè)是健康的；一個(gè)走向生存，一個(gè)走向死亡。人的進(jìn)化過程就是健康的自我對抗變態(tài)自我的過程。
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（三）成長與宗教
對于世界的規(guī)律和本質(zhì)，每個(gè)人都有特定的看法與信念，只是未必說出來而已。
其實(shí)我們每個(gè)人都有信仰，只是不一定信仰有形的宗教，如佛教、伊斯蘭教、猶太教等，而是信仰自己組合起來的教派，它沒有名字，這對于每個(gè)人都是獨(dú)一無二的。在我看來，這更像是對世界觀的定義。
孩子對所謂信仰的了解，往往來自父母的人性------父母充滿愛心，悲天憫人，孩子們就會相信上帝充滿愛心、普度眾生。這樣，即便到了成年，在他們的心中，世界仍和童年時(shí)一樣，充滿愛和溫暖。假如父母言而無信、睚眥必報(bào)，孩子成年后，就會感覺世界充滿邪惡。從小得不到關(guān)心的孩子，長大后就會缺乏安全感，對世界和周圍的人充滿戒心和敵意。
我們對于世界觀的認(rèn)識，大多來自父母，所以是“二手”的，科學(xué)技術(shù)可以是“二手”的，因?yàn)樗袠?biāo)準(zhǔn)答案；但是自己的信仰沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，必須要通過自己的思辨和探索，因?yàn)檫@是一個(gè)人的精神支柱。想要真正地活著，就必須擁有自己的語言，擁有獨(dú)一無二的懷疑和挑戰(zhàn)的意識。
要建立與現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)的宗教與世界觀，我們必須不斷學(xué)習(xí)，心智的成熟，其實(shí)就是從家庭這個(gè)小宇宙進(jìn)入社會這個(gè)大宇宙的歷程。
最有活力、最適合我們的宗教，理應(yīng)從我們對現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識中產(chǎn)生。經(jīng)由質(zhì)疑、挑戰(zhàn)、檢驗(yàn)的宗教，才是屬于我們的宗教。
（四）神奇的力量
作者在本書的第四部分，主要介紹了潛意識。潛意識占了我們所有意識的95%，夢就是潛意識的一種表現(xiàn)，我們大多數(shù)人都沒有利用好夢這個(gè)工具，夢是我們現(xiàn)實(shí)的寫照。對于這部分的具體應(yīng)用，強(qiáng)烈建議大家讀一下佛洛伊德的《夢的解析》。
潛意識是人類進(jìn)化的本能，是我們生存中的自我防衛(wèi)機(jī)制。
總結(jié)：心智的成熟之旅艱苦卓絕，無論是思考還是行動，你都離不開勇敢、進(jìn)取和獨(dú)立的精神。即便有先知的告誡，你仍需獨(dú)立前行。
喜歡的句子（有很多，不一一列舉了）：
1。你不能解決問題，你就會成為問題。
2。智慧，意味著將思考與行動緊密結(jié)合。
3。保持平衡的最高原則就是“放棄”?；乇芊艞壷挥幸粋€(gè)辦法，那就是永遠(yuǎn)停在原地，不讓雙腳踏上旅途。
4。最好的決策者，愿意承受其決定所帶來的痛苦，卻毫不影響其作出決策的能力。
5。真正相愛的人，不一定非要生活在一起，充其量只是選擇一起生活罷了。真正的愛的本質(zhì)之一，就是希望對方擁有獨(dú)立自主的人格。
6。真正的愛，不是單純的給予，還包括適當(dāng)?shù)木芙^、及時(shí)的贊美、得體的批評、恰當(dāng)?shù)臓幷摗⒈匾墓膭?、溫柔的安慰、有效的敦促?/strong>
7。誠實(shí)和謙虛，意味著有自知之明。善于自我反省的人，才會表現(xiàn)得誠實(shí)和謙虛。
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