《少有人走的路——心智成熟的旅程》（THE ROAD LESS TRAVELED），斯科特.派克 著，于海生譯，吉林文史出版社。
這是一本震驚世界的名著，出版后雖未作任何宣傳，但經(jīng)人們口耳相傳，迅速暢銷。它曾在美國最著名的《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜上連續(xù)上榜近20年，創(chuàng)下了出版史上的奇跡。
面對人生的痛苦，我們要從愛出發(fā)，把握自律，抵制懶惰，挖掘潛意識，成就人神合一的智慧。
1、序言
人們只是思考別人忌諱的問題，但不敢說出來，也沒有聽從它的召喚。
預(yù)言家并不是能看清未來，而是能夠閱讀當(dāng)代各種信號和特征。
2、自律
自律是解決人生問題和痛苦的途徑，它有四大原則：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。
問題和痛苦：人生苦難重重，只要真正理解并接受這一點(diǎn)，那么我們就再也不會對人生的苦難耿耿于懷。人生是一個(gè)面對問題并解決問題的過程。規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，使人類心理疾病的根源。
推遲滿足感：不貪圖暫時(shí)的安逸，重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序。首先，面對問題并感受痛苦；然后，解決問題并享受更大的快樂。這是唯一可行的生活方式。
父母的過錯(cuò)：父母要以身作則對孩子照顧，讓他們找到自尊自愛，他們就能學(xué)會自律意識，然后養(yǎng)成推遲滿足感的習(xí)慣。
解決問題的時(shí)機(jī)：一般人缺乏耐心去解決自己遇到的問題，他們渴望問題馬上解決，只能求助別人。另一種傾向是希望問題自行消失，然而問題不會自動(dòng)消失，他們是妨礙心靈成長的障礙。
承擔(dān)責(zé)任：不能趨利避害或逃避責(zé)任，要勇于解決問題。
神經(jīng)官能癥與人格失調(diào)：都是責(zé)任感出現(xiàn)問題所致，但表現(xiàn)相反。神經(jīng)官能癥患者為自己強(qiáng)加責(zé)任，人格失調(diào)患者不愿承擔(dān)責(zé)任。前者易把錯(cuò)誤歸在自己，讓自己痛苦；而后者卻把錯(cuò)誤歸于旁人，讓別人痛苦。人生要正確評估自己的角色，判定該為何人、何事負(fù)責(zé)。
逃避自由：為遠(yuǎn)離責(zé)任帶來的痛苦，人們甘愿放棄權(quán)力，實(shí)則是逃避自由。
尊重事實(shí)：我們對現(xiàn)實(shí)的觀念像一張地圖，憑借這張地圖，我們同人生的地形、地貌不斷協(xié)調(diào)和談判。地圖準(zhǔn)確無誤，我們就能確定自己的位置，知道要到什么地方，怎樣到達(dá)那里；地圖漏洞百出，我們就會迷失方向。繪制地圖需要不斷修訂。
移情：過時(shí)的地圖。堅(jiān)守過時(shí)的觀念，對現(xiàn)實(shí)漠然置之，使構(gòu)成心理疾病的根源。
迎接挑戰(zhàn)：我們通過自身與外界的接觸來認(rèn)識世界，不僅要觀察世界本身，也要對觀察世界的主體（我們自身）進(jìn)行反省。心理學(xué)家和治療者都要認(rèn)清自身的移情現(xiàn)象和心理沖突。
隱瞞真相：不論白色謊言還是黑色謊言都很嚴(yán)重。在不能說出全部真相時(shí)，要評估對方的需要，要以愛為出發(fā)點(diǎn)，讓對方心靈得到成長。我們要以開放的心態(tài)、積極的努力，不斷修訂人生地圖，使心靈獲得成長。敢于面對事實(shí)的人，能夠心胸坦蕩的生活在天地間，也可借此擺脫良心的折磨和恐懼的威脅。
保持平衡：自律本身需要富有彈性的約束機(jī)制。要有靈活的情緒反饋系統(tǒng)。要能夠在彼此沖突的需要、目標(biāo)、責(zé)任之間，取得微妙的平衡，要求我們利用機(jī)遇，不斷自我調(diào)整。為了平衡，有時(shí)候需要放棄，雖然會有暫時(shí)的痛苦。
抑郁的價(jià)值：因放棄而抑郁時(shí)自然健康的現(xiàn)象。抑郁是一種顯著的信號——想適應(yīng)新的狀況。潛意識已經(jīng)開始了放棄與成長。
放棄與新生：人類只有適當(dāng)放棄自我，才能領(lǐng)略到人生的喜悅。生命的意義在于“死亡”。為了減少痛苦，需要兼容并包。既要肯定自我，以保持穩(wěn)定，又要放棄自我，以騰出空間，接納新的想法和關(guān)鍵，實(shí)現(xiàn)自我平衡。認(rèn)識事物時(shí)，需要昔日的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)前的需求和未來的期待。生與死，好比是一枚硬幣的兩面。要建立更新的觀念與理論，舊有的觀念和理論就必須死去。人生要學(xué)習(xí)生存和死亡。一個(gè)人是否偉大，視其承受痛苦的能力而定。為了放棄，首先必須擁有某種事物。不可能放棄從來沒有的事物。首先要確立自我，才能夠放棄自我。必須長期實(shí)踐，才能成長。相信目標(biāo)，但不愿為此經(jīng)受痛苦，而通過表面化的模仿，只能停留在優(yōu)質(zhì)的精神成長階段。
3、愛
愛是自律的原動(dòng)力，它是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿。愛與不愛的區(qū)別之一，在于意識思維和潛意識思維的目標(biāo)是否一致，不一致就不是真正的愛。愛不僅要有意愿，更要有躬身實(shí)踐。
墜入情網(wǎng)：男女戀愛通常與性有關(guān)，而且不會長久，它是情感和心靈的退化現(xiàn)象。與心愛的人結(jié)合在一起，跟童年時(shí)與父母相伴的記憶彼此呼應(yīng)，放佛體驗(yàn)到幼年時(shí)無所不能的快感，感覺愛無比強(qiáng)大。這種感覺就和一個(gè)兩歲大的幼兒，自認(rèn)為能稱霸世界一樣可笑。它是人類基因?qū)τ谌祟惱硇缘恼?，使我們甘心情愿的落入婚姻陷阱。嬰兒從小到大?#8220;自我界限”，開始以為自己與世界是一體，后來才慢慢分辨自我和外部世界的界限。
浪漫愛情的神話：它是可怕的謊言。初戀時(shí)愛的感覺不是永恒的愛。如果陶醉于神話的虛假氛圍中，成為愛情的奴隸，到頭來發(fā)現(xiàn)是自欺欺人?；橐錾钪?，兩個(gè)人應(yīng)該都是獨(dú)立個(gè)體，能夠面對對方的問題，找到問題的癥結(jié)。
自我界限：真正的愛，使自我完善的特殊體驗(yàn)，跟自我界限有關(guān)。對于某種事物長期的愛，使我們生活在精神關(guān)注的境界里，自我界限開始延伸。延伸到一定程度就會歸于消失，而我們的心智就會成熟，愛不斷釋放。
依賴性：消極性依賴人格失調(diào)患者。它不是真正的愛，沒有自由的成分，因?yàn)樾枰皇菒?，?cái)界和在一起。真正的愛是自由的選擇。真正先改的人，不一定非要生活在一起，充其量只是選擇一起生活罷了。
精神貫注：愛的目標(biāo)是促進(jìn)心智成熟，可以帶來滋養(yǎng)和精神貫注。
自我犧牲：不合理的給與或者自我犧牲都不是愛。愛要把讓對方和自己的心智成熟作為目標(biāo)。受虐待狂的自我犧牲是一廂情愿。
愛，不是感覺：愛是實(shí)際行動(dòng)，需要真正的付出。
關(guān)注的藝術(shù)：關(guān)注是愛最重要的體現(xiàn)形式，關(guān)注對方，幫助對方成長。體現(xiàn)關(guān)注，需要傾聽。兩種傾聽模式，接受者的傾聽模式，給予者的傾聽模式。在聽與不聽之間找到平衡點(diǎn)，滿足對方需求。傾聽著把個(gè)人想法暫時(shí)放在一邊，盡可能體會說話者的感受。說話者和傾聽著都感受到愛的力量，進(jìn)而都能實(shí)現(xiàn)自我完善。愛是一種工作，非愛的本質(zhì)就是懶惰。
死亡的風(fēng)險(xiǎn)：愛需要行動(dòng)，也需要勇氣，它意味著自我完善，進(jìn)入陌生領(lǐng)域，塑造出不同的、嶄新的自我。我們應(yīng)當(dāng)坦然接受死亡，把它當(dāng)成永恒的伴侶，想象她始終與我們并肩而行。人生短暫，愛德實(shí)踐有限，應(yīng)該好好珍惜和把握。不敢正視死亡，就無法獲得人生的真諦，無法理解什么是愛，什么是生活。萬物永遠(yuǎn)在變化中，死亡是一種正常現(xiàn)象。
獨(dú)立的風(fēng)險(xiǎn)：人生就是一種冒險(xiǎn)，投入的愛越多，經(jīng)受的風(fēng)險(xiǎn)也就越大。心智的成熟需要獨(dú)立和自尊自愛。
承諾的風(fēng)險(xiǎn)：做出承諾，實(shí)真愛德基石之一，可以給人帶來安全感。需要勇氣和智慧實(shí)現(xiàn)承諾和自我改變。
沖突的風(fēng)險(xiǎn)：以謙虛的態(tài)度形式權(quán)利。沖突或批評，是人際關(guān)系中特殊的控制權(quán)，恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用，可以改進(jìn)人際關(guān)系。行使愛的權(quán)利，需要冒風(fēng)險(xiǎn)，不能自私和傲慢。
愛的自律：自律是將愛轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)的過程。把愛和自律結(jié)合起來，才能擁有幸福的人生，才能體驗(yàn)到快樂的極致。
愛與獨(dú)立：幫助他人成長，也可以滋養(yǎng)自我。愛者與被愛者都不是對方的附屬品，愛的對象是獨(dú)立的個(gè)體，要尊重對方的獨(dú)立和成長。自戀患者常無視別人的獨(dú)立和自由，他們沒有感同身受的能力。
愛與心理治療：心理醫(yī)生要始終如一地誠實(shí)對待病人。外行者，即使沒有接受過嚴(yán)格訓(xùn)練，也能夠進(jìn)行心理治療。
愛的神秘性：關(guān)于愛有許多難以了結(jié)的方面，單純從社會生物學(xué)角度出發(fā)，不能解答這些問題。缺乏愛是導(dǎo)致心理疾病的主要原因，愛則是推動(dòng)心理治療的重要元素。
4、成長與宗教
宗教與世界觀：不能把宗教過于簡單化，我們對人生的認(rèn)識以及我們的生命信念都是宗教的范疇。人們的世界觀各不相同，甚至想去甚遠(yuǎn)。一個(gè)人的世界觀只有局部屬于一時(shí)思維層面，多數(shù)病人無法體驗(yàn)到自己的潛意識思維，以及對世界真正的看法和整體的觀念。我們的宗教和世界觀，常常取決于童年經(jīng)歷的影響，這就構(gòu)成宗教與現(xiàn)實(shí)的對立，也就是小宇宙和大宇宙的對立。心智的成熟就是從小宇宙進(jìn)入到大宇宙的歷程。
科學(xué)的宗教：科學(xué)是一種以懷疑為基礎(chǔ)的宗教，它具備若干重要信條。擁有科學(xué)思維的人遠(yuǎn)比單純盲目的信仰、迷信和教條更有利于進(jìn)步。但到目前為止，科學(xué)也只是踏出了實(shí)現(xiàn)心靈進(jìn)化的第一步。
凱西的故事：從小受到母親拿和教會等不合理權(quán)威的恐嚇，沒能建立自己的價(jià)值觀，不敢自行做出決定。宗教本身是一種神經(jīng)官能癥——一種禁錮心靈的非理性觀念。
瑪西婭的故事：把神靈奉為一切，患有憂郁癥，悶悶不樂。
特德的故事：父母和哥哥不正確的教育方式使得他失去了對生活的熱情和信心。
嬰兒與洗澡水：信仰宗教并不一定對或錯(cuò)，但我們需要拋棄教條主義。科學(xué)家容易把嬰兒和洗澡水一道潑掉的原因，在于科學(xué)本身就是一種宗教。對待科學(xué)本身也應(yīng)該保持懷疑的態(tài)度。不管堅(jiān)持認(rèn)為宗教大有好處，還是把宗教一律視為知名的魔鬼，都會造成程度不同的問題。以保持中立或以客觀為幌子，對病人的宗教問題一概回避，同樣無助于問題的解決。
5、神奇的力量
健康的奇跡：人類本來記憶被細(xì)菌吞噬，被癌細(xì)胞奪去生命，身體也很容易被脂肪、血液凝塊堵塞，或者被鹽酸溶液腐蝕，我們隨時(shí)都會生病并迅速死亡。但是，我們多數(shù)人很少生病，死亡也不是很容易的。
潛意識的奇跡：意識只占5%，而潛意識占95%，潛意識有著極為豐富的內(nèi)涵。夢和雜念都是潛意識，他們可以幫助我們解決問題。教育不是把新東西塞進(jìn)大腦，而是從潛意識中掉出來。
好運(yùn)的奇跡：心靈感應(yīng)和神奇的力量會幫助我們度過難關(guān)。
進(jìn)化的奇跡：心靈進(jìn)化和生物進(jìn)化一樣都是奇跡，因?yàn)樗麄兛朔藷崃W(xué)第二定律，不是趨向無序，相反走向了更高級的有序。愛是克服懶惰和自然阻力的力量。
熵與原罪：懶惰是阻礙心智成熟的最大障礙。如果無法克服懶惰，不論其他條件如何完善，我們都無法取得成功。懶惰是愛的對立面，是人生可怕而消極的力量。
邪惡的本質(zhì)：邪惡真實(shí)存在，世界上的確有一些人或組織，他們仇視一切善良的行為。他們這樣做，不是出于有意識的信念，而在于其意識思維極度物質(zhì)而盲目，對自己的邪惡并不自知。邪惡是為所欲為、橫行霸道式的懶惰。到目前為止，人類進(jìn)化中邪惡還是不可避免的，有的人能夠控制自身的懶惰，有的人則無能為力。
意識的進(jìn)化：我們獲得一項(xiàng)真理，得到一種啟示，不過十重新認(rèn)識潛意識就已熟知的事情。獲得新的真理和歧視，其實(shí)是意識和潛意識達(dá)成一致，具有共同的認(rèn)識和了解。意識獲得成長與進(jìn)步，意味著它開始認(rèn)同潛意識熟知的一切，此時(shí)意識與潛意識逐漸融合。潛意識就是我們的上帝。生命就像植物，依賴地下的根系攻擊養(yǎng)分。潛意識分為兩種，淺層次、個(gè)體化的潛意識，另一種是深層次、屬于全人類的集體潛意識。
力量的本質(zhì)：政治的力量和心靈的力量，關(guān)鍵是能夠自主決定，自我完善。
俄瑞斯忒斯的傳說：我們傾向于逃避一切痛苦和折磨，因此對某些消極現(xiàn)象熟視無睹，對殘酷的現(xiàn)實(shí)不聞不問，想捍衛(wèi)自己的意識層次，不讓現(xiàn)實(shí)信息侵入其中，這是意識的防衛(wèi)機(jī)制。當(dāng)自己的言行與現(xiàn)實(shí)相差太遠(yuǎn)時(shí)，潛意識就會提醒，比如有抑郁或焦慮等癥狀，這些都是正常反映，應(yīng)該得到重視，響應(yīng)內(nèi)心的呼喚。
抗拒潛意識的暗示：心理治療只是一種自律的工具，要看病人自己的自主選擇和使用。懶惰使我們故意對抗?jié)撘庾R中治療疾病的力量。要能夠?qū)W習(xí)和掌握發(fā)現(xiàn)潛意識的本領(lǐng)，獲得更多不期而遇的好運(yùn)和收獲。這種潛意識思維是大智慧，它目光犀利、判斷正確，遠(yuǎn)勝于意識思維。
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