意拳宗師王薌齋先生說(shuō)“只求神意足,不求形骸似”，我們也常在教學(xué)中和日常交流中，聽到很多學(xué)員在別人提出他的動(dòng)作姿勢(shì)不準(zhǔn)確時(shí)，以這句“只求神意足,不求形骸似”來(lái)作擋箭牌。讓我不由想起濟(jì)公活佛的那句：“酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留”。這句話流傳甚廣，幾乎成為一般人吃肉喝酒以滿足口腹之欲的依據(jù)，卻不知還有后句“世人若學(xué)我，如同進(jìn)魔道”，不明正法，以至落入邪道。
無(wú)論習(xí)武還是修行，都是分階段分層次而漸入佳境。王安平先生在幾十年的教學(xué)中，非常嚴(yán)謹(jǐn)，他將練功過(guò)程中的階段和練習(xí)方法講解的很清晰，就整個(gè)武學(xué)修煉，他講到了四個(gè)階段：一、有形無(wú)意；二、有形有意；三、有意無(wú)形；四、無(wú)形無(wú)意。而“只求神意足,不求形骸似”就是第三個(gè)階段，有意無(wú)形階段。
有形無(wú)意
剛開始練功的人初次接觸，屬于不適應(yīng)階段。無(wú)論是站樁還是動(dòng)功，先要把姿勢(shì)和動(dòng)作要求做到規(guī)范。練武人習(xí)慣把形體姿勢(shì)比稱為間架，間架一詞多用于建筑，間架符合力學(xué)原理，建筑才能夠穩(wěn)固，間架不合理，肯定是不堪重負(fù)的。
練武也是同理，形體姿勢(shì)的間架非常重要，只有通過(guò)正確的形體姿勢(shì)，才能使全身的筋骨得到全面鍛煉，從而協(xié)調(diào)統(tǒng)一，既符合生理衛(wèi)生，又符合力學(xué)原理，方能夠讓人的承受力和打擊力發(fā)揮到極致。對(duì)于初練者，形體姿勢(shì)和動(dòng)作要領(lǐng)還在學(xué)習(xí)、調(diào)整階段，意識(shí)和心法還無(wú)法貫穿，屬于有形無(wú)意這個(gè)階段。這個(gè)階段的形特別重要，關(guān)系到內(nèi)臟器官能否達(dá)到發(fā)揮正常功能態(tài)。外形體不正確，會(huì)擠壓內(nèi)臟器官，影響氣血正常運(yùn)轉(zhuǎn)與各功能正常發(fā)揮。
有形有意
通過(guò)老師的指點(diǎn)糾正，通過(guò)自身的堅(jiān)持鍛煉，姿勢(shì)動(dòng)作要領(lǐng)可以基本掌握了，這時(shí)就可以進(jìn)入下一個(gè)階段，有形有意的階段。
意，意念、意識(shí)，統(tǒng)稱之為心法。無(wú)論靜功還是動(dòng)功，都要在正確的意識(shí)誘導(dǎo)下來(lái)完成，否則就成了空架子。通過(guò)良性的心法調(diào)整呼吸，促進(jìn)氣血運(yùn)行，協(xié)調(diào)肌體，從而達(dá)到形意相隨，內(nèi)外如一。在這個(gè)時(shí)期應(yīng)繼續(xù)保持外形間架的正確姿勢(shì)。
有意無(wú)形
到了有意無(wú)形這個(gè)階段，方可體會(huì)到王安平先生常說(shuō)的：“在生活中練功，在練功中生活”。無(wú)論行走坐臥，都能夠時(shí)刻觀照到自身內(nèi)外，有意就是練功。這個(gè)時(shí)候的形雖然主觀上不講求了，但身體間架已經(jīng)形成規(guī)范自然了。
無(wú)形無(wú)意
到了本階段，也就到了王安平先生說(shuō)的“神明”階段。
通過(guò)前階段一系列的心法鍛煉，內(nèi)視、假借、正能量的意識(shí)誘導(dǎo)等心法，都是為了養(yǎng)神、煉神?！吧瘛笔巧裰?，知覺(jué)，運(yùn)動(dòng)等生命活動(dòng)現(xiàn)象的主宰，古人把大腦、中樞神經(jīng)的部分功能和心聯(lián)系起來(lái)，故又有“心藏神”的說(shuō)法。
進(jìn)入本階段后，無(wú)形無(wú)相，虛靈透空，渾圓無(wú)跡，妙手空空。然有無(wú)相生，看似無(wú)形又有形，看似有形又無(wú)形?？此茻o(wú)形無(wú)相，用時(shí)能一觸即發(fā)、立感即應(yīng)，無(wú)形而無(wú)為無(wú)所不為階段。
所以，求學(xué)習(xí)武還是要?jiǎng)?wù)實(shí)，分階段分步驟一步一個(gè)腳印的行，基礎(chǔ)先打牢。渾圓武學(xué)的樁功、試力、發(fā)力、實(shí)作這些步驟，每一步驟都有不同階段和不同的訓(xùn)練方法，我們只有腳踏實(shí)地的刻苦習(xí)練，才能達(dá)至武學(xué)巔峰。
“只求神意足，不求形骸似”說(shuō)的拳學(xué)到了上乘或說(shuō)大成階段。“神意足”在這里“神”指的是人的精神，“意”指的是心。只要心這個(gè)開關(guān)一“開”，神動(dòng)而靈，心想事成。武學(xué)到了上乘或說(shuō)大成時(shí)期，擊人都是“神”的作用。那種一腳一腿、一掌一拳的擊法最高只能是拳學(xué)的中成而已。
2014.12.30
