●文/圖:濮列平
今天,幾乎已經(jīng)是一個不手寫的時代,為什么我們還要學習書法?學習書法還有意義和價值嗎?假若教授和學習書法還延續(xù)著古人傳承下來的方法,那么這樣的教學方法,顯然已違背了時代發(fā)展。那么,書法學習的需求在今天它的本質(zhì)又是什么呢?我們必須搞清楚這一問題,要清楚書法學習的價值取向以確定學習方法。
首先,今天學習書法不是為了寫出一手好字,到實際的工作和生活中去運用,書法的這一功能已經(jīng)不復存在了。我們學習書法,如果依然照著古人留下的方法,無疑是沒有搞清楚學習書法的目的。古人學習書法的首要目的,是為了寫得一手好字以獲取功名,所以,書法在古代被稱為打開仕途的“敲門磚”。而今天,書法顯然已經(jīng)喪失了這樣的功能,古人為我們留下的書法墨跡,對我們而言,必須清楚學什么和如何學,這是至關重要的問題,沒有價值的學習毫無疑問是對生命的浪費?;诖?,現(xiàn)在源于古人、流行于社會的書法教學方法,作為專業(yè)書法人員傳承對藝術家的培養(yǎng)是必要的,但是作為一般書法愛好者和中小學生的學習,卻是無益而徒勞的,因為學習者在用去了大量的時間和金錢之后,也無法領略到書法對他生命的真實價值。
今天,作為普通的愛好者,書法學習的終極目的,不是簡單的寫一手漂亮的字,甚至于不需要通過書法學習將字寫得很漂亮,而是通過對書法的學習領略書法藝術的美,感悟古人在書法藝術中為我們留下的能夠愉悅我們的精神、提升人品格調(diào)的中國書法文化內(nèi)核。這是今天書法學習至關重要的問題,如果我們今天學習書法,過度拘泥于對傳統(tǒng)書法的規(guī)矩、技法的學習,那肯定是本末倒置的。
其實古人為我們留下的具有極高審美價值和精神內(nèi)核的作品,都是運用性文字,而不是我們看到的那些技法森嚴的書寫作品。例如,被稱為天下三大行書的王羲之的《蘭亭序》、顏真卿的《祭侄文稿》、蘇東坡的《寒食帖》,都是作者在實際生活中的運用文字。其所謂的書法法度,對這些文字的藝術和思想內(nèi)核而言,都不是作者考慮的問題,甚至于這三大行書書寫過程中出現(xiàn)的筆誤,都是這些作品審美的有機組成部分。這三件作品所表現(xiàn)的三種不同審美情調(diào),我們是無法通過傳統(tǒng)書法的技法分析得到的,因此,要通過簡單的對這三大行書的技法學習去領略到他們所飽含的藝術內(nèi)涵幾乎是不可能的,也就是說,我們今天在學習這三大行書的過程中,必須解決如何領略王羲之《蘭亭序》的雅逸而休閑的文人山林情懷;如何把握顏真卿《祭侄文稿》中具有悲劇情調(diào)的書法審美;如何感悟蘇東坡《寒食帖》為我們呈現(xiàn)出的飽經(jīng)患難、胸襟開闊、對生命充滿喜愛的中國典型文人的書法精神。
今天,業(yè)余學習書法,我們強調(diào)學習的目的不是為了寫得一手好字,而是為了獲得精神的愉悅和提高個人的審美修養(yǎng)。而如何才能達到這樣的學習書法的目的呢?
我們把書法學習分為形式和精神兩個方面,形式部分包括古人書法中對漢字書寫的間架結構、行張布白所具有的審美價值,以及古人在完成這些關于漢字的行張布白、間架結構所具有的審美特征;如何欣賞古人書法中所體現(xiàn)的美感及精神境界。我們在上兩期的文章中曾經(jīng)談到漢字書寫和我們情緒的關系,這個方面也是我們今天學習書法所必須了解的基礎。
我們學習書法要樹立一個思想,就是從學習中獲得審美的快樂和精神層面的提升。中國書法猶如中國音樂,它是一個讓人一看就能產(chǎn)生與我們情緒相對應的藝術形式,這種藝術形式是可以直接表達我們心情的。所以,我們今天學習書法,如何解決學習中的技術問題和審美問題的關系,就成為一個重要的、必須面對的新問題,不能照搬老祖宗留下來的傳統(tǒng)書法的學習方法。但是用什么樣的方法、什么樣的觀點去學習書法必須以我們對書法學習的需求為依據(jù),那就是獲得精神愉悅、提高審美情操,而不是簡單的寫得一手好字卻不懂得領略古典書法之美。
顏真卿《祭侄文稿》。
因此,我們制定書法學習的方案,就必須圍繞新的書法學習目的展開,學習書法的本質(zhì)是帶給我們愉悅和快樂,同時,要認識到書法在它形成的古典時期,人們學習書法的終極目的和價值是為了獲取功名,審美只是書法學習的附帶價值。
古人為了寫得一手好字,留下了很多書寫技法,對今天的學習書法者已不再具備價值,反倒是古典書法所擁有的審美內(nèi)涵在今天成為我們書法學習的重要部分。我們從古人為我們留下的經(jīng)典書法的審美內(nèi)涵中也能看到,書法的欣賞與理解書法的技法雖有一定的關系,但懂得技術并不一定能理解古典書法的審美內(nèi)涵,例如上文提到的三大行書所擁有的三個不同方向的審美價值,我們是無法從技術學習中得到理解的。
做一個比喻,對音樂情緒的領悟,不需要去理解音樂創(chuàng)作的具體技法,只需要感悟音樂旋律給我們帶來的情緒的審美感受。所以,如何領略三大行書為我們呈現(xiàn)不同方向的審美內(nèi)涵,以及這些審美內(nèi)涵所涉及的創(chuàng)作者個人的精神境界,需要我們學會對他們留下的經(jīng)典書法作品所呈現(xiàn)的整體面貌的審美把控。只有在此基礎上制定的書法教學計劃,才可能使今天的書法學習者從書法學習中獲得實際的利益,以維持書法學習的興趣和熱情,這大概應該是今天學習書法的終極目的。
聯(lián)系客服