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君子的格局：以財發(fā)身，以義為利

什么是“生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。仁者以財發(fā)身，不仁者以身發(fā)財”？

《大學》第43講

禮記集說卷一百五十三

《祖述槐軒》?——《傳》之五章 丨未有上好仁——以義為利也

《大學》全文及解釋（三）

《大學》中：國不以利為利，以義為利

生財有大道 | 《大學》讀書筆記

《大學》中的財富觀

官不與民爭利——與其有聚斂之臣，寧有盜臣

《大學全解》53：長國家而務財用者，必自小人矣，彼為善之

“畜馬乘,不察于雞豚;伐冰之家,不畜牛羊”是什么意思

《大學》探微釋義（七）

大學日課035丨以財發(fā)身，而不以身發(fā)財

曾子教給你生財之道

《大學》  孟獻子曰：“畜馬乘不察于雞豚;伐冰之家不畜牛羊;百乘之家不畜聚斂之臣;與其有聚斂之臣，寧有盜臣?！贝酥^國不以利為利，以義原文解釋翻譯

《大學》背誦-第101天-2016.8.31號

生財有大道

以義為利

《大學》第三十課：大學里的財富觀

仁者以財發(fā)身，不仁者以身發(fā)財

【孝善·微國學】仁者以財發(fā)身，不仁者以身發(fā)財

論語：季氏富于周公（11-17）

『我醉鄉(xiāng)土』實學大師顏元·連載（十） | 顏元名句賞析（義利篇）

22、國君應以仁義為國家的根本利益——再譚《大學》

四書之《大學》集注

國學經(jīng)典之《大學》原文 譯文 治國之道

生財有大道，生之者眾

朱東：仁者以財發(fā)身，不仁者以身發(fā)財

大學啟示錄052： 為什么國不以利為利，以義為利？