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如何三十而立？

黎荔專輯 >《待分類》

2021.12.17

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如何三十而立？

黎荔

三十而立，在中文的語境中，指人在三十歲前后建立起自己人生穩(wěn)定的價值觀，以及做事做人的原則。其出處是《論語·為政》中孔子對于自己在30歲時所達到人生狀態(tài)的自我評價。

原文是子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！笔ト司辰纾逸呚M能及？雖然不是人人都能做孔圣人，但后人往往把孔子的這些自我評語，作為人生不同階段所應(yīng)達到的理想生活狀態(tài)。

看來人生大抵是十年一轉(zhuǎn)：十歲之前懵懂無知，十至二十少年動蕩，二十至三十勉力成學；三十至四十歷事入世；四十至五十社會中堅；五十以后效孔圣之周游、世尊之弘化，行走于政、商、學、民之間，將生命體驗的觸角伸展得更廣；六十后，因為日趨通達，而對人對事體諒包容；七十之后，心靈的超越將往涉于廣洋大野，曠野風大，人生遲暮，一個人的歸途寂天寞地，極目遠處響徹著一種回家的召喚。

為什么是三十而立呢？29歲之前，我們都覺得生命有無限的可能性。仿佛有無數(shù)個路口可以選擇，每一個路口都通向神秘而閃耀的未來。這讓我們興奮，也促使我們不斷地嘗試，只為了確認自己是誰?？墒?，到了29歲的時候，人生的劇本，基本顯示出了確定的樣貌。很多人在30歲前后做出了人生的重大選擇。

對于孔子所言的“三十而立”，錢穆先生在《論語新解》中是這樣解釋的：“立，能確有所立，不退不轉(zhuǎn)，則所志有得有守?！币粋€人到三十歲，能堅定自立，真正明白“我是誰”，找到自己的生命依托，確認自己的責任和方向，并且穩(wěn)步前行。此時的生活，不再如十幾歲時的青澀，二十幾歲時的執(zhí)拗，而有了許多的著力點：愛情、親情、友情、工作、愛好等等，它們共同撐起生活這個多維體，其中任何一個點出了問題只會讓多維體有個小小凹陷而非崩潰。

一份相對穩(wěn)定的工作，本來是現(xiàn)代“三十而立”的首要標準。但當代人往往遲遲不立，這牽涉到社會的斷裂與高度失衡導致機會與資源的不均衡。人口相對集中到城市，城市中的發(fā)展機會又相對集中，因此競爭也就越來越激烈。在這種社會整體結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定、社會保障體制不完善的情況下，“而立”的成本無法估量。社會轉(zhuǎn)型期的斷裂導致社會的多重利益分化。因此，結(jié)婚生育與否，工作是否穩(wěn)定，已不能成為“三十而立”的評判條件。時至今日，“立”的定義也有了各種各樣的標準。對于什么是“立”，怎樣才算成年，似乎沒有人可以給出明確的答案。更遑論是否在三十歲前后，一個人就能明確建立起自己人生穩(wěn)定的價值觀，信念照耀了他作為一個有志向的人的生命道路，內(nèi)心深處有一個聲音對他說：“從現(xiàn)在這個階段開始，你就必須演出你在這場宇宙大戲里的特定角色了，這就是你的使命，請好好地完成吧！”我覺得，很多人甚至活到五六十歲，也只是以拖沓的姿態(tài)隨波逐流，把自己交給未來任其擺布而已。

幾乎每個世代的成人禮，都是由時代完成的：天地玄黃，時代巨變，少年人或是被一把丟入，或是主動勇闖成年人的世界。而如今，也許是史無前例的，穩(wěn)定盛世下，沒有時代替年輕人完成成人禮。三十而立，立的也不過是謀生安身的立；全副武裝，對抗的不過是不斷攀升的房價走勢。為什么“累”成為一種普遍的現(xiàn)象，其實這是許多中國人迷失了自我價值觀的表現(xiàn)，當自我價值觀迷失的時候，人們就會缺乏生活目標，甚至不知道“我是誰”，這個時候，就會不知道我們每天在為誰做事情，也不知道我們?yōu)槭裁醋鍪虑?。人生之立，談何容易?/section>

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