一、基本資料
中山國(guó)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)白狄的一支--鮮虞仿照東周各諸侯國(guó)在公元前507年建立的國(guó)家，在今河北省中部太行山東麓一帶，中山國(guó)當(dāng)時(shí)在趙國(guó)和燕國(guó)之間，都城在顧(今河北定州)，后遷都靈壽(今中國(guó)河北省靈壽縣)，因城中有山得國(guó)名。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在燕南趙北之間，今河北省中南部，有一個(gè)由狄族建立的"侯國(guó)"，中山國(guó)。中山國(guó)，早期稱(chēng)鮮虞。鮮虞的名城，開(kāi)始顯現(xiàn)在史籍為周幽王八年(公元前774年)。魯定公四年(公元前506年)，中山的名在史籍里開(kāi)始見(jiàn)到。中山國(guó)初建都在中人(今唐縣境內(nèi))，立中山城為都。后遷都到顧(今定州市境內(nèi))。魏文侯四十一年(公元前406年)，魏滅中山。公元前381年前后中山桓公率鮮虞余眾驅(qū)逐魏國(guó)統(tǒng)治者，中山復(fù)國(guó)，遷都在靈壽。此后，其國(guó)力很快達(dá)到了鼎盛時(shí)期，公元前323年，與趙、韓、魏、燕同時(shí)稱(chēng)王。到趙惠文王三年(公元前296年)，被趙國(guó)所滅。從鮮虞最早在史籍出現(xiàn)至中山國(guó)最終亡國(guó)，歷時(shí)478年，幾乎跨越春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。
歷史沿革
西周至春秋
中山國(guó)的前身是狄族鮮虞部落，為姬姓白狄，最早時(shí)在陜北綏德一帶，后來(lái)轉(zhuǎn)移到太行山區(qū)。鮮虞之得名出自鮮虞水，鮮虞水即今源出五臺(tái)山西南流注滹沱河的清水河，這一帶是鮮虞最早的發(fā)祥地。春秋時(shí)的鮮虞部落聯(lián)盟，由鮮虞、肥、鼓、仇由幾個(gè)部落組成，逐漸開(kāi)始擴(kuò)張勢(shì)力。前652年春，鮮虞攻擊邢國(guó)，前651年，征伐衛(wèi)國(guó)，邢君出逃，衛(wèi)君被殺，齊桓公聯(lián)合宋、曹、邢、衛(wèi)諸國(guó)挫敗了鮮虞。
春秋中后期，晉國(guó)先后消滅了鼓、肥、仇由等鮮虞屬?lài)?guó)。鮮虞也展開(kāi)反擊，前507年出兵晉國(guó)的平中，擊敗晉軍，俘虜晉國(guó)勇士觀虎，報(bào)滅屬?lài)?guó)仇。前506年，鮮虞人在中人(今河北唐縣西北粟山)建國(guó)。因中人城中有山，故曰"中山"，即初期的中山國(guó)，中山國(guó)名在史書(shū)開(kāi)始見(jiàn)到。前505年、前504年，晉國(guó)兩次進(jìn)攻鮮虞中山，報(bào)"獲觀虎"仇。此后對(duì)鮮虞中山國(guó)，史書(shū)中兼稱(chēng)"鮮虞"、"中山"。
戰(zhàn)國(guó)初期
前459年至前457年間，晉國(guó)開(kāi)始進(jìn)攻中山，取得窮魚(yú)之丘(今河北易縣)。前457年，晉派新稚穆子伐中山，直插中山腹地，占領(lǐng)左人、中人(今河北唐縣)，"一日下兩城"，中山國(guó)受到了打擊。而晉后來(lái)被韓、趙、魏三家瓜分。
在前414年，中山武公率領(lǐng)他的部落離開(kāi)山區(qū)，向東部平原遷徙，在顧(今河北定州市)建立了新都。武公仿效華夏諸國(guó)的禮制，建立起中山國(guó)的政治軍事制度，對(duì)國(guó)家進(jìn)行了初步治理。但武公不久即去世，中山桓公即位，桓公年幼無(wú)知，不恤國(guó)政，魏國(guó)派遣樂(lè)羊、吳起統(tǒng)帥軍隊(duì)，經(jīng)過(guò)三年苦戰(zhàn)，前407年消滅了中山，魏文侯派太子擊為中山君，三年后又改派少子摯，后來(lái)?yè)舯涣槲簢?guó)國(guó)君，即魏武侯。中山國(guó)的殘余退入太行山中。
中山亡國(guó)后，桓公經(jīng)過(guò)20余年的勵(lì)精圖治，積蓄力量，在前380年前后重新復(fù)國(guó)，并定都于靈壽。復(fù)興后的中山國(guó)在趙國(guó)東北部，把趙國(guó)南北兩部分領(lǐng)土分割開(kāi)來(lái)，成為了趙國(guó)的心腹之患。趙國(guó)在前377年、前376年兩次進(jìn)攻中山，都遭到中山激烈的抵抗。此后，中山國(guó)開(kāi)始修筑長(zhǎng)城。桓公去世后，中山成公即位，繼承先祖遺風(fēng)，繼續(xù)學(xué)習(xí)中原社會(huì)制度，發(fā)展國(guó)力，使國(guó)勢(shì)得到進(jìn)一步加強(qiáng)。
強(qiáng)盛
前327年前后，中山王繼承王位。此后十余年間，中山國(guó)富兵強(qiáng)，前323年，由魏國(guó)犀首(即公孫衍)發(fā)起倡議，聯(lián)合魏、韓、趙、燕、中山"五國(guó)相王"，在稱(chēng)王的五國(guó)中，只有中山國(guó)是"千乘之國(guó)"，其余四國(guó)都是"萬(wàn)乘之國(guó)"。前314年，燕國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，齊國(guó)趁機(jī)攻進(jìn)燕國(guó)。中山國(guó)見(jiàn)有機(jī)可乘，也背棄了同盟，派相邦司馬赒率軍北略燕國(guó)，奪取幾十個(gè)城市，占領(lǐng)數(shù)百里的燕地，還掠取了許多財(cái)物，并將取得的"吉金"(銅器)重新鑄造了鐵足大鼎和夔龍紋方壺，在上面銘刻長(zhǎng)篇銘文來(lái)頌揚(yáng)中山王和司馬赒的功績(jī)。史稱(chēng)"錯(cuò)處六國(guó)之間，縱橫捭闔，交相控引，爭(zhēng)衡天下"，此時(shí)為中山國(guó)的鼎盛時(shí)期。
滅亡
伐燕勝利后不久，中山王去世，內(nèi)政外交均開(kāi)始走了下坡路，雙方的力量對(duì)比發(fā)生了變化。到了公元前305年，趙武靈王親自掛帥，使用剛剛訓(xùn)練好的騎兵部隊(duì)配合戰(zhàn)車(chē)部隊(duì)和步兵，分三路向中山國(guó)發(fā)動(dòng)大規(guī)模攻擊。這次戰(zhàn)役，使中山國(guó)失去了三分之一以上的國(guó)土，丹丘、華陽(yáng)、邸、鄗、石邑、封龍和東垣諸邑盡入趙軍手中。
從公元前300年開(kāi)始，趙國(guó)出動(dòng)20萬(wàn)大軍連續(xù)進(jìn)行了五年的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)，至前296年，趙軍終于攻破靈壽，取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利，中山國(guó)就此滅亡。
考古研究
存在商業(yè)區(qū)
中山國(guó)考古專(zhuān)家在中國(guó)考古學(xué)會(huì)第十五次年會(huì)上稱(chēng)，中山國(guó)靈壽城存在商業(yè)區(qū)，該商業(yè)區(qū)位于今平山上三汲村一帶。城內(nèi)有宮殿建筑群和制陶、鑄銅、鑄鐵等官手工業(yè)作坊區(qū)。作坊區(qū)南部可初步確定是靈壽城內(nèi)的"市"，意即為"市肆"，是當(dāng)時(shí)的商業(yè)交換活動(dòng)的中心。它東西長(zhǎng)約750米、南北寬約450米，是處大"市"，出售商品除日常生活用的陶器和較為精美的銅器外，主要以鐵器作為商品來(lái)交換。
2013年2月，河北唐縣原政協(xié)副主席宗健將在編纂宗氏家譜征集文物資料獲得的一塊唐代墓志捐獻(xiàn)給縣文保所。該墓志在該縣都亭鄉(xiāng)宗高和村獲得，為漢白玉材質(zhì)，長(zhǎng)54厘米、寬33厘米、厚6厘米，行書(shū)字體，記錄了唐代居士孫家璧籍貫、生卒年代、安葬位置和古中山城的位置。
唐縣文保所所長(zhǎng)苑永濤介紹，這塊墓志明確記載了孫家璧墓在"中山之西南"方向，表明古中山城在墓的東北方向。該墓志所在地宗高和村正好在史書(shū)記載的中山國(guó)都城中山城(今唐縣北店頭鄉(xiāng)南城子村和北城子村)西南方向。這為中山國(guó)都城曾在唐縣提供了有力佐證。
二、國(guó)家興亡
中山國(guó)(前414年-前296年)，建立者出自中山武公，是由白狄所建立的國(guó)家，因城(中人城)中有山而得名中山國(guó)。國(guó)土嵌在燕趙之間。經(jīng)歷了戎狄、鮮虞和中山三個(gè)發(fā)展階段，曾長(zhǎng)期與晉國(guó)等中原國(guó)家交戰(zhàn)，一度被視為中原國(guó)家的心腹大患，經(jīng)歷了邢侯搏戎、晉侯抗鮮虞的事件。后來(lái)，晉國(guó)魏文侯派大將樂(lè)羊、吳起統(tǒng)帥軍隊(duì)，經(jīng)過(guò)三年苦戰(zhàn)，在前407年占領(lǐng)了中山國(guó)。后來(lái)中山桓公復(fù)國(guó)，國(guó)力鼎盛，有戰(zhàn)車(chē)九千乘。前296年，被趙國(guó)所滅。
中山國(guó)是嵌在燕趙之內(nèi)(在今河北省中部太行山東麓一帶)一個(gè)由鮮虞人建立的國(guó)家，因城中有山得國(guó)名。由中山武公建立，經(jīng)歷了戎狄、鮮虞和中山三個(gè)發(fā)展階段，在每個(gè)階段都被中原諸國(guó)視為華夏的心腹大患，同樣經(jīng)歷了邢侯搏戎，晉侯抗鮮虞，魏滅中山和趙滅中山的階段。
中山國(guó)的前身是北方狄鮮虞部落，為白狄，最早時(shí)在陜北綏德一帶，逐漸轉(zhuǎn)移到太行山區(qū)。
鮮虞得名出自鮮虞水，鮮虞水即今源出五臺(tái)山西南流注滹沱河的清水河，這一帶是鮮虞最早的發(fā)祥地。鮮虞的名稱(chēng)最早出現(xiàn)在《國(guó)語(yǔ)》一書(shū)中。書(shū)上記載，周幽王八年(公元前774年)太史伯答鄭桓公問(wèn)話時(shí)談到，成周雒陽(yáng)四周有16個(gè)姬姓封國(guó)，6個(gè)異姓諸侯國(guó)，還有"非王之支子母弟甥舅"的南蠻、東夷及西北的戎、狄國(guó)家或部落集團(tuán)，其中就有鮮虞。
中山文化主要分布在今石家莊市、靈壽、平山、晉州一帶的山區(qū)，定都靈壽(今河北平山縣上三汲鄉(xiāng)附近)。出土的器物中有游牧文化特點(diǎn)的雙耳銅釜、扁方壺、獸首青銅短劍和金腕飾、嵌松石金質(zhì)虎形牌飾，充分反映了北方游牧文化與華夏諸國(guó)文化交流與影響。
春秋時(shí)期的鮮虞部落聯(lián)盟，由鮮虞、肥、鼓、仇等幾個(gè)部落組成，逐漸開(kāi)始擴(kuò)張勢(shì)力。最初實(shí)力薄弱，受到邢國(guó)的抗擊。史籍中多次記載邢國(guó)打敗戎狄的記載，有效地捍衛(wèi)了西周的疆域和中原諸國(guó)。春秋初期，邢國(guó)衰弱，公元前652年春，鮮虞出擊邢國(guó)，次年又征伐衛(wèi)國(guó)，邢君出逃，衛(wèi)君被殺。齊桓公聯(lián)合宋、曹、邢、衛(wèi)諸國(guó)的兵力挫敗鮮虞，才將邢、衛(wèi)兩國(guó)從滅亡中挽救回來(lái)。
春秋中后期，鮮虞的主要敵人是晉國(guó)，晉國(guó)采取了先吃掉鼓、肥、仇由等鮮虞屬?lài)?guó)，最后消滅鮮虞的戰(zhàn)略。公元前530年，晉將荀吳借道鮮虞進(jìn)入鼓都昔陽(yáng)(今河北省晉縣西)，但并未滅掉鼓。當(dāng)年8月，晉滅肥(在今河北省藁城縣一帶)，俘國(guó)君綿皋，肥國(guó)舊地歸屬晉國(guó)。第二年冬，晉昭公得知鮮虞邊境空虛，即以荀吳統(tǒng)率大軍進(jìn)，破鮮虞中人城(今河北唐縣西北峭嶺)。公元前527年秋，荀吳率軍攻鼓，俘國(guó)君鳶鞮，使鼓成為晉的屬?lài)?guó)。六年后，鼓被徹底毀滅。
公元前507年秋，鮮虞出兵晉國(guó)平中，大敗晉軍，俘虜晉國(guó)勇士觀虎，報(bào)了晉滅肥、鼓，占領(lǐng)中人城的一箭之仇。
公元前506年，鮮虞人在有險(xiǎn)可守的中人城(今河北唐縣西北粟山)建國(guó)。因中人城城中有山，故曰"中山"，這便是初期的中山國(guó)，中山之名始見(jiàn)于史書(shū)?！蹲髠鳌酚涊d:公元前506年春天，晉國(guó)拒絕蔡侯伐楚的要求，準(zhǔn)備專(zhuān)心對(duì)付中山。公元前505年、504年，晉國(guó)兩次進(jìn)攻鮮虞中山，報(bào)"獲觀虎"之仇。此后對(duì)鮮虞中山國(guó)，史書(shū)中兼稱(chēng)"鮮虞"、"中山"。
公元前497年，晉國(guó)發(fā)生內(nèi)訌后，中山從晉國(guó)的重壓下獲得喘息，開(kāi)始介入列國(guó)紛爭(zhēng)。
公元前494年，中山與齊、魯、衛(wèi)共同伐晉，取得晉國(guó)的棘蒲(在今河北趙縣境內(nèi))，將棘蒲列入中山國(guó)版圖。前491年，晉大夫荀寅因晉內(nèi)亂逃奔鮮虞中山，荀寅原是中山的死敵，但此時(shí)中山為了削弱晉國(guó)，將荀寅接納到新占領(lǐng)的晉國(guó)屬地柏人(今河北隆堯縣西)。為報(bào)復(fù)中山國(guó)，公元前489年春，晉大夫趙鞅"帥師伐鮮虞"，擊敗中山，這次進(jìn)攻對(duì)鮮虞中山國(guó)的打擊極為沉重，以至此后20余年間史籍對(duì)中山國(guó)沒(méi)有只字記載。
然后晉國(guó)又把矛頭指向中山國(guó)的最后一個(gè)屬?lài)?guó)仇由，晉國(guó)的智伯(名荀瑤)詭計(jì)多端，唯恐仇由國(guó)路險(xiǎn)難行，遂新鑄大鐘一口，詭稱(chēng)送給仇由國(guó)君，使仇由國(guó)"斬岸堙溪"以迎鐘。仇由臣相赤章蔓看透了荀瑤的詭計(jì)，多次勸說(shuō)國(guó)君，但仇由國(guó)君得鐘心切，不聽(tīng)勸阻，七天后仇由被滅。
外圍掃清后，晉國(guó)開(kāi)始進(jìn)攻中山國(guó)本土。公元前459年至457年間，"荀瑤伐中山，取窮魚(yú)之丘"(在今河北易縣境內(nèi))。前457年，晉派新稚穆子伐中山，直插中山腹地，占領(lǐng)左人、中人(在今河北唐縣境內(nèi))，"一日下兩城"，中山國(guó)受到致命的打擊。
公元前453年，韓、趙、魏三家分晉，晉國(guó)名存實(shí)亡。前403年，趙、韓、魏被封為諸侯，形成秦、齊、楚、燕、趙、韓、魏戰(zhàn)國(guó)七雄爭(zhēng)霸的局面。中山國(guó)在這個(gè)動(dòng)蕩的年代，開(kāi)始了復(fù)興。
前414年，中山武公率領(lǐng)他的部落離開(kāi)山區(qū)，向東部平原遷徙，在顧(今河北定州市)建立了新都。武公仿效華夏諸國(guó)的禮制，建立起中山國(guó)的政治軍事制度，對(duì)國(guó)家進(jìn)行了初步治理。但武公不久即去世，桓公即位，桓公年幼無(wú)知，不恤國(guó)政，因此遭到晉國(guó)的進(jìn)攻。魏文侯派遣樂(lè)羊、吳起統(tǒng)帥軍隊(duì)，經(jīng)過(guò)三年苦戰(zhàn)，于前407年占領(lǐng)了中山國(guó)，魏文侯派太子擊為中山君，三年后又改派少子摯，后來(lái)?yè)舯涣槲簢?guó)國(guó)君，就是魏武侯。中山國(guó)的殘余退入太行山中。
中山被滅后，桓公經(jīng)過(guò)20余年的勵(lì)精圖治，積蓄力量，終于在公元前380年前后重新復(fù)興了中山國(guó)，定都靈壽(今河北平山三汲附近)。
復(fù)興后的中山國(guó)在趙國(guó)東北部，把趙國(guó)南北兩部分領(lǐng)土分割開(kāi)來(lái)，因此成為趙國(guó)的心腹之患。趙國(guó)在公元前377年、376年曾兩次進(jìn)攻中山國(guó)，都遭到中山的抵抗沒(méi)有成功。此后，中山國(guó)開(kāi)始修筑長(zhǎng)城?！妒酚涄w世家》記載:"趙成侯六年(公元前369年)，中山筑長(zhǎng)城。"考古工作者曾在順平、唐縣等地發(fā)現(xiàn)了土石混筑的戰(zhàn)國(guó)中山長(zhǎng)城，長(zhǎng)城高處約有3米，寬0.5-2.5米，做法是兩側(cè)挖地基，砌石塊做邊墻，中間用土和碎石填充。另?yè)?jù)專(zhuān)家推測(cè)，中山長(zhǎng)城可能在中山國(guó)西北邊界，沿今唐縣、曲陽(yáng)、行唐、靈壽、平山、石家莊西南的太行山南下，終點(diǎn)在邢臺(tái)西北。公元前296年，趙滅中山國(guó)，將王尚遷徙到膚施，中山國(guó)自春秋末期立國(guó)，經(jīng)過(guò)350余年時(shí)間，宣告滅亡。
三、中山國(guó)（春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)）
中山國(guó)，建立者出自北方狄族鮮虞部落，姬姓。國(guó)土嵌在燕趙之間。經(jīng)歷了戎狄、鮮虞和中山三個(gè)發(fā)展階段。被中原諸國(guó)視為華夏的心腹大患，經(jīng)歷了邢侯搏戎，晉侯抗鮮虞的事件。后魏國(guó)大將樂(lè)羊、吳起統(tǒng)帥軍隊(duì)，經(jīng)過(guò)三年苦戰(zhàn)，于前407年占領(lǐng)了中山國(guó)。后來(lái)中山桓公復(fù)國(guó)，國(guó)力鼎盛，有戰(zhàn)車(chē)九千乘。前296年，被趙國(guó)所滅。
誕生
中山國(guó)是嵌在燕趙之內(nèi)(位于今河北省中部太行山東麓一帶)的一個(gè)小蠻夷之國(guó)，因城中有山得國(guó)名。由狄族建立，經(jīng)歷了戎狄、鮮虞和中山三個(gè)發(fā)展階段，在每個(gè)階段都被中原諸國(guó)視為華夏的心腹大患，同樣經(jīng)歷了邢侯搏戎，晉侯抗鮮虞，魏滅中山和趙滅中山的階段。中山國(guó)的前身是北方狄族鮮虞部落，為姬姓白狄，最早時(shí)在陜北綏德一帶，逐漸轉(zhuǎn)移到太行山區(qū)。
關(guān)于白狄的來(lái)歷，有說(shuō)是周文王后裔畢萬(wàn)公的后裔，也有說(shuō)是來(lái)自周文王封給弟弟虢叔的西虢國(guó)。西虢國(guó)歷代國(guó)君世襲兼任周王朝卿士一職，同時(shí)又是三公之一，擔(dān)負(fù)為周王朝南征北戰(zhàn)、東討西殺以懲罰不臣的任務(wù)，可能是周宣王時(shí)期虢國(guó)國(guó)君虢季子白北御獫狁﹐在內(nèi)蒙古薩拉烏素河﹑榆溪河朔方城之后，其部分后裔就留在陜北了。
鮮虞之得名出自鮮虞水，鮮虞水即今源出五臺(tái)山西南流注于滹沱河的清水河，這一帶是鮮虞最早的發(fā)祥地。鮮虞的名稱(chēng)最早出現(xiàn)在《國(guó)語(yǔ)》一書(shū)中。該書(shū)記載，周幽王八年（公元前774年）太史伯答鄭桓公問(wèn)話時(shí)談到，成周雒陽(yáng)四周有16個(gè)姬姓封國(guó)，6個(gè)異姓諸侯國(guó)，還有“非王之支子母弟甥舅”的南蠻、東夷及西北的戎、狄國(guó)家或部落集團(tuán)，其中就有鮮虞。
中山文化主要分布在今石家莊市、靈壽、平山、晉州一帶的山區(qū)，定都靈壽（今河北平山縣上三汲鄉(xiāng)附近）。出土的器物中有游牧民族特點(diǎn)的雙耳銅釜、扁方壺、獸首青銅短劍和金腕飾、嵌松石金質(zhì)虎形牌飾，充分反映了北方游牧文化與華夏諸國(guó)文化交流與影響。
邢侯搏戎
春秋時(shí)期的鮮虞部落聯(lián)盟，由鮮虞、肥、鼓、仇等幾個(gè)部落組成，逐漸開(kāi)始擴(kuò)張勢(shì)力。最初實(shí)力薄弱，受到邢國(guó)的抗擊，史籍中多次記載邢國(guó)打敗戎狄的記載，有效的捍衛(wèi)了西周的疆域和中原諸國(guó)，春秋初期，邢國(guó)衰弱，公元前652年春，鮮虞出擊邢國(guó)，次年又征伐衛(wèi)國(guó)，邢君出逃，衛(wèi)君被殺，齊桓公聯(lián)合宋、曹、邢、衛(wèi)諸國(guó)的兵力挫敗鮮虞，才將邢、衛(wèi)兩國(guó)從滅亡中挽救回來(lái)。
晉伐鮮虞
春秋中后期，鮮虞的主要敵人是晉國(guó)，晉國(guó)采取了先吃掉鼓、肥、仇由等鮮虞屬?lài)?guó)，最后消滅鮮虞的戰(zhàn)略。公元前530年，晉將荀吳借道鮮虞進(jìn)入鼓都昔陽(yáng)（今河北省晉縣西），但并未滅掉鼓。當(dāng)年8月，晉滅肥（在今河北省藁城縣一帶），俘國(guó)君綿皋，肥國(guó)舊地歸屬晉國(guó)。第二年冬，晉昭公得知鮮虞邊境空虛，即以荀吳統(tǒng)率大軍進(jìn)，破鮮虞中人城（今河北唐縣西北峭嶺）。公元前527年秋，荀吳率軍攻鼓，俘國(guó)君鳶鞮，使鼓成為晉的屬?lài)?guó)。六年后，鼓被徹底毀滅。
公元前507年秋，鮮虞出兵晉國(guó)平中，大敗晉軍，俘虜晉國(guó)勇士觀虎，報(bào)了晉滅肥、鼓，占領(lǐng)中人城的一箭之仇。
公元前506年，鮮虞人在有險(xiǎn)可守的中人城（今河北唐縣西北粟山）建國(guó)。因中人城城中有山，故曰“中山”，這便是初期的中山國(guó)，中山之名始見(jiàn)于史書(shū)。《左傳》記載：公元前506年春天，晉國(guó)拒絕蔡侯伐楚的要求，準(zhǔn)備專(zhuān)心對(duì)付中山。公元前505年、504年，晉國(guó)兩次進(jìn)攻鮮虞中山，報(bào)“獲觀虎”之仇。此后對(duì)鮮虞中山國(guó)，史書(shū)中兼稱(chēng)“鮮虞”、“中山”。
公元前497年，晉國(guó)發(fā)生內(nèi)訌后，中山從晉國(guó)的重壓下獲得喘息，開(kāi)始介入列國(guó)紛爭(zhēng)。
公元前494年，中山與齊、魯、衛(wèi)共同伐晉，取得晉國(guó)的棘蒲（在今河北趙縣境內(nèi)），將之列入中山國(guó)版圖。前491年，晉大夫荀寅因晉內(nèi)亂逃奔鮮虞中山，荀寅原是中山的死敵，但此時(shí)中山為了削弱晉國(guó)，將荀寅接納到新占領(lǐng)的晉國(guó)屬地柏人（今河北隆堯縣西）。為報(bào)復(fù)中山國(guó)，公元前489年春，晉大夫趙鞅“帥師伐鮮虞”，大破中山，這次進(jìn)攻對(duì)鮮虞中山國(guó)的打擊極為沉重，以至此后20余年間史籍對(duì)中山國(guó)沒(méi)有只字記載。
其后，晉國(guó)又把矛頭指向中山國(guó)的最后一個(gè)屬?lài)?guó)仇由，晉國(guó)的智伯（名荀瑤）詭計(jì)多端，唯恐仇由國(guó)路險(xiǎn)難行，遂新鑄大鐘一口，詭稱(chēng)送給仇由國(guó)君，使仇由國(guó)“斬岸堙溪”以迎鐘。仇由臣相赤章蔓看透了荀瑤的詭計(jì)，多次勸說(shuō)國(guó)君，但仇由國(guó)君得鐘心切，不聽(tīng)勸阻，七天之后仇由被滅。
外圍掃清后，晉國(guó)開(kāi)始進(jìn)攻中山國(guó)本土。公元前459年至457年間，“荀瑤伐中山，取窮魚(yú)之丘”（在今河北易縣境內(nèi)）。前457年，晉派新稚穆子伐中山，直插中山腹地，占領(lǐng)左人、中人（在今河北唐縣境內(nèi)），“一日下兩城”，中山國(guó)受到致命的打擊。
魏滅中山
公元前453年，韓、趙、魏三家分晉，晉國(guó)覆亡。前403年，趙、韓、魏被封為諸侯，形成秦、齊、楚、燕、趙、韓、魏戰(zhàn)國(guó)七雄爭(zhēng)霸的局面。中山國(guó)在這個(gè)動(dòng)蕩的年代，開(kāi)始了復(fù)興。
前414年，中山武公率領(lǐng)他的部落離開(kāi)山區(qū)，向東部平原遷徙，在顧（今河北定州市）建立了新都。武公仿效華夏諸國(guó)的禮制，建立起中山國(guó)的政治軍事制度，對(duì)國(guó)家進(jìn)行了初步治理。但武公不久即去世，桓公即位，桓公年幼無(wú)知，不恤國(guó)政，因此遭到魏國(guó)的進(jìn)攻。魏國(guó)派遣樂(lè)羊、吳起統(tǒng)帥軍隊(duì)，經(jīng)過(guò)三年苦戰(zhàn)，于前407年占領(lǐng)了中山國(guó)，魏文侯派太子擊為中山君，三年后又改派少子摯，后來(lái)?yè)舯涣槲簢?guó)國(guó)君，就是魏武侯。中山國(guó)的殘余退入太行山中。
趙滅中山
中山被滅后，桓公經(jīng)過(guò)20余年的勵(lì)精圖治，積蓄力量，終于在公元前380年前后重新復(fù)興了中山國(guó)，定都靈壽（今河北平山三汲附近）。
復(fù)興后的中山國(guó)位于趙國(guó)東北部，把趙國(guó)南北兩部分領(lǐng)土分割開(kāi)來(lái)，因此成為趙國(guó)的心腹之患。趙國(guó)在公元前377年、376年曾兩次進(jìn)攻中山國(guó)，均遭到中山的抵抗，沒(méi)有成功。此后，中山國(guó)開(kāi)始修筑長(zhǎng)城?！妒酚涄w世家》記載：“趙成侯六年（公元前369年），中山筑長(zhǎng)城?！笨脊殴ぷ髡咴陧樒?、唐縣等地發(fā)現(xiàn)了土石混筑的戰(zhàn)國(guó)中山長(zhǎng)城，長(zhǎng)城高處約有3米，寬0.5-2.5米，做法是兩側(cè)挖地基，砌石塊做邊墻，中間用土和碎石填充。另?yè)?jù)專(zhuān)家推測(cè)，中山長(zhǎng)城可能在中山國(guó)西北邊界，沿今唐縣、曲陽(yáng)、行唐、靈壽、平山、石家莊西南的太行山南下，止于邢臺(tái)西北。公元前296年，趙滅中山國(guó)，將王尚遷徙到膚施，中山國(guó)自春秋末期立國(guó)，經(jīng)過(guò)350余年時(shí)間，宣告滅亡。
疆域
春秋時(shí)的鮮虞國(guó)，大致南疆在今藁城、晉州一帶，北疆在今唐縣西南（鮮虞中人邑），西面在今太行山上的井陘、盂縣一帶，東面的疆域主要在滹沱河沖積扇地帶，即今日的河北石家莊。 春秋末至戰(zhàn)國(guó)初年，中山國(guó)開(kāi)始擴(kuò)張領(lǐng)土。戰(zhàn)國(guó)中期，中山桓公復(fù)國(guó)后，領(lǐng)土進(jìn)一步擴(kuò)張。中山國(guó)強(qiáng)盛時(shí)期的疆域，包括今河北保定地區(qū)南部、石家莊地區(qū)大部、邢臺(tái)地區(qū)北部及衡水地區(qū)西部，南北從鄗至鴟之塞約200公里，東西從井陘到扶柳約150公里，按中山王墓出土的《兆域圖》上所標(biāo)的長(zhǎng)度比例推算，中山國(guó)疆土合戰(zhàn)國(guó)時(shí)長(zhǎng)度單位為南北距離606里，東西距離454里，總面積與《戰(zhàn)國(guó)策．秦策》中“昔者中山之地方五百里”之說(shuō)吻合。
經(jīng)濟(jì)
史稱(chēng)“中山地薄人眾?！敝猩絿?guó)受地理環(huán)境和鮮虞族傳統(tǒng)生活習(xí)俗的影響，牧業(yè)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)并存發(fā)展。北部以牧業(yè)為主。南部以農(nóng)耕為主。 中山國(guó)手工業(yè)生產(chǎn)非常發(fā)達(dá)，其工匠制造的銅、玉、陶、金、銀、骨、石等大量精美的藝術(shù)品，在數(shù)量、造型、工藝水平上，都有很高水平，《史記．貨殖列傳》記載：中山“丈夫……作奸巧冶，多美物”，正是對(duì)中山國(guó)手工匠人的工藝技巧和絢麗多姿的工藝品的贊嘆。
中山國(guó)也鑄造自己的錢(qián)幣。早期主要使用晉國(guó)的貨幣空首尖足布和燕國(guó)的貨幣尖首刀，后來(lái)，開(kāi)始鑄造自己的貨幣——“成白”刀幣。在國(guó)都中，還有專(zhuān)門(mén)仿鑄燕、趙貨幣的作坊。
在軍力方面，大約有千輛戰(zhàn)車(chē)和幾萬(wàn)兵力。
文化
中山國(guó)建立后，鮮虞族在思想、文化、藝術(shù)上與漢文化逐漸融合，它的音樂(lè)舞蹈藝術(shù)既有游牧民族剽悍雄健的傳統(tǒng)，又吸收了華夏藝術(shù)柔和婉麗的風(fēng)格，陽(yáng)剛與陰柔同存并濟(jì)，形成了中山藝術(shù)的獨(dú)有特色。 思想方面，“中山專(zhuān)行仁義，貴儒學(xué)”，接受了儒家文化，中山國(guó)君尊賢重士，在重大政治活動(dòng)中發(fā)揮士的作用，取得了一定的成就。平山出土的銅器銘文中，大談天命、忠、孝、仁、義、禮、信等，具有濃厚的儒家思想色彩。
語(yǔ)言文字方面，中山國(guó)也接受了漢文化的影響，王墓出土的三件重器上的長(zhǎng)篇銘文，篆書(shū)文字全部為漢字，字體工整規(guī)矩。
遺址
中山國(guó)故都遺址位于林山腳下的中山國(guó)都城景區(qū)，面積35平方公里、為二千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中山國(guó)都城所在地。屬?lài)?guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。其出土文物多為稀世珍寶，在世界各地展出引起轟動(dòng)?，F(xiàn)存有宮殿區(qū)、居民區(qū)、陶器場(chǎng)、冶煉場(chǎng)、遺址十多處。城后依東西林山，突起平原，上有古佛堂三處，山峽內(nèi)有萬(wàn)壽寺遺址、陰陽(yáng)柏及眾高僧墓塔群（現(xiàn)有十三處）。林山峽水庫(kù)碧柳環(huán)抱山水互映， 可開(kāi)展各種水上活動(dòng)。
出土文物
據(jù)了解，中山王“錯(cuò)”的墓是已發(fā)掘的中山國(guó)墓葬中最大的一座。在中山王墓，記者看到，墓室平面呈“中”字形，南北各一墓道，通長(zhǎng)九十七米，分地上和地下兩部分。地上部分呈“斗”形；地下部分包括槨室、東庫(kù)、西庫(kù)和東北庫(kù)。主室的后半周有陪葬墓六座，于前面和旁側(cè)有車(chē)馬坑二座、雜殉坑一座、葬船坑一座。中山王墓雖被多次盜掘和破壞，但仍有大量珍貴文物出土，包括銅器、鐵器、金銀器、陶器、玉石器、瑪瑙器、骨角器、木漆器等。
王陵及都城
上世紀(jì)70年代，中山國(guó)的王陵和都城在平山縣三汲鄉(xiāng)被發(fā)掘后，絢爛的中山國(guó)終于呈現(xiàn)在考古學(xué)家面前了。雄偉的城墻，夯土厚達(dá)50多米，突顯出中山國(guó)的輝煌繁盛。宏大的“山”字形大墓、豪華的車(chē)馬坑、
新奇的葬船坑、華美的青銅器……出土的器物之繁多之華美之奇崛，令世人震驚不已。雖然在當(dāng)時(shí)7個(gè)“萬(wàn)乘之國(guó)”各建霸業(yè)的局面中，中山這個(gè)夾在燕趙之間、東西只有500多里的國(guó)家，只是一個(gè)“千乘之國(guó)”的小國(guó)，然而它卻在其兩百多年的歷史中，創(chuàng)造了堪稱(chēng)“中華輝煌”的燦爛文化。比如構(gòu)思拙樸、結(jié)體宏大的山字形禮器，顯示出中山文化的粗獷線條。奇想巧變、設(shè)幻詭異的錯(cuò)金銀“四龍四鳳方案”、“虎噬鹿屏風(fēng)座”、“雙翼神獸”、“犀牛器座”等閃爍著鑄造工藝的炫目華美。最令人驚喜的是“中山王三器”——大銅鼎、方壺、圓壺，上面刻滿了長(zhǎng)篇銘文，讓今人看到了嚴(yán)整規(guī)矩、悠長(zhǎng)秀麗、刀法洗煉的戰(zhàn)國(guó)文字，其中鐵足大銅鼎上刻銘469字，是國(guó)內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期字?jǐn)?shù)最多的一篇銘文。
興亡警示
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中山國(guó)在二百多年的崢嶸歲月之中，為燕趙的歷史抒寫(xiě)了絢麗的篇章。中山國(guó)生于患難之中，被大國(guó)所欺而變強(qiáng)，為強(qiáng)國(guó)占領(lǐng)又復(fù)生，其不屈不撓、頑強(qiáng)自立的精神世所少見(jiàn)。在強(qiáng)國(guó)包圍之中發(fā)展經(jīng)濟(jì)、壯大自己，幾乎躋身強(qiáng)國(guó)之列，其經(jīng)濟(jì)和文化之輝煌令人刮目相看。但是，在秦統(tǒng)一中國(guó)之前的70多年，就被趙國(guó)所滅，給后人留下了深刻的教訓(xùn)。
中山國(guó)滅亡的深層原因，并不僅僅在于其小。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期列國(guó)紛爭(zhēng)，小國(guó)是可以利用強(qiáng)國(guó)之間的矛盾，爭(zhēng)取時(shí)機(jī)，謀得生存，并不斷發(fā)展壯大自己的。中山國(guó)一開(kāi)始也正是這樣落而后起、死而復(fù)生的。大約在公元前432年前后，中山成為趙的傀儡政權(quán)。然而中山人并沒(méi)有屈服，于公元前414年乘趙國(guó)內(nèi)亂，在顧（今定州市）重建獨(dú)立政權(quán)。但為時(shí)不久，經(jīng)過(guò)改革而強(qiáng)大的魏國(guó)在先后擊敗齊楚并占領(lǐng)秦西河之地后，派樂(lè)羊、吳起于公元前406年滅掉中山。中山人不甘忍受亡國(guó)之辱，于公元前381年在齊國(guó)的支持下重新復(fù)國(guó)，遷都靈壽（今平山縣三汲）。這次領(lǐng)導(dǎo)復(fù)國(guó)的桓公很有作為，幾次打敗趙國(guó)的進(jìn)攻，疆土擴(kuò)展至五百里，并修筑長(zhǎng)城抵御外侵。從桓公開(kāi)始，中山兩代君主“身勤社稷”、“憂勞邦家”，自強(qiáng)自立，富國(guó)強(qiáng)兵。當(dāng)時(shí)，列國(guó)以戰(zhàn)車(chē)數(shù)量衡量國(guó)力，中山國(guó)被稱(chēng)為僅次于戰(zhàn)國(guó)七強(qiáng)的“千乘之國(guó)”。這些史實(shí)足以證明，中山人具有強(qiáng)大的民族凝聚力。如果以桓公時(shí)期的勢(shì)頭發(fā)展下去，中山國(guó)是足以以弱勝?gòu)?qiáng)、弱而后強(qiáng)的。列國(guó)之天時(shí)并非先滅中山。
中山國(guó)所占的地利，雖不比秦國(guó)“據(jù)崤函之固，擁雍州之野”，但倚太行之屏障，扼冀晉之咽喉，憑滹沱河（史稱(chēng)“小黃河”）之天塹，戰(zhàn)守遷之便利優(yōu)于趙國(guó)之邯鄲而不亞于燕國(guó)之幽薊。而且，石家莊和保定一帶兼有太行山川和華北平原之利，發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)的自然資源極為豐富。在石家莊地區(qū)及其以南一帶，自殷商以來(lái)就是華夏族經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)的地方，當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)脑谄皆瓬\山發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)。對(duì)此，中山人來(lái)到之后便兼收并包，并且注意學(xué)習(xí)、吸收中原地區(qū)的科學(xué)技術(shù)和思想文化。更需要指出的是，中山國(guó)統(tǒng)治者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到“賦斂平則庶民附”，注意減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)而調(diào)動(dòng)其積極性。同時(shí)，中山國(guó)還注重發(fā)展交通，陸路大道可以南接邯鄲，北通燕涿，東到齊國(guó)國(guó)都，西北可到代國(guó)。境內(nèi)河流眾多，水運(yùn)可通齊國(guó)。商貿(mào)發(fā)達(dá)，糧食貿(mào)易規(guī)?？捎^?！妒酚洝贩Q(chēng)中山人“仰機(jī)利而食”，商業(yè)活動(dòng)已相當(dāng)普遍。交通和商貿(mào)帶來(lái)活力，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。此外，制陶業(yè)、木制業(yè)、絲麻業(yè)等均為中山國(guó)的重要經(jīng)濟(jì)部門(mén)，手工業(yè)以“多美物”著稱(chēng)，釀酒業(yè)已有相當(dāng)發(fā)展。銅器冶鑄和鐵器冶鑄工藝進(jìn)步，技術(shù)水平很高。中山王墓出土的長(zhǎng)方形鑄鐵大盆，重達(dá)126.4公斤，其鑄件之大、用鐵之多在國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)鐵器中絕無(wú)僅有。在石家莊市區(qū)內(nèi)市莊戰(zhàn)國(guó)文化遺址（今省文化廳院內(nèi)）出土的一批鐵制工具，其中有的斧子是用高溫液體還原法煉出的鐵水澆鑄的，有兩件鐵斧還經(jīng)過(guò)淬火柔化處理。這是迄今發(fā)現(xiàn)的世界上較早使用退火柔化技術(shù)制造的鐵質(zhì)工具。更令世人驚嘆的是精美絕倫的絲麻織品。在兩座中山王墓出土的紡織品中，其紡織、刺繡工藝之精美，品種之豐富，在中國(guó)先秦遺址考古發(fā)掘史上首屈一指?？塘⒂诠八氖兰o(jì)的中山守丘石碣，是中國(guó)碑碣文化的開(kāi)山鼻祖；在中山王墓中出土的錯(cuò)金銅版“兆域圖”，是迄今發(fā)現(xiàn)的世界上最早的建筑平面設(shè)計(jì)圖，也是世界上最早使用比例尺的建筑圖。中山王墓出土的大批精美錯(cuò)金銀青銅器及器物上鏤刻工整的長(zhǎng)篇銘文，反映了中山文化的華麗風(fēng)韻。
一個(gè)區(qū)區(qū)小國(guó)，承受燕趙等四面包圍的強(qiáng)大政治軍事壓力，邊境戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，負(fù)擔(dān)巨大的軍費(fèi)開(kāi)支，在短短幾十年之中，經(jīng)濟(jì)社會(huì)得到如此發(fā)展，技術(shù)獲得如此進(jìn)步，令人難以想像。這足以說(shuō)明，即使是小國(guó)，只要堅(jiān)韌自立，勵(lì)精圖治，是能夠富國(guó)強(qiáng)兵、由弱變強(qiáng)的。
正如列國(guó)主要由于自身原因而被秦國(guó)所滅一樣，中山國(guó)被趙國(guó)所滅的主要原因也在于其自身，在于中山國(guó)統(tǒng)治者治國(guó)、治軍、外交等多方面的失誤，在于思想衰退和政治腐敗。這里，最使人扼腕痛惜的，是這個(gè)本來(lái)生于憂患的小國(guó)，面臨敵國(guó)虎視眈眈、隨時(shí)入侵的危機(jī)，卻丟掉了憂患意識(shí)?；腹珡?fù)國(guó)之后主政近四十年，其繼承者成王后期，不是韜光養(yǎng)晦，吸取教訓(xùn)，卻忘乎所以，自我膨脹。公元前323年，魏、趙、韓、燕為了對(duì)抗秦、齊、楚三個(gè)大國(guó)，互相稱(chēng)王，同時(shí)為了離間中山國(guó)與齊國(guó)的關(guān)系，鼓動(dòng)中山稱(chēng)王。中山成王頭腦發(fā)昏，不顧齊國(guó)反對(duì)，非要稱(chēng)王不可。結(jié)果，圖虛名而招實(shí)禍，失去了齊國(guó)這個(gè)比較可靠的支持者，使自己陷入孤立。到了中山王，簡(jiǎn)直驕橫起來(lái)。公元前314年，忘記趙國(guó)在后，竟然趁齊國(guó)出兵干預(yù)燕國(guó)內(nèi)亂之機(jī)，大舉進(jìn)攻燕國(guó)。中山在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，“辟啟封疆，方數(shù)百里，列城數(shù)十，克敵大邦”，甚至占領(lǐng)了燕下都。這樣一來(lái)，中山國(guó)更是得意忘形。其實(shí)際“戰(zhàn)果”，首先把燕國(guó)推向?qū)α⒚?，死敵增加了一個(gè)大國(guó)。而且，這種有利的形勢(shì)并沒(méi)能維持多久，由于各大國(guó)出面干涉，施加壓力，齊軍很快撤出燕國(guó)。中山以?xún)A國(guó)之力奪取的大片土地又為燕國(guó)收回。
中山國(guó)不能居安思危，當(dāng)然無(wú)改革進(jìn)取之心。當(dāng)時(shí)，秦、趙、魏等國(guó)推行變法，改革弊政。趙武靈王為了提高軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，學(xué)習(xí)北方少數(shù)民族之長(zhǎng)處，實(shí)行胡服騎射；為了對(duì)付秦國(guó)，曾裝扮成使者，冒著風(fēng)險(xiǎn)去秦國(guó)探聽(tīng)虛實(shí)。而中山國(guó)在這樣的嚴(yán)峻形勢(shì)面前，不是臥薪嘗膽，卻醉心于孔墨學(xué)說(shuō)。儒家和墨家思想是為拯救當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂頻仍、生靈涂炭的社會(huì)苦難所開(kāi)的藥方。由于它不適應(yīng)諸侯間所進(jìn)行的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，所以在列國(guó)中沒(méi)有市場(chǎng)。而中山國(guó)卻奉為治國(guó)之術(shù)。真正的法家治國(guó)之才不能引進(jìn)，本國(guó)的智能之士被排擠出去，重用的“士”也多是平庸之輩，以致造成國(guó)內(nèi)人才匱乏。列國(guó)都在獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，中山國(guó)卻推行“貴儒學(xué)賤壯士”政策，致使“戰(zhàn)士怠于行陣”、“農(nóng)夫惰于田”，很快出現(xiàn)“兵弱于敵，國(guó)貧于內(nèi)”的局面。這種狀況，能不加快亡國(guó)的步伐嗎？
中山王不思進(jìn)取，還表現(xiàn)在一心追求君王的虛幻體面和奢侈享樂(lè)的生活。諸如，不顧國(guó)家的安危，恣意行歡作樂(lè)，大修宮殿，大造陵墓。從對(duì)中山墓葬的發(fā)掘情況看，都設(shè)有墓道、積石、積炭，多層棺槨，內(nèi)葬珍寶，外葬車(chē)馬，并仿效趙、魏、燕大國(guó)的陵墓，都有高大的封土。君王貪圖享受，必然親近重用阿諛?lè)畛兄?，造成政治腐敗。中山王最寵信的是相邦司馬喜，在陪葬之物上還刻有他的功績(jī)。而司馬喜擅政弄權(quán)，善搞陰謀詭計(jì)。季辛得罪了他，他令人暗殺季辛的仇人爰騫，卻栽贓于季辛。中山王誅殺季辛，為他排除了異己。陰姬與江姬爭(zhēng)奪王后之位。陰姬便重賄司馬喜，求其幫忙。司馬喜親自跑到趙國(guó)，極力夸贊陰姬的美麗，誘勸趙王向中山索要陰姬；再跑回中山，又勸中山王趕快立陰姬為后，以絕趙王之望。中山王遂立陰姬?！俄n非子》說(shuō)，司馬喜“善于趙，嘗以中山之謀微告趙王”。如果真是這樣，司馬喜還是一個(gè)大內(nèi)奸。內(nèi)奸為相，豈不亡國(guó)！
王所善之，下必效之，在中山國(guó)民間也刮起嚴(yán)重的腐朽之風(fēng)?！妒酚洝氛f(shuō)中山國(guó)“丈夫相聚游戲，悲歌慷慨，起則相隨椎剽，休則掘冢作巧奸冶，多美物，為倡優(yōu)。女子則鼓鳴瑟，跕屣，游媚富貴，入后宮，遍諸侯。”其中，“跕屣”是一種足尖著地的舞步。能歌善舞，喜好聚會(huì)娛樂(lè)，不能說(shuō)是不好的民風(fēng)。但是與農(nóng)夫“惰于田”、“戰(zhàn)士怠于行陣”聯(lián)系起來(lái)，可見(jiàn)好逸惡勞已經(jīng)成為一種社會(huì)風(fēng)氣。王公大臣之家，無(wú)不行樂(lè)，民間好事之徒動(dòng)輒殺人越貨，挖墳盜墓，誰(shuí)還思治國(guó)之事？當(dāng)時(shí)的有識(shí)之士，從中山國(guó)的腐朽民風(fēng)看到其政治腐敗，斷言中山即將亡國(guó)。
公元前305年，雄才大略的趙武靈王見(jiàn)條件成熟，便發(fā)動(dòng)了吞兼中山的戰(zhàn)役。腐敗無(wú)能的中山王早已被嚇破了膽，只好割地求和，茍延殘喘。兩年后，趙軍再次進(jìn)逼。前296年，中山國(guó)都靈壽陷落。當(dāng)然，國(guó)家有難，必有忠臣。在抵抗趙軍過(guò)程中，中山人吾丘鳩“衣鐵甲，操鐵杖以戰(zhàn)，而所擊無(wú)不碎，所沖無(wú)不陷，以車(chē)投車(chē)，以人投人”（《呂氏春秋》），抵抗是十分頑強(qiáng)的。然而，大勢(shì)去矣，中山國(guó)軍民的鮮血再不能使中山國(guó)死而復(fù)生。趙國(guó)吞并中山之初，曾扶持了傀儡中山王勝，公元前295年又把他廢掉并遷到膚施（今陜西省榆林之南），中山國(guó)最后滅亡。
中山國(guó)在歷史上逝去已經(jīng)兩千多年了。但其興衰一直在昭示后人：
一個(gè)國(guó)家不論大小，統(tǒng)治者勤政憂民，奮發(fā)向上，國(guó)家就興旺發(fā)達(dá)；昏暗弄權(quán)，奢靡淫樂(lè)，國(guó)家就衰落敗亡。這也可以說(shuō)是一條規(guī)律，值得后人深思。
史籍記載
在戰(zhàn)國(guó)七雄秦、楚、齊、燕、韓、趙、魏之后，還有一個(gè)第八雄，即中山國(guó)。在中國(guó)歷史的長(zhǎng)河中，戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)這朵奇葩一直閃爍著神秘的光彩，史冊(cè)上關(guān)于它的記載很多，首次出現(xiàn)在公元前506年，直至公元前295年趙國(guó)滅中山國(guó)的二百多年間，都依稀可見(jiàn)。比如《史記》、《左傳》、《竹書(shū)紀(jì)年》等重要典籍里，都有關(guān)于中山國(guó)的記載。西漢末年劉向的《戰(zhàn)國(guó)策》“待遇”最高，不但專(zhuān)門(mén)設(shè)有《中山策》，還把中山國(guó)和戰(zhàn)國(guó)七雄同等對(duì)待。不過(guò)，所有這些記載都比較零亂，不但零零星星的，加起來(lái)總共也就一萬(wàn)多字，還缺乏準(zhǔn)確的和正面的描述，以至于使中山國(guó)披上了模糊的外衣。到了當(dāng)代，文化大師郭沫若也一直苦苦尋覓中山國(guó)的蹤跡，直到他去世之前，還在深深惦念這個(gè)歷史上的“藝術(shù)王國(guó)”。
文字記載
《故國(guó)中山》落實(shí)在文字上也是十分成功的。格局大，觀古照今；氣象大，縱橫歷史;境界大，國(guó)家利益；完全不似小女子筆墨，具有立馬橫刀、鼓角悲鳴的激越之氣。這就要說(shuō)到近年來(lái)勢(shì)衰的“歷史文化大散文”：自從余秋雨先生《文明的碎片》大受讀者追捧以后，也跟著出現(xiàn)了一批“大歷史隨筆”寫(xiě)家，寫(xiě)得好的自然有，但后來(lái)泛濫以后，就逐漸被讀者冷眼，原因是有的文章完全沒(méi)有生命的激情，只是資料的堆砌;更惡劣的是拿來(lái)別人的研究資料，用幾個(gè)形容詞一“文學(xué)”，就成了“歷史文化大散文”了。其實(shí)好的散文隨筆需要三個(gè)基本條件，一生命的激情，二詩(shī)意的審美，三哲學(xué)的光芒，而凌駕于其上的綱領(lǐng)是思想的力量，也即獨(dú)特的見(jiàn)解，被張中行先生強(qiáng)調(diào)為“思想最重要”。這些優(yōu)點(diǎn)，在《故國(guó)中山》中一一都見(jiàn)到了，所以它才被譽(yù)為一本奇書(shū)。
古中山國(guó)都城遺址 王墓
靈壽、平山清朝縣志有記載
近年來(lái)從報(bào)刊上看到由于古中山國(guó)都城遺址究竟是在靈壽故城村還是在平山三汲鄉(xiāng)一帶，目前學(xué)界與民間都存在很大爭(zhēng)議。2010年10月間燕趙晚報(bào)刊登“古城村頭尋古跡 夢(mèng)縈中山傳薪火”省會(huì)40余名博友前來(lái)我縣故城村，探究古中山國(guó)遺址。進(jìn)行實(shí)地考察之后，又召開(kāi)了中山國(guó)歷史文化研討會(huì)。博友們紛紛表示，通過(guò)這次活動(dòng)，讓他們看到了原汁原味的古中山國(guó)歷史縮影……。資深報(bào)人洛釗說(shuō)：“古中山國(guó)都城和王陵兩個(gè)慨念需要搞清，現(xiàn)在基本可以肯定，王陵在平山三汲村一帶，都城在靈壽故城村”。同時(shí)他還提出保護(hù)挖掘古中山國(guó)文化的希望和建議等。博友們尊重科學(xué)、尊重歷史，注重考古證據(jù)，求真務(wù)實(shí)的精神，使我們土生土長(zhǎng)的靈壽公民深受感動(dòng)，激發(fā)起我們尋找國(guó)家級(jí)古中山國(guó)都城遺址的決心，更是義不容辭的義務(wù)和責(zé)任。
于是，在近幾年收集到有關(guān)資料，特別是清朝年間靈壽、平山縣志，進(jìn)行認(rèn)真查閱之后，得知有關(guān)古中山國(guó)都城遺址和王陵縣志上都有記載和注解。今將摘錄如下：
一． 靈壽舊縣志 古中山國(guó)都城遺址記載
(一) 重修縣署碑銘記：“溯自中山建國(guó)，逮及前明代產(chǎn)偉人載在至乘……。”
注解：中山國(guó)，古國(guó)名，春秋時(shí)建立，又稱(chēng)鮮虞，至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期仍存在，曾以靈壽為國(guó)都。
（二）沿革：“靈壽 禹貢冀州之城，春秋時(shí)屬鮮虞國(guó)，威烈王時(shí)建中山國(guó)，屬中山。魏樂(lè)羊伐中山，取之。文侯封樂(lè)羊于靈壽。中山復(fù)國(guó)。桓公徙都靈壽，其后不恤政，為趙武靈王所滅?！?/span>
（三）古跡：“趙王城在縣西十五里。頹垣尚存，周十里。唐章懷太子注后漢書(shū)，邳彤傳云：靈壽故城在今恒洲，靈壽縣西北即此城也。土人每于雨得銅刀、銅鏃、古錢(qián)等物。趙王臺(tái)在故城內(nèi)，周百余步，高五、六丈。世傳為趙武靈王所筑，上有武靈王廟。養(yǎng)魚(yú)池在故城內(nèi)，趙王臺(tái)東里許。八角井在趙王臺(tái)下，今湮。相傳池、井俱武靈王遺跡?！?/span>
(四) 戰(zhàn)國(guó)名臣：“樂(lè)毅者，其先祖曰樂(lè)羊。樂(lè)羊?yàn)槲何暮顚?，伐取中山，文侯封?lè)羊於靈壽。樂(lè)羊死，葬於靈壽。其后，子孫因家焉。中山復(fù)國(guó)，至趙武靈王時(shí)，復(fù)滅中山?！?/span>
(五) 靈壽新縣志也有古中山國(guó)都城遺址記載：“故城古城遺址，位在縣城西北7.5公里處，傾井鄉(xiāng)故城村（村在古城內(nèi)）包括古城墻、趙王臺(tái)、八角井、養(yǎng)魚(yú)池、三教殿等。城墻土筑，南北長(zhǎng)1400米，東西寬1300米，高3至7米，厚約40米。該城世傳為趙武靈王所筑，故名“趙王城”。舊志還載，自漢初置靈壽至?xí)x，治所在此城，今村名“故城”即緣于此。史籍多稱(chēng)中山桓公復(fù)國(guó)，徙都靈壽。爾后史家多以靈壽故城曾是中山國(guó)都邑。而今考古學(xué)家根據(jù)平山三汲鄉(xiāng)出土文物資料考證，提出作為中山國(guó)都邑的靈壽城在今平山縣三汲鄉(xiāng)，目前定論尚未形成。
二、平山舊縣志古中山國(guó)王墓記載
（一）藝文志：《徙建平山縣學(xué)記》，今摘錄其中一段：“平山正定屬邑，邑宰，韓公實(shí)丞相魏國(guó)公獻(xiàn)公諸孫也。丞昔之日，夙夜究心，求其所以建學(xué)之材與力，講請(qǐng)于公，公或不足以給，取于民，民將病焉。乃廢縣北之林山道宮盡得其才，糾集工徒徙建縣之隅……?！?/span>
注解：林山，本縣三級(jí)鄉(xiāng)境內(nèi)分東林山，西林山，東林山西山腳有道宮，西林山南面有中山國(guó)王墓。
（二）沿革：“平山為禹貢冀州地。后分九州為十二州，而平山則屬并州。春秋時(shí)為晉蒲邑，因蒲水出中山蒲陰古名。戰(zhàn)國(guó)為番吾郡，地屬趙……”。
（三）冢墓：
1.唐天壽太子墓，在林山下，土坑尚在。
2.潘河二丞相墓，在天壽太子墓右，碑記尚在，有“蕭蕭雙冢林山下，徒使英雄淚滿襟”，之句。
（四）賊寇盜墓紀(jì)事：“世宗嘉靖三十二年冬，礦賊樂(lè)師庫(kù)寇河北，百戶(hù)伸死之，縣北林山下有古冢，土人耕種有得金銀、古銅者。礦賊樂(lè)師庫(kù)率賊千余人，持刀鳴金伐冢，逼民響，不與者殺之，掘數(shù)丈，堅(jiān)不可入。百戶(hù)屈伸奉檄糾往捕，戰(zhàn)不勝，死之。知縣李從今督眾奮擊，賊乃遁去?！?/p>
(五) 林山寨：“在縣北二十里，滹沱河北岸。”
(六) 支鍋石和雌雄柏
1.支鍋石：在縣西六十里。文都河中有巨石如鍋形，下支三小石，河水從石下流去。
2.雌雄柏：在縣北林山寺內(nèi)。二株?yáng)|西對(duì)立皆大數(shù)圍，蒼蔚可觀。
以上所摘錄支鍋石、雌雄柏似于古中山國(guó)毫無(wú)關(guān)聯(lián)，其實(shí)有很大關(guān)系，此可見(jiàn)平山縣志寫(xiě)的慎至又慎，一塊奇石、一顆奇樹(shù)都寫(xiě)在縣志，那么為何不提平山三汲鄉(xiāng)古中山國(guó)都城靈壽城，平山靈壽縣志都未記載，這是為何？
消失之謎
1974年冬，平山縣三汲鄉(xiāng)農(nóng)民開(kāi)始大規(guī)模平整農(nóng)田，不斷到附近一些被懷疑是古墓的大土丘上取土，被農(nóng)民刨開(kāi)的封土下，到處埋著戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宮殿建筑用的大瓦。面對(duì)這一情況，河北省文化局很快批準(zhǔn)了古墓發(fā)掘計(jì)劃。
當(dāng)?shù)剞r(nóng)民向考古隊(duì)長(zhǎng)陳應(yīng)祺講起一件往事：30多年前，村里有個(gè)叫劉西梅的老人曾挖出一塊刻有文字的石頭?？脊湃藛T隨后在劉西梅家看到這塊石頭，雖然當(dāng)時(shí)不能解讀這些戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的文字，但他們意識(shí)到，2200多年前消失的一個(gè)神秘王國(guó)與今人不期而遇了。
公元前5世紀(jì)，周王朝統(tǒng)治日漸衰落，中國(guó)進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。一個(gè)在北方大山深處逐步壯大起來(lái)的古老民族———鮮虞，建立起中山國(guó)。公元前414年，中山武公率領(lǐng)子民向東越過(guò)太行山，定都在諸侯國(guó)勢(shì)力薄弱地帶。這個(gè)弱小的國(guó)家從一開(kāi)始就受到來(lái)自強(qiáng)敵的不斷侵?jǐn)_，終于在公元前407年被魏國(guó)所滅。逃避于大山之中的中山國(guó)桓公勵(lì)精圖治，經(jīng)過(guò)20多年抗?fàn)?，再度出山?fù)興了自己的國(guó)家。此后，中山國(guó)逐漸國(guó)富兵強(qiáng)，開(kāi)疆拓土。然而公元前296年，國(guó)力日衰的中山國(guó)抵擋不住強(qiáng)敵進(jìn)攻而陷落，一代強(qiáng)國(guó)至此滅亡。
對(duì)于這個(gè)幾經(jīng)起落的國(guó)度，人們只能從史書(shū)零星的記載里，粗略判斷出它的發(fā)展脈絡(luò)和地理方位，但從未有任何考古發(fā)現(xiàn)能夠證實(shí)這些記載。
陳應(yīng)祺把石頭上古老神秘的文字描摹下來(lái)，寄給了古文字專(zhuān)家李學(xué)勤。經(jīng)過(guò)研究，李學(xué)勤肯定了這塊石頭屬于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的遺物，并對(duì)文字進(jìn)行了翻譯?！氨O(jiān)罟有臣公乘得守丘其舊將曼敢謁后俶賢者”，這些古文字是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代叫公乘得和叫舊將曼的人留給后人的，意思是：告訴后來(lái)的君子們，我們兩個(gè)給國(guó)王看守園囿、給他捕魚(yú)，又給他看守陵墓。
2000多年前兩個(gè)守墓人留下的這段話，證明了這里是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代一個(gè)王家園陵的所在地。
四、兩個(gè)中山國(guó)
在我國(guó)古代歷史上出現(xiàn)過(guò)兩個(gè)中山國(guó)，由于社會(huì)生產(chǎn)力和文化形態(tài)的差異性，他們的歷史遺物也以不同的風(fēng)貌展現(xiàn)著他們的文化訴求和精神審美，同時(shí)也間接的反映著他們的生活習(xí)性和人格特征。
英雄壯志，執(zhí)劍問(wèn)蒼穹
春秋中后期生活在河西、河?xùn)|的山西夏虞朝后裔逐漸建立了國(guó)家體系。但是在歷史上河西、河?xùn)|的夏虞朝后裔卻有不同的稱(chēng)呼，河西的被稱(chēng)之為“義渠”，河?xùn)|的被稱(chēng)之為“鮮虞”，而我們今天所說(shuō)的就是建立中山國(guó)古國(guó)的這支勢(shì)力強(qiáng)大的河?xùn)|鮮虞。《呂氏春秋·簡(jiǎn)選篇》中記載：中山亡邢，狄人滅衛(wèi)。這件事發(fā)生在公元前662年，其中的中山指的就是鮮虞，這是鮮虞首次進(jìn)入公眾的視野。
這支鮮虞人，史料多稱(chēng)之為狄，因其定都于“中人城”，原中山之地，所以后來(lái)稱(chēng)之為中山，以其地名代替鮮虞族名。在鮮虞攻邢敗衛(wèi)的強(qiáng)勢(shì)出場(chǎng)后一百多年的時(shí)間內(nèi)他們就再?zèng)]有引起太多的關(guān)注，直到公元前530年前后，晉國(guó)多次派軍征伐鮮虞，但并沒(méi)有完全滅掉鮮虞，直到公元前457年晉派新稚穆子征戰(zhàn)中山，直插中山國(guó)腹地，中山國(guó)受到致命的打擊，在歷史記錄中暫時(shí)消失。
這種“山”字禮器出土于中山第五代君主厝的墓葬中，像是中山國(guó)的國(guó)徽，其高119厘米，寬74厘米，厚1.2厘米，銎徑13.5厘米，重56.6公斤，共5件，屬于古代的軍隊(duì)儀仗禮器。禮器上部呈山字形，兩側(cè)向下部?jī)?nèi)轉(zhuǎn)成鏤空回字紋，下部中間有圓筒狀銎，可插在立柱上，銎的前后兩側(cè)有方形楔孔。這種禮器為中山國(guó)所特有，造型莊重，立于木柱之上排列在帳前，象征著中山國(guó)王的權(quán)威。
公元前414年，在一個(gè)叫“顧”的地方，中山武公將其定為新都?！妒酚洝ぺw世家》記載：“中山武公初立”，消失多年的中山國(guó)又出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)的歷史版圖上。公元前407年中山被魏滅國(guó)，后又在公元前381前后，其蟄伏的余部殺出太行山，奇跡般的完成了復(fù)興大業(yè)。隨后逐漸強(qiáng)大起來(lái)，稱(chēng)霸一方，成為其它諸侯國(guó)眼中的一個(gè)勁敵，當(dāng)時(shí)的縱橫家蘇秦是這樣稱(chēng)贊中山國(guó)的：“千乘之國(guó)也，而敵萬(wàn)乘之國(guó)二，再戰(zhàn)比勝，此用兵之上節(jié)也”。由此可以看出，中山國(guó)是一個(gè)善于用兵作戰(zhàn)的軍事強(qiáng)國(guó)。但隨著戰(zhàn)國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展和擴(kuò)大，各諸侯國(guó)之間的吞并更加激烈，公元前297年，趙國(guó)向中山國(guó)發(fā)起了滅國(guó)之戰(zhàn)，中山國(guó)至此退出了歷史舞臺(tái)。
中山和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期所有的諸侯國(guó)一樣,為了生存不斷在血與火中掙扎。由于它的歷史比較短暫，而且?guī)捉?jīng)復(fù)滅，史書(shū)上關(guān)于它的歷史記載不僅簡(jiǎn)略零散，而且還非常的少，所以?xún)汕Ф嗄陙?lái)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中山國(guó)一直被稱(chēng)之為神秘王國(guó)。
青銅晚歌—中山錯(cuò)金銀器
戰(zhàn)國(guó)的中山王墓葬中出土了許多青銅器，根據(jù)使用材料的不同分為錯(cuò)金、錯(cuò)銀、錯(cuò)金銀三種。青銅器錯(cuò)金銀工藝是指利用金銀良好的延展性，將其涂在青銅器的表面，錯(cuò)出美麗的紋飾，使器物金光銀彩交相輝映，絢麗高貴。金銀錯(cuò)是古代青銅精細(xì)加工一種技藝，起源年代目前無(wú)法考證，但在春秋中期時(shí)已經(jīng)非常的興盛，戰(zhàn)國(guó)出現(xiàn)的錯(cuò)金銀青銅器相對(duì)而言比較多。古代的錯(cuò)金銀包括嵌錯(cuò)和鎏制兩種形式。
嵌錯(cuò)是將金絲或者金片鑲嵌于青銅器表面的凹槽中，然后用厝石加以磨錯(cuò)。主要分為四個(gè)步驟:第一，先在器物地母范上預(yù)先刻好凹槽，為嵌錯(cuò)金銀做準(zhǔn)備。第二，對(duì)刻好的凹槽進(jìn)一步的鏨鑿，以便于嵌進(jìn)紋飾，即鏨槽。第三是鑲嵌，把金絲、金片適當(dāng)加熱后壓嵌入凹槽，再進(jìn)行捶打，使其牢固地附著于凹槽內(nèi)。第四是進(jìn)行磨錯(cuò)，用厝石將初步鑲嵌于青銅器表面的金絲或者金片不平整的地方進(jìn)行磨錯(cuò)，使其平整光滑，與青銅器表面嚴(yán)密的契合。
插錯(cuò)金銀兆域圖銅版為中山王厝陵區(qū)的建筑規(guī)劃圖，與現(xiàn)在地圖相反，上為南，下為北。圖版的中心部位，用金片嵌出五個(gè)享堂建筑的輪廓線，中心為王堂，兩側(cè)為哀后堂、王后堂和兩個(gè)夫人堂。享堂的外圍，用銀絲標(biāo)識(shí)墓的封土底邊——丘(足欠)、再向外，用寬銀片嵌出“內(nèi)宮垣”和“中宮垣”二層宮墻輪廓線，其中內(nèi)宮垣的北部嵌有“詔宗宮”、“正奎宮”、“執(zhí)帛宮”和“大將宮”的標(biāo)識(shí)，分別是陵園中主持祭祀禮儀、清潔、祭祀用品和看守陵墓的官員處所。王堂上部鑄有國(guó)王命令修建陵墓的詔書(shū)三行42個(gè)字，背面中腰兩側(cè)各有一獸面銜環(huán)鋪首。錯(cuò)金銀銅版兆域圖是迄今發(fā)現(xiàn)的世界上最早的有比例的銅版建筑圖，它的四個(gè)拐角處都有明顯的接口，說(shuō)明當(dāng)時(shí)用的是嵌錯(cuò)工藝。
除了錯(cuò)嵌，另一種是用汞齊涂金的鎏制錯(cuò)金法，稱(chēng)為“金涂”法。汞齊涂金是在器物表面預(yù)先燒鑄很淺的凹槽，然后在進(jìn)行涂金。制造金汞齊是把金箔剪成碎片，在坩堝內(nèi)加熱到400攝氏度左右，然后按照黃金與水銀1:7的比例，使金箔溶解成液體，然后將其直接浸入于冷水盆內(nèi)，形成金與水銀混合的泥狀固體“金泥”。涂金時(shí)將金泥抹青銅器的凹槽內(nèi)，再用無(wú)煙炭火溫烤使水銀蒸發(fā)，只留金泥嵌于凹槽內(nèi)，但由于加熱蒸發(fā)水銀時(shí)會(huì)造成金溢出凹槽，所以要進(jìn)行多次涂金，盡量使金面與凹槽平齊。
中山國(guó)的錯(cuò)金銀器物在器物造型上和紋飾描繪方面都呈現(xiàn)出濃郁的草原民族特色，展現(xiàn)出中山國(guó)傳統(tǒng)的游牧民族風(fēng)情，其善于刻畫(huà)動(dòng)物造型的熟練技能，反映出中山國(guó)的族屬特征。中山國(guó)錯(cuò)金銀青銅器動(dòng)物造型融合了現(xiàn)實(shí)與神話，具有極高的藝術(shù)感染力。
錯(cuò)銀雙翼神獸，形似獅非獅，似虎非虎，四肢弓曲，利爪怒張，兩肋生翼，前胸寬闊而低伏，臀部隆起，后尾斜挺，圓頸挺立，兇猛雄壯，昂首向左作咆哮之狀，仿佛在威嚇敵人。通身錯(cuò)銀，紋飾舒卷有致，身軀云紋千變?nèi)f化，動(dòng)感強(qiáng)烈。神獸雙翼上的羽毛紋飾精致細(xì)密，栩栩如生，背部還用銀錯(cuò)出兩只于云中蟠曲的龍雀，生動(dòng)形象。雖然目前我們尚不能確定它屬于哪一種動(dòng)物，但是它所展現(xiàn)的蓄勢(shì)待發(fā)之威和睥睨天下的雄霸之氣給人極強(qiáng)的震撼。
先秦史研究者李學(xué)勤指出，這種神獸形象具有中國(guó)北方民族及斯基泰—西伯利亞式藝術(shù)特色，與獸身鷹首的格里芬屬類(lèi)似屬于同一藝術(shù)風(fēng)格。
中山國(guó)的錯(cuò)金銀青銅器中，動(dòng)物身上額紋飾不僅追求圖案美，起裝飾裝用，還具有塑形的作用。錯(cuò)金銀虎噬鹿，虎身各處用金銀錯(cuò)出的紋飾，充分結(jié)合了虎的動(dòng)作、姿態(tài)，成為塑形的重要手段。那斑斕的皮毛，虎頰上堅(jiān)硬的肌肉，肩和胯處扭動(dòng)的關(guān)節(jié)，彎曲的脊柱，都通過(guò)不同形狀的金銀鑲嵌線條來(lái)展現(xiàn)。這種裝飾與塑形相結(jié)合的錯(cuò)金銀工藝手法是中山國(guó)動(dòng)物造型的獨(dú)有特色。
錯(cuò)金銀虎噬鹿屏座長(zhǎng)51厘米，高22.5厘米，老虎的口中撕咬著一只小鹿，虎的前爪由于鋪?zhàn)ヂ苟鴳铱?，利用鹿腿支撐著虎本身的平衡，設(shè)計(jì)極為巧妙。老虎的強(qiáng)勁威猛和小鹿的幼弱無(wú)助形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，充滿了對(duì)力量勇猛的肯定，在野性的再現(xiàn)，表現(xiàn)出游牧民族對(duì)于生活獨(dú)特的審美感受。
錯(cuò)金銀四龍四鳳方案座：邊長(zhǎng)47.5厘米，案面已經(jīng)腐朽，僅存案座，底部是兩雌兩雄的梅花鹿，四龍四鳳組成案身。四龍獨(dú)首雙尾，上吻拖住斗拱，雙尾向兩側(cè)盤(pán)環(huán)反勾住頭上雙角，四風(fēng)雙翅聚于中央連成半球形，鳳頭從龍尾糾結(jié)處引頸而出。集鑄造、鑲嵌、焊接等多種手工藝為一體，精巧精湛，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期藝術(shù)品中的珍寶。
玉中中山
公元前202年大漢王朝建立，承襲周秦禮制，分封諸侯，景帝前元三年(公元前154年)皇九子劉勝被封為第一代中山靖王，定都于盧奴(今之定州)，始為漢代中山國(guó)，相比于戰(zhàn)國(guó)中山，兩漢中山國(guó)文史記載可考，傳承更替脈絡(luò)清晰。漢中山國(guó)共歷經(jīng)了17代中山王世襲統(tǒng)治，長(zhǎng)達(dá)三百多年，存留了大量的歷史遺物
漢王朝是制作和使用玉的黃金時(shí)代，漢代王侯墓常用大量的玉器隨葬，隨著我國(guó)考古發(fā)掘工作的進(jìn)行，大量的玉器出土，其中中山國(guó)第一代君主中山靖王劉勝夫婦的金縷玉衣和東漢穆王劉暢的墓出土的青玉二龍銜環(huán)谷紋大玉璧非常引人注目。
金縷玉衣，幻滅的不朽夢(mèng)
古代王侯基本上都會(huì)幻想長(zhǎng)生不老，靈魂永存，所以他們千方百計(jì)的尋找長(zhǎng)生不老藥，而且將此希望寄托于死后的尸體，他們相信“玉能寒尸”，為使他們的尸體不朽，他們用昂貴的玉衣作殮服。玉衣是古代皇帝和高等貴族死后專(zhuān)用的葬服，史書(shū)上也稱(chēng)之為“玉匣”，外觀和人體形狀相同，體現(xiàn)了穿戴者的身份和等級(jí)。
中山靖王的玉衣體型肥大，全長(zhǎng)1.72米，由2498片玉片組成，用于編綴的金絲約重1100克。玉衣分頭部、上衣、褲子、手套和足五部分。頭部的臉蓋上刻劃出眼睛，鼻子和嘴的形狀，腹部和臀部突出，褲筒制成腿的樣。其妻子的相對(duì)于比較短小，公用玉片2160片，金絲重700克。劉勝的金縷玉衣制作水平極高，據(jù)考古人員推測(cè)可能是用人體模型設(shè)計(jì)的，按照人體部位的不同，玉片大小和形狀也不一樣，有些玉片背后尚能依稀辨別當(dāng)時(shí)的編號(hào)，說(shuō)明玉衣的制作是經(jīng)過(guò)縝密的設(shè)計(jì)的。玉片加工非常精巧，縫寬一般在1—1.5毫米，穿孔的孔徑極為細(xì)小，最大的孔徑為2毫米，小得僅1毫米左右，孔壁規(guī)整，光滑無(wú)痕。玉料也很講究，玉衣的上半身為黃灰色，編綴精致，所用金絲一般長(zhǎng)4—5厘米，根據(jù)需求粗細(xì)不一，最細(xì)的直徑只有0.35毫米，更為驚嘆的是合股金線，用十二根極細(xì)的橫斷直徑只有0.08—0.13毫米的金絲擰成，柔軟結(jié)實(shí)又富有彈性。而且這件玉衣的玉料被鑒定為閃石玉，即軟玉，與新疆的和田玉、青玉同屬一類(lèi)，因此，這件玉衣的玉料可能來(lái)自遙遠(yuǎn)的新疆，超凡的技藝和奢華的用料可見(jiàn)這件玉衣所耗費(fèi)的的人力和物力。
漢代的玉衣有金縷、銀縷、銅縷之分，按照《后漢書(shū)·禮儀志下》記載，東漢時(shí)皇帝的玉衣用金縷，諸侯王、列侯等用銀縷，大貴人、長(zhǎng)公主用銅縷。而劉勝僅是諸侯王，死后的殮服用的卻是金縷，這可能是西漢時(shí)對(duì)使用玉衣還沒(méi)有嚴(yán)格的定制，或者是破格的待遇也說(shuō)不定。封建貴族穿戴玉衣的目的是尸骨不朽，但是在劉勝的墓發(fā)掘后，玉衣里的尸骸早已化為灰燼，只剩下一些牙齒的琺瑯質(zhì)外殼和碎骨殘?jiān)；蛟S他們并不是不知道，凡生命之屬，皆不能不死，只不過(guò)是在自欺欺人中掩蓋對(duì)死亡的恐懼。
蒼璧禮天，何以藏身
玉璧是古人祭祀活動(dòng)中常用的禮器。在他們認(rèn)為天圓地方的時(shí)代，天屬青色，所以“以蒼璧禮天”。玉璧在當(dāng)時(shí)既是高貴的禮器，同時(shí)也是諸侯王之間相互往來(lái)的重要憑證和權(quán)力的象征。漢代厚葬之風(fēng)盛行，又相信玉可以存身，因此玉璧多用于隨葬，以保護(hù)尸體不腐。
東漢青玉二龍銜環(huán)谷紋大玉璧于1969年出土于東漢第六代中山王劉暢的墓中。玉璧通高30.5厘米，直徑24.4厘米，厚1.1厘米，體型碩大，用青玉雕制。玉質(zhì)半透明，表面有溫潤(rùn)、明亮的光澤，局部沁蝕處泛紅褐色。璧之內(nèi)外邊緣為素面寬帶，肉面飾規(guī)整的谷紋。上部透雕二龍銜環(huán)鈕，兩側(cè)各透雕一龍為耳，以陰刻線勾勒龍口、鼻、眼、耳及足爪。龍紋剛健有力，寓意皇族子嗣強(qiáng)健興盛，反映了所有者的身份與地位，有繁榮富強(qiáng)、圓滿吉祥之意。
璧面采用減地凸雕技法，充分表現(xiàn)了谷粒的飽滿與渾圓，且排列有序，象征的是五谷豐登。根據(jù)滿城劉勝之墓的考古經(jīng)驗(yàn)，以及該玉璧夾雜在玉衣片之中的被盜現(xiàn)狀，這件玉璧應(yīng)該放置在死者劉暢的胸部或背部。
兩漢的殮葬觀念充分發(fā)揮了人的主觀能動(dòng)作用，天子王侯通過(guò)各種手段追求天上人間的永恒快樂(lè)，千方百計(jì)的想羽化成仙，并創(chuàng)造大量的物質(zhì)財(cái)富以備身后享用。由于玉器在漢代以前就與政治，天地，鬼神連接在一起，加上漢代巫鬼思想的盛行，漢代對(duì)玉的認(rèn)識(shí)和鬼神的思想牢固的連接在了一起，出于對(duì)死后尸身不朽的渴望，以及神仙不死的向往，引發(fā)了漢代玉器的重大變化，他們認(rèn)為玉有靈性，并迷信“金玉在九竅，精神不死”的說(shuō)法，死后多用玉衣裹身，玉璧隨葬，制造了大量的喪葬玉器，以保護(hù)尸體不朽，2000多年過(guò)后，零星的殘骸遺骨卻簡(jiǎn)明扼要的說(shuō)明了一切。
五、中山國(guó)為何地位高
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，先后出現(xiàn)春秋三小霸，春秋五霸和戰(zhàn)國(guó)七雄，除了這幾個(gè)大國(guó)、強(qiáng)國(guó)外，中原諸侯國(guó)中還有五個(gè)僅次于戰(zhàn)國(guó)七強(qiáng)的“千乘之國(guó)”，分別是中山國(guó)、魯國(guó)、衛(wèi)國(guó)、宋國(guó)、鄭國(guó)等，而中山國(guó)還有“戰(zhàn)國(guó)第八雄”的稱(chēng)號(hào)，晚清王先謙說(shuō)，“戰(zhàn)國(guó)之所以盛衰，中山若隱為樞轄”，由此可見(jiàn)中山國(guó)的重要性，那么中山國(guó)的地位為何有如此之高呢？ 我們先來(lái)了解一下歷史上的中山國(guó)：
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中山國(guó)，歷經(jīng)戎狄、鮮虞、中山三個(gè)發(fā)展階段，建立者是中山武公，這是一個(gè)由我國(guó)北方少數(shù)民族白狄族所建的國(guó)家，而于白狄的鮮虞建立中山國(guó)，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期被魏國(guó)所滅，后來(lái)中山國(guó)復(fù)國(guó)后，又被趙國(guó)所滅；我們來(lái)了解一下中山國(guó)與中原諸國(guó)的相愛(ài)相殺的歷史。
晉國(guó)征伐鮮虞中山國(guó)
春秋后期，晉國(guó)位于黃河汾水以東，遠(yuǎn)離周朝王室，四周處于戎狄包圍之中，晉國(guó)為了生存就對(duì)周邊的戎狄進(jìn)行多次征伐，其中就包括鮮虞中山國(guó)；此時(shí)的鮮虞中山國(guó)與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中山國(guó)實(shí)力相差甚遠(yuǎn)，與春秋霸主晉國(guó)更不能相提并論，因此常常受到晉國(guó)的征伐。
其實(shí)影響晉國(guó)與鮮虞關(guān)系的因素，不是晉國(guó)的啟土擴(kuò)疆政策，而是晉國(guó)內(nèi)部矛盾引起的，例如卿族勢(shì)力的發(fā)展和沉浮；春秋中后期，晉國(guó)國(guó)君失勢(shì)，卿族勢(shì)力迅速增長(zhǎng)；晉國(guó)卿族為了爭(zhēng)權(quán)奪利，相互傾軋，爭(zhēng)奪領(lǐng)土，鮮虞也被迫卷入其中。
例如，荀吳避開(kāi)晉國(guó)國(guó)內(nèi)爭(zhēng)奪的鋒芒，向周邊戎狄開(kāi)刀，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)鮮虞的攻伐戰(zhàn)爭(zhēng)；此后還以范獻(xiàn)子出于自身利益考慮，也發(fā)動(dòng)對(duì)鮮虞戰(zhàn)爭(zhēng)；鮮虞出兵幫助齊國(guó)、衛(wèi)國(guó)牽制和打擊趙鞅；趙氏家族在晉國(guó)卿族混戰(zhàn)中獲勝，重新掌權(quán)后，發(fā)動(dòng)了對(duì)周邊國(guó)家的報(bào)復(fù)戰(zhàn)爭(zhēng)，其中最主要的被討伐對(duì)象就是鮮虞。
魏國(guó)滅中山國(guó)
三家分晉后，晉國(guó)時(shí)期的魏氏在卿族之間的角逐中獲利頗豐，領(lǐng)土最廣，實(shí)力強(qiáng)勁，在魏文侯時(shí)期經(jīng)過(guò)李悝、吳起變法后，魏國(guó)憑著強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力一躍成為戰(zhàn)國(guó)初期第一霸主；而此時(shí)的中山國(guó)，中山武公即位，中山國(guó)得到一定發(fā)展，引起魏國(guó)的不安，加上卿族競(jìng)爭(zhēng)時(shí)結(jié)下的新仇舊怨，使得魏國(guó)一度想滅亡中山國(guó)。
魏國(guó)實(shí)力雖然強(qiáng)大，但吞滅中山國(guó)也并非一帆風(fēng)順，當(dāng)趙國(guó)聽(tīng)過(guò)魏國(guó)要進(jìn)攻中山國(guó)時(shí)，意識(shí)到“唇亡齒安”的道理，趙國(guó)君主采用常莊談?dòng)?jì)策，在趙國(guó)的斡旋下，中山國(guó)轉(zhuǎn)危為安；魏國(guó)滅中山，不僅影響中山國(guó)，也直接影響趙國(guó)等其它諸侯國(guó)利益，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯國(guó)關(guān)系，錯(cuò)綜復(fù)雜，中山國(guó)特殊的地理位置牽動(dòng)整個(gè)中原局勢(shì)。
然而，魏國(guó)從未放棄過(guò)攻打中山國(guó)，魏文侯趁著趙烈侯剛繼位，無(wú)暇東顧之機(jī)，借道趙國(guó)攻打中山國(guó)，起初趙國(guó)并不同意，無(wú)奈趙國(guó)剛才戰(zhàn)爭(zhēng)中恢復(fù)過(guò)來(lái)，急需休養(yǎng)生息，而強(qiáng)大的魏國(guó)對(duì)趙國(guó)也是威脅，趙國(guó)認(rèn)為，魏國(guó)與中山國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)可以消耗魏國(guó)的國(guó)力，魏國(guó)即使占領(lǐng)中山國(guó)后，越過(guò)趙國(guó)也不好治理中山國(guó)，同時(shí)趙國(guó)可以根據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)，靜觀其變，坐收漁翁之利，就這樣，魏文侯派大將樂(lè)羊越過(guò)趙國(guó)，長(zhǎng)途北上攻打中山國(guó)，最終在趙國(guó)推動(dòng)下，中山國(guó)被魏國(guó)滅亡。
魏國(guó)占領(lǐng)中山國(guó)后，統(tǒng)治二十年，將中原先進(jìn)的文化風(fēng)俗，生產(chǎn)技術(shù)傳播到中山國(guó)，還將中原諸侯國(guó)家的政治制度輸入中山國(guó)，這對(duì)中山國(guó)的政治體制有著深遠(yuǎn)影響，在之后中山國(guó)擺脫魏國(guó)統(tǒng)治后，也一直保持著中原諸侯國(guó)的政治制度，例如有相邦、后妃、養(yǎng)士等一系列中原制度風(fēng)俗。
中山國(guó)幫助齊國(guó)攻打燕國(guó)
中山國(guó)擺脫魏國(guó)統(tǒng)治后，成功復(fù)國(guó)后，經(jīng)過(guò)發(fā)展國(guó)力逐步增強(qiáng)，中山國(guó)與燕國(guó)是鄰國(guó)，以易水為界，兩國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，相互征伐，燕國(guó)雖然是戰(zhàn)國(guó)七雄之一，但國(guó)力與其他六國(guó)相差甚遠(yuǎn)，在與中山國(guó)的相互征伐中也占不到多少便宜。
燕國(guó)在政治制度上一直墨守成規(guī)，堅(jiān)持王道政治，燕王噲受人蠱惑，貪圖虛名效法堯舜實(shí)行禪讓制，將王位禪讓給大臣子之，引起燕國(guó)貴族震動(dòng)，造成燕國(guó)內(nèi)亂，而齊國(guó)趁機(jī)攻打燕國(guó)。經(jīng)過(guò)魏國(guó)治理后的中山國(guó)，已經(jīng)受到儒家文化的影響，燕國(guó)君臣易位，對(duì)于中山國(guó)來(lái)講是違背倫理的，是不道義的，是不能容忍的，于是幫助齊國(guó)攻打燕國(guó)，最終，齊國(guó)占領(lǐng)燕國(guó)國(guó)都。
中山國(guó)在攻打燕國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得了巨大的實(shí)際利益，奪得數(shù)十個(gè)城池，數(shù)百里土地，擴(kuò)展了燕國(guó)版圖；但同時(shí)也引起了燕國(guó)全體國(guó)民的巨大仇恨；燕昭襄王繼位后，國(guó)內(nèi)穩(wěn)定下來(lái)，開(kāi)始復(fù)仇計(jì)劃，先是攻打宿敵齊國(guó)，燕國(guó)樂(lè)毅領(lǐng)導(dǎo)的五國(guó)伐齊差點(diǎn)滅亡齊國(guó)，同時(shí)燕國(guó)趁趙國(guó)攻打中山國(guó)是，占領(lǐng)中山國(guó)北部領(lǐng)土。
燕國(guó)和中山國(guó)本來(lái)沒(méi)有多大仇恨，也并非是主要敵人，但在齊國(guó)攻占燕國(guó)時(shí)，中山國(guó)是幫兇；在趙國(guó)滅亡中山國(guó)時(shí)，燕國(guó)是聯(lián)盟者；燕國(guó)，中山兩國(guó)頻繁出戰(zhàn)，客觀上促進(jìn)了兩國(guó)民族的融合。
趙國(guó)滅中山國(guó)
趙國(guó)與中山國(guó)的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，時(shí)而和平，互派來(lái)使，互通有無(wú)；又有曠日持久，異常慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，但最終結(jié)果是中山國(guó)滅亡，成為趙國(guó)版圖的一部分，趙國(guó)為何必須占領(lǐng)中山國(guó)呢？這與趙國(guó)的對(duì)外策略有關(guān)。
三晉分家后，趙國(guó)繼承了晉國(guó)對(duì)戎狄政策，春秋時(shí)期晉國(guó)就注重開(kāi)疆拓土，特別是從周邊戎狄手里奪取土地；趙國(guó)成立后也堅(jiān)持北進(jìn)戰(zhàn)略，將發(fā)展重點(diǎn)放到了廣漠的北部地區(qū)，趙國(guó)占領(lǐng)代地后，中山國(guó)就與趙國(guó)接壤，從而成為趙國(guó)的進(jìn)攻目標(biāo)，隨后趙國(guó)兩次攻打中山國(guó)，但因趙敬侯的死，而暫告一段落。
趙武靈王胡服騎射改革后，趙國(guó)國(guó)力強(qiáng)盛，兵強(qiáng)馬壯，不斷向北部開(kāi)拓領(lǐng)土穩(wěn)固趙國(guó)大國(guó)地位；而此時(shí)，隨著諸侯國(guó)的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，各國(guó)疆域的演變，使得中山國(guó)地處于趙國(guó)內(nèi)部，中山國(guó)把控的太行山要塞井徑和鴟之塞不僅是重要樞紐，也把趙國(guó)分為兩個(gè)幾乎不相連的部分，對(duì)趙國(guó)安全構(gòu)成威脅，阻礙趙國(guó)的北進(jìn)戰(zhàn)略。趙武靈王對(duì)中山國(guó)進(jìn)行實(shí)地考察后，親率趙軍攻打中山國(guó)。中山君面對(duì)強(qiáng)大的軍事威脅，只能割地求和，獻(xiàn)出四城，中山國(guó)元?dú)獯髠?。此后，趙武靈王又兩次攻打中山國(guó)，最后中山國(guó)滅亡。
趙國(guó)攻打中山國(guó)時(shí)，其他諸侯國(guó)態(tài)度各異，或無(wú)暇顧及，或坐視不管，或卷入戰(zhàn)爭(zhēng)，獲取利益；它們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)起到了推波助瀾的作用；其中，齊國(guó)、燕國(guó)多次被卷入戰(zhàn)爭(zhēng)，立場(chǎng)不斷變化；時(shí)而幫助趙國(guó)，時(shí)而幫助中山國(guó)；隨著戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的變化，齊國(guó)、燕國(guó)經(jīng)過(guò)權(quán)衡利弊后，最終占到了趙國(guó)一方。趙國(guó)滅掉中山國(guó)后，把它變成中山郡，成為趙國(guó)南北交流的重要通道，這使中山人和趙人之間進(jìn)一步交流和融合。
總之，中山國(guó)從立國(guó)到滅亡，從復(fù)國(guó)到再滅亡過(guò)程中，與中原諸侯國(guó)的摩擦戰(zhàn)爭(zhēng)從未停止，春秋時(shí)期與晉國(guó)的卿族發(fā)生過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏國(guó)、趙國(guó)都曾滅亡過(guò)中山國(guó)；中山國(guó)趁人之危也與燕國(guó)結(jié)下了仇恨，經(jīng)過(guò)多次交流和戰(zhàn)爭(zhēng)后，中山國(guó)文化逐步融入中原文化之中。
中原諸國(guó)為何這么看重中山國(guó)呢？“戰(zhàn)國(guó)之所以盛衰，中山若隱為樞轄”是這樣的情況嗎？
原因分析
周室衰微，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成諸侯爭(zhēng)霸的局面，形成了以秦國(guó)、楚國(guó)、齊國(guó)、韓國(guó)、魏國(guó)、燕國(guó)和趙國(guó)等七大諸侯國(guó)，以及宋國(guó)、魯國(guó)、魏國(guó)、中山國(guó)等幾個(gè)較小諸侯國(guó)；在爭(zhēng)霸兼并過(guò)程中，各諸侯國(guó)開(kāi)疆拓土為自己贏得生存空間，或與其他諸侯國(guó)抗衡，或與其他諸侯國(guó)聯(lián)合。
而七大諸侯國(guó)，實(shí)力相對(duì)均衡，不存在一國(guó)滅另一國(guó)的能力，必須聯(lián)合其他國(guó)家才能稱(chēng)霸，導(dǎo)致各諸侯國(guó)在力量上能相互抗衡的局面，此外諸侯國(guó)在縱橫捭闔，連橫合縱的過(guò)程中，需要頻繁的交往；這時(shí)候，中山國(guó)的重要性就體現(xiàn)出來(lái)了。
中山國(guó)特殊的政治地理和自然地理位置
筆者認(rèn)為，中山國(guó)的地位之所以重要是由于其政治地理位置、自然地理位置決定的，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中山國(guó)成為諸侯國(guó)相互交流的紐帶和各種游說(shuō)之人活躍的政治舞臺(tái)。
從政治地理位置來(lái)講，春秋時(shí)期，曾與中原霸主晉國(guó)為鄰，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鮮虞中山國(guó)是齊國(guó)、晉國(guó)兩大諸侯國(guó)往來(lái)重要通道，鮮虞西銜秦國(guó)、東臨強(qiáng)齊，北接燕國(guó)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中山國(guó)夾在燕國(guó)與趙國(guó)之中，是燕趙兩國(guó)的紐帶、而中山國(guó)所控制的太行山要塞是趙國(guó)東西聯(lián)系的重要紐帶。
從地理位置來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中山國(guó)，境內(nèi)有太行山作為天然屏障，所控制的井陘關(guān)，易守難攻，是兵家必爭(zhēng)之地，鮮虞中山國(guó)時(shí)期，境內(nèi)交通發(fā)達(dá)，縱橫東西南北的道路，遍布國(guó)內(nèi)的河流，是中原各諸侯國(guó)進(jìn)行交往的交通紐帶；因此，無(wú)論從政治地理上，還是自然地理位置上，鮮虞中山國(guó)都起到舉足輕重的作用。中山國(guó)具有指示的作用，受其他國(guó)家關(guān)注；其中任何一大諸侯國(guó)對(duì)中山國(guó)的態(tài)度，都可以引起連鎖反應(yīng)，都可以看成是對(duì)其他國(guó)家態(tài)度的信號(hào)；例如，魏國(guó)想要吞并中山國(guó)，消息傳出時(shí)，趙國(guó)就通過(guò)魏國(guó)對(duì)中山國(guó)的態(tài)度，推斷出魏國(guó)有可能對(duì)趙國(guó)產(chǎn)生威脅，正所謂“魏并中山，必?zé)o趙矣”的結(jié)果。因此，魏國(guó)對(duì)中山國(guó)的行動(dòng)，不僅關(guān)系到中山國(guó)的生死存亡，更涉及到周邊國(guó)家的存亡，因此趙國(guó)首先站起來(lái)反對(duì)魏國(guó)吞并中山國(guó)。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，五國(guó)相王時(shí)，各國(guó)都注重他國(guó)對(duì)中山國(guó)的態(tài)度；在趙國(guó)、燕國(guó)、魏國(guó)看來(lái)，齊國(guó)對(duì)中山國(guó)的態(tài)度就是對(duì)自己的態(tài)度，齊國(guó)如果同意中山國(guó)稱(chēng)王，那就說(shuō)明齊國(guó)想拉攏和利用中山國(guó)，轉(zhuǎn)而攻打燕國(guó)、魏國(guó)、趙國(guó)；那么燕國(guó)、趙國(guó)必定會(huì)認(rèn)為齊國(guó)以平邑賄賂自己必有不可告人的目的。
中山國(guó)是各諸侯國(guó)聯(lián)合的對(duì)象，例如，秦國(guó)、齊國(guó)、楚國(guó)在嚙桑會(huì)盟以對(duì)抗魏國(guó)，而魏國(guó)犀首公孫衍聯(lián)合趙國(guó)、韓國(guó)和中山國(guó)，以此對(duì)抗秦齊楚三國(guó)，正是魏國(guó)與秦齊楚三國(guó)的矛盾給了中山國(guó)稱(chēng)王的機(jī)會(huì)；而當(dāng)時(shí)燕國(guó)、趙國(guó)都想侵占中山國(guó)，這時(shí)齊國(guó)牽制了燕國(guó)、趙國(guó)，使得中山國(guó)不僅幸免于難，還最終得到各大國(guó)承認(rèn)其王的事實(shí)。
總之，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)為爭(zhēng)霸、為圖強(qiáng)、為生存，他們之間既相互聯(lián)合而又相互斗爭(zhēng)，在相互交往中加速了民族之間的融合，而中山國(guó)特殊的自然地理和政治地理位置，使得中山國(guó)被周邊大諸侯國(guó)所重視，一方面使得中山國(guó)得以發(fā)展，在與中原諸侯國(guó)之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等交流，對(duì)民族融合起到“推波助瀾”的作用；而另一方面，也使的任何大國(guó)想要滅亡中山國(guó)時(shí)，其他大國(guó)處于自身利益的考慮，總是極力挽救中山國(guó)。
討論
中山國(guó)之所以受到重視，被中原諸侯國(guó)認(rèn)同，也是中山國(guó)與中原文化相融的結(jié)果；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周天子式微，控制力下降，各諸侯國(guó)趁機(jī)相互傾軋，對(duì)外則開(kāi)疆拓土，這個(gè)時(shí)期是我國(guó)歷史上第一次民族大融合時(shí)期，例如，齊國(guó)、魯國(guó)共同討伐東部夷族、萊族，這些民族最后與齊、魯兩國(guó)相互融合；晉國(guó)與白狄、赤狄經(jīng)過(guò)多次戰(zhàn)爭(zhēng)后，又相互融合；此外，處于北部邊陲的燕國(guó)、趙國(guó)與北方游牧民族的關(guān)系也很密切，在相愛(ài)相殺的過(guò)程中相互融合。
而中山國(guó)是來(lái)自北方民族白狄別種，鮮虞族所建的國(guó)家，在民族交融的浪潮中也被卷入其中，中山國(guó)與諸侯各國(guó)不斷戰(zhàn)爭(zhēng)、交流，促使中山國(guó)的思想文化和風(fēng)俗都發(fā)生很大的變法，在中山國(guó)被魏國(guó)滅亡之前，具有濃厚的戎狄文化氛圍，君臣無(wú)序，男女無(wú)別，甚至缺少基本的禮儀規(guī)范；被魏國(guó)占領(lǐng)后，中山國(guó)雖算不上禮儀之邦，但風(fēng)俗也大有改觀，算是識(shí)禮的諸侯國(guó)了。
中山國(guó)復(fù)國(guó)后，積極學(xué)習(xí)華夏文化，崇尚儒學(xué)，同時(shí)又吸收兵家、法家思想，使得中山國(guó)文化與中原文化不斷融合，使得中山人與中原各族相互融合，相互滲透，求同存異，逐漸形成“華夷一統(tǒng)，共為天下”的整體觀念。
六、鮮虞中山人的種姓和族源
通常人們都以為鮮虞中山人是“白狄別種”，是由大西北“東遷”而來(lái)的“少數(shù)民族”。 杜預(yù)在《春秋》所載的“晉伐鮮虞”下面注疏說(shuō)：鮮虞，白狄別種；楊士勛在注疏《谷梁傳》時(shí)引《世本》說(shuō)：“鮮虞，姬姓，白狄也。”而雷學(xué)淇所輯《世本》卻說(shuō)“鮮虞本子姓國(guó)，后改名中山。魏文侯滅之以處姬姓也?！保豁f昭在《國(guó)語(yǔ).鄭語(yǔ)》中注：“鮮虞，姬姓在狄者也?！焙颖睅煷笊蜷L(zhǎng)云在其《驪戎考》中也說(shuō)：“蓋犬戎與白狄皆姬姓之戎的泛稱(chēng)。稱(chēng)白狄者，以其尚白之故?！?/span>
其實(shí)，這些說(shuō)辭都是把問(wèn)題絕對(duì)化、片面化了，都是把我國(guó)地面兒上存在過(guò)的“國(guó)家”模式化、家族化了?！秶?guó)語(yǔ).鄭語(yǔ)》載：“史伯對(duì)曰：王室將卑，戎狄必昌，不可避也。當(dāng)成周者，南有荊蠻申呂應(yīng)甲陳蔡隋唐；北有衛(wèi)燕狄鮮虞潞洛泉徐浦；西有虞郭晉隗霍楊魏芮；東有齊魯曹宋滕薛鄒莒。是非王之子、母弟、甥舅也。則皆蠻荊戎狄之人也?！币痪湓?，就是說(shuō)在成周時(shí)，除了周武王姬發(fā)的子孫、外戚之外的所有人，甚至包括姬發(fā)兄弟之國(guó)的蔡衛(wèi)燕晉魯?shù)纫宦杀环Q(chēng)之“蠻荊戎狄之人”了。史伯列舉有35國(guó)，武王伐紂時(shí)號(hào)稱(chēng)800諸侯國(guó)。這樣一個(gè)龐大群體，豈能是4、5個(gè)種姓所能涵蓋得了的？即便具體到鮮虞中山人，也不可能都是姬棄或子偰一個(gè)人蕃衍的后人。還有雷學(xué)淇說(shuō)的畢姓的魏斯從子姓的中山人手中奪得地盤(pán)兒后，卻安置姬姓中山人去居住，這不有點(diǎn)兒忒“雷”嗎？束縛在“一元化思維”桎捁之下研究歷史，是根本找不到出路的。
之所以稱(chēng)鮮虞中山人為“戎狄”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的戎人和狄人也是沒(méi)有明確界限的。如同我們今人把東洋人和西洋人統(tǒng)稱(chēng)“洋人”一樣，當(dāng)時(shí)的戎狄蠻夷又稱(chēng)之“四夷”。連地處“中原”的楚國(guó)在司馬遷的筆下也是自詡蠻夷而“不以中國(guó)之號(hào)謚”的。所以當(dāng)時(shí)的“中國(guó)人”僅僅是指的周王室直轄人口。周王室的“中國(guó)代表權(quán)”讓渡給秦時(shí)，帶去的僅有“36邑、30000口人” ，而當(dāng)時(shí)的“戎狄人”何止十倍、百倍于此。究竟誰(shuí)才是其時(shí)的“少數(shù)民族”？應(yīng)該也是“你懂的”。
既然戎狄人并非當(dāng)時(shí)的“少數(shù)民族”，且從“鮮虞中山”的國(guó)號(hào)上看其也絕非單種姓之國(guó)。那么國(guó)中包含有未隨古公“度漆沮、逾梁山”的后稷姬棄姬姓后裔、包含有與商湯同宗的司徒子偰子姓后裔皆在自然之列。至于某個(gè)時(shí)段，該域是由姬姓主導(dǎo)還是子姓主導(dǎo)、擬或由他姓別人主導(dǎo)都是自然之事。同時(shí)表明，狄人之國(guó)并非如同夏商周那樣由姒子姬三姓一家一族祚襲幾百年，而是保留著堯舜禹時(shí)的“禪讓”傳統(tǒng)，或是組織松散的混居部落。從其居住地域看，這里除了姬姓、子姓后裔外，還應(yīng)傳承著嚳堯舜的辛姚虞后裔以及“四岳”家族后裔；還應(yīng)傳承著伏羲、神農(nóng)、軒轅、顓頊等人脈的后裔。
從《史記.匈奴列傳》說(shuō)的“唐虞以上有獫狁（亦被記做鮮虞、玁狁、先俞、獯鬻、葷粥、熏育等），號(hào)赤翟、白翟?！笨芍渌^的“赤狄、白狄”也并非沈老師說(shuō)的“以其尚白之故”--尚白咋又同時(shí)稱(chēng)之“赤狄”呢？聯(lián)系起該域還有一種人曾被稱(chēng)之“黑姑、土姑人”來(lái)看，內(nèi)中必然隱含著兩個(gè)因素：一是與其居住地域有關(guān)。當(dāng)?shù)赜兄环Q(chēng)之“茲水、玄水，漆水、黑水、薄水”的今磁河木刀溝；有著曾被稱(chēng)之“赤水、金水、洛水”的今浴河涌泉溝；有著曾被稱(chēng)之“氐水、泜水、派水、白水、白龍水”的今沙河潴龍河。既然住在驪山周邊的戎人可以稱(chēng)之“驪戎”、住在淮河流域的夷人可以稱(chēng)之“淮夷”，那么住在黑水岸邊的薄姑人稱(chēng)之“黑姑”、住在赤水白水岸邊的狄人稱(chēng)之“赤狄白狄”不是挺自然嗎？就連被稱(chēng)做“狄人”也恐怕是因其受“氐水”滋養(yǎng)而始稱(chēng)其“氐人”再到“狄人”演變爾來(lái)。二是與其居住環(huán)境有關(guān)。太行山東麓林茂氧濃，居民難見(jiàn)天日，臉色紅潤(rùn)、皮膚白皙稱(chēng)之赤狄白狄；而神道灘以東，雖非茫茫戈壁也是出了名的沙阜綿延、堿灘片片，植被難存。那里的人們常年日曬雨淋，皮膏黑黝，稱(chēng)之黑姑不也理之當(dāng)然嗎？
雖然當(dāng)前史學(xué)界對(duì)“白狄東遷”缺乏有力證據(jù)，可仍有一些人死抱著這個(gè)假命題不放，非要摳砌出點(diǎn)兒驢唇不對(duì)馬嘴的“出土佐證”來(lái)。盡管筆者并不絕然否定歷代均有大西北向河北的人口回流，可硬要說(shuō)西周時(shí)河北就是人口真空，因了春秋時(shí)的“白狄東遷”才造就了戰(zhàn)國(guó)時(shí)的“中山地薄人眾”，實(shí)屬掩耳盜鈴式的自我出丑。其大規(guī)模移民的動(dòng)機(jī)何在？?jī)H僅由于大禹的出走陽(yáng)城、僅僅由于子偰商旅世家的八遷、僅僅由于古公亶父及其“私屬”的“率西水滸”，就能造成堯、舜、四岳及高陽(yáng)氏“八元”、高辛氏“八凱”們的遺族全部滅失了嗎？要是單憑一兩件偷墳劫墓來(lái)的所謂“出土佐證”就能把白狄東遷“考證確鑿”，那么憑借臺(tái)北故宮的大量明清文物是否也能叫人考證出明清兩代均建都于臺(tái)北的“確鑿”來(lái)呢？
真正說(shuō)到鮮虞中山人的族源，不論其血統(tǒng)還是文化，都應(yīng)該是與嚳堯舜禹緊密相關(guān)的?！度f(wàn)姓統(tǒng)譜》說(shuō)：“鮮虞以名得氏，齊申鮮虞之后?！饼R國(guó)的申姓人何以成了鮮虞之后？這里面應(yīng)是有著說(shuō)道兒的。中國(guó)的形似字、同音字為什么在古文獻(xiàn)中可以相互通假？這是與中國(guó)文字的誕生和演變軌跡分不開(kāi)的。中國(guó)最早的文字是“象形文字”，后來(lái)才發(fā)展到“六書(shū)造字”。所以大批量的新生文字基本都是原有文字經(jīng)過(guò)形音義的克隆演化而來(lái)。作為用于姓氏的文字，同樣是擺脫不掉這一演變規(guī)則的。比如“鮮”字和“申”字，與“先、姺、侁、莘”等字都應(yīng)是“辛”字演化爾來(lái)?；蚴歉咝羾康鄣摹坝行潦稀毖y(tǒng)傳人不斷析解擴(kuò)延爾來(lái)，或是仰慕嚳帝高辛國(guó)文化而來(lái)。誰(shuí)能割斷山東莘縣與古“有莘國(guó)”和高辛嚳帝的淵源呢？而“胡、乎、吳、吾、于、余、宇、俞”等字也是與舜帝重華家的“有虞氏”的“虞”字脫不掉血脈或文化聯(lián)系的。至于說(shuō)“中山”，也并非如張曜《中山記》所說(shuō)的“因城中有山”才名之中山的—張曜說(shuō)的“中山”僅不過(guò)是說(shuō)的漢景帝封立的“劉姓中山國(guó)”，而戰(zhàn)國(guó)“中山”則是延續(xù)的唐虞—鮮虞的地域和文化根脈，所以其人脈也必然是蕃衍自嚳堯舜禹的?！睹献?滕文公》上篇說(shuō)：“當(dāng)堯之時(shí)---獸蹄鳥(niǎo)跡之道交于中國(guó)---舜使益掌火---禹疏九河---然后中國(guó)可得而食也”；下篇又說(shuō)：“當(dāng)堯之時(shí)，水逆行泛濫中國(guó)”；《萬(wàn)章》上篇還說(shuō)：“舜---夫而后之中國(guó)，踐天子位焉。”從亞圣孟軻的這三說(shuō)“中國(guó)”可知：堯舜的“唐虞中央帝國(guó)”是首稱(chēng)“中國(guó)”之始—亦即“第一代中國(guó)”。盡管后來(lái)的夏商周三代被社會(huì)公認(rèn)為中國(guó)的“法統(tǒng)代表”，可首代中國(guó)的唐虞遺民就像逃臺(tái)的中華民國(guó)遺民一樣是不會(huì)自甘讓渡“中國(guó)”稱(chēng)號(hào)的—何況人家還不是被迫逃離，而是固守著原來(lái)地盤(pán)兒。反倒是姒子姬三家，均都象摩西那樣—走出去開(kāi)辟了一片新天地。所以，他們當(dāng)然還是以“宗族中國(guó)”自居的。在又聯(lián)合了一批山戎人后，才稱(chēng)其為“中山國(guó)”了。鮮虞中山人是根基于“辛唐虞戎”四大家族傳人--固守在唐虞故里的氐、茲水之間、相對(duì)于其東鄰黑姑人皮膚白皙、面色紅潤(rùn)的一個(gè)族群，絕非什么人硬要“考證確鑿”的東遷白狄人。
晚清湖南名人郭嵩燾在其《鮮虞中山國(guó)事表.疆域圖說(shuō)》原序中曾指出：“戰(zhàn)國(guó)所以興衰，中山若隱為樞轄---而當(dāng)戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)之日，中山倔強(qiáng)其間，久而不傾，其故有所思者?！边@究竟是隱喻了什么？難道不足以說(shuō)明著盡管東西兩周代表著當(dāng)時(shí)的“法統(tǒng)中國(guó)”，可除了初生牛犢魏趙秦外，其前的中山周邊諸國(guó)對(duì)唐虞故里的“宗族中國(guó)”均還保持著一絲尊崇、一絲怵惕嗎？
七、“中山城”------久而不遠(yuǎn)的都城。
說(shuō)其久，該有2500年歷史了。說(shuō)不遠(yuǎn)，就在唐縣。
可這座都城，幾十年前人們都說(shuō)，這不是中山國(guó)的國(guó)都，是后燕建國(guó)的慕容城。1999年編撰的《唐縣志》，也是這么說(shuō)的。
這就讓兩者至少相差了900年。
時(shí)間，就這么解開(kāi)一座老而又老的古城謎底。而這個(gè)城池的今天，又是什么模樣呢？5月中旬的一天，驅(qū)車(chē)向唐縣縣城西北方向行駛，10多分鐘進(jìn)入太行山東麓的丘陵地帶。在古代，從同樣的出發(fā)點(diǎn)啟程，走過(guò)這一丘陵地帶沿路的南城子、北城子、宋莊、封莊等村莊，再向東北方向行進(jìn)，是從山前平原進(jìn)入太行山區(qū)的一條交通要道。
中山城的東城墻遺跡。李紅葉 攝
這座神秘都城，當(dāng)時(shí)就這樣雄踞丘陵之端，可謂鎮(zhèn)太行之東足，扼通衢之咽喉。
當(dāng)日，穿過(guò)一村又一店，到了北城子村東南，看到的是這座城已蕩然無(wú)存。不過(guò)，在田野的高崗地帶，還留有一段長(zhǎng)約400米的古城殘墻，標(biāo)示著這座老城的曾經(jīng)存在。
這段殘墻，就是古城東城墻的一小段。在春秋晚期，此殘墻連著其他段城墻，共同構(gòu)成一座有內(nèi)城和外郭的都城。唐縣文保所所長(zhǎng)苑永濤描述了古城的大體輪廓，這座城坐北朝南，城市東北部有內(nèi)城（北城），內(nèi)城呈四邊各長(zhǎng)1000米的規(guī)則正方形，為王公貴族和官府的活動(dòng)居住區(qū)；都城的東、西城墻再分別向南，斜向延伸，依山就勢(shì)與南墻兩端連接，又形成一個(gè)不規(guī)則的斜向四邊形外郭（南城），為商貿(mào)、陵墓、宗廟社稷和居民、駐防區(qū)。整個(gè)都城周長(zhǎng)約15華里，總面積345萬(wàn)平方米。
中山城示意圖。
以前，這座古城為何被“張冠李戴”呢？除歷史太為久遠(yuǎn)外，另一個(gè)主要原因就是歷史文獻(xiàn)記載過(guò)于零星分散，被人們忽略了。近些年，對(duì)古城“回頭看”，才有了今天的精準(zhǔn)分解。
翻閱史書(shū)，最早提到中山城的文獻(xiàn)是司馬遷的《史記》?！妒酚洝ぺw世家》稱(chēng)，“（趙敬候）十一年，魏、韓、趙共滅晉，分其地、伐中山，又戰(zhàn)于中人?！睎|漢班固的《漢書(shū)·地理志》也提到中山城。之后，晉人張曜的方志專(zhuān)著《中山記》《隋圖經(jīng)》《括地志》等也對(duì)中山城的地望、特征、名稱(chēng)來(lái)歷以及變遷有所考證。遺憾的是，《中山記》已遺失，但可從《水經(jīng)注》《太平寰宇記》《路史》《水經(jīng)注疏》等史料對(duì)《中山記》的引用、轉(zhuǎn)載中，印證中山城的有關(guān)內(nèi)容了。
中山城出土文物。
那么，這個(gè)古城為何叫“中山城”呢？酈道元《水經(jīng)注》稱(chēng)：“城內(nèi)有小山……在城西側(cè)而銳上……俗以山在邑中，故亦謂之中山城?！倍侵械男∩浇惺裁茨?？苑永濤說(shuō)，小山叫委粟山，在歷史上這座山還設(shè)有一個(gè)關(guān)口，叫委粟關(guān)。
這就是這座老城定名的來(lái)歷。同時(shí)，這也佐證，唐縣就是鮮虞人東進(jìn)太行山的第一個(gè)基地。
中山城出土文物。
鮮虞又是何方人呢？《山海經(jīng)·北山經(jīng)》稱(chēng)：“又北三百里，曰石山……鮮于之水出焉。而南流注于滹沱?！滨r于水即今源出五臺(tái)山西南，流注于滹沱河的清水河。由于虞、于通用，鮮于水又可稱(chēng)鮮虞水，鮮虞部族名稱(chēng)該與鮮虞水有關(guān)，說(shuō)明此部落早期曾活動(dòng)于晉北地區(qū)。
鮮虞人東遷于何時(shí)呢？有史學(xué)界認(rèn)為，鮮虞人曾建立鮮虞國(guó)并受封西周，春秋晚期的公元前550年前后在唐縣建都。此后，“鮮虞”與“中山”并用出現(xiàn)在文獻(xiàn)中。
受封，即為諸侯國(guó)?！毒胖菀洝贩Q(chēng)：“唐縣，本白狄種，最為夷狄大國(guó)，梁開(kāi)平三年改為中山縣?！边@也說(shuō)明，那時(shí)鮮虞國(guó)曾一度是夷狄諸國(guó)中的大國(guó)。
建城自是傍水，中山城也不例外。歷史上，唐縣的治所曾在這一帶，《水經(jīng)注》稱(chēng)：“以城中有唐水，因復(fù)謂之為廣唐縣也?！薄兜弁跏兰o(jì)》：“帝堯始封于唐，今中山唐縣是也。堯在焉，唐水在西北入唐河。”《畿輔通志》曰：“（委）粟山，唐縣北十三里，唐水出中山城之西北?！庇纱丝梢?jiàn)，古時(shí)唐水水源非常充沛，河水終年流淌不息。但現(xiàn)在，這條河已經(jīng)干涸無(wú)存了。
古今中外，從無(wú)遇戰(zhàn)事之國(guó)不多。中山國(guó)曾存續(xù)200多年，就曾3次被滅國(guó)后復(fù)國(guó)。而備戰(zhàn)，就得建設(shè)軍事防御工程。
從中山城往北，幾公里處就有一道東西向的長(zhǎng)城穿過(guò)，這是中山長(zhǎng)城。此條長(zhǎng)城從順平境內(nèi)西行到唐縣境內(nèi)后，穿過(guò)葫蘆山，再一直向西南延伸。葫蘆山的南、北、西三面是山，其在山間洼地突起?，F(xiàn)在，在山上還能看到長(zhǎng)城遺跡。
公元前369年，中山長(zhǎng)城開(kāi)始構(gòu)筑。公元前500年左右，中山國(guó)在唐縣建都。按時(shí)間推算，此長(zhǎng)城至少比“中山城”晚建了130多年。文獻(xiàn)記載，當(dāng)時(shí)中山國(guó)多次受晉國(guó)、魏國(guó)和趙國(guó)所擾。但史學(xué)界認(rèn)為，這道長(zhǎng)城可能主要是為防御趙國(guó)。
國(guó)強(qiáng)，比長(zhǎng)城之堅(jiān)更重要。至于中山國(guó)破滅，由專(zhuān)家審定的《唐縣歷史文化之光》一書(shū)認(rèn)為，中山國(guó)崇尚周禮、墨守陳規(guī)舊矩，忽略了與時(shí)俱進(jìn)的改革，這在東周諸國(guó)中非常突出，成為最后亡國(guó)的原因之一。
長(zhǎng)城、都城，是故國(guó)中山御外理民的遺跡。而今天，中山城南北十幾公里內(nèi)，南水北調(diào)中線干渠和京昆、保阜高速公路橫向穿過(guò)，新添了一項(xiàng)項(xiàng)功在千秋的民心工程。
蘇蘭生 梁冬艷 田莉
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