我們都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“中山狼”的典故，代指那些恩將仇報(bào)的人，這個(gè)典故即來(lái)自中山國(guó)。中山國(guó)雖然名氣不及戰(zhàn)國(guó)七雄，司馬遷甚至都懶得為它立傳，但它在戰(zhàn)國(guó)史上也有著不可忽視的地位，許多影響戰(zhàn)國(guó)格局的重大事件都與它有直接關(guān)聯(lián)。比如“五國(guó)相王”，中山國(guó)是當(dāng)時(shí)包括宋國(guó)在內(nèi)的眾多小國(guó)中第一個(gè)稱王的國(guó)家，與萬(wàn)乘之國(guó)的七雄平起平坐。一百多年戰(zhàn)國(guó)史，它幾度起死回生，身處強(qiáng)國(guó)夾縫依然能頑強(qiáng)生存，甚至一度成為趙國(guó)和燕國(guó)的克星，最終淹沒(méi)于趙武靈王胡服騎射歷史變革的洪流中。上世紀(jì)七十年代以來(lái)，中山國(guó)考古挖掘取得了空前成果，人們已經(jīng)改變對(duì)中山國(guó)只聞其名不見(jiàn)其史的架空狀態(tài)。
拜山陶俑
許多古籍都記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的中山國(guó)即為春秋鮮虞國(guó)的變體，鮮虞是白狄一支，故中山國(guó)為白狄別種成了歷史共識(shí)。但也有說(shuō)法認(rèn)為兩則沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，鮮虞可能來(lái)自西周時(shí)代活躍于西北部的獫狁，獫狁出自西戎，東周時(shí)北移的獫狁與狄人融合形成鮮虞。而中山國(guó)并非戰(zhàn)國(guó)獨(dú)有，事實(shí)上春秋時(shí)代一直存在?！蹲髠鳌ざü哪辍酚涊d晉國(guó)荀寅的一段話：“水潦方降，疾癥方起，中山不服。棄盟取怨，無(wú)損于楚，而失中山。”這一年為前506年，荀寅提到的中山即為中山國(guó)，很可能是當(dāng)時(shí)楚國(guó)的盟國(guó)。且不說(shuō)如何解釋這段話，此時(shí)正是晉國(guó)對(duì)鮮虞國(guó)窮追猛打的關(guān)鍵時(shí)刻，也就是說(shuō)，中山國(guó)與鮮虞國(guó)同時(shí)存在?！稇?zhàn)國(guó)策·秦策》姚賈言：“文公用中山盜，而勝于城濮。”這里的“中山盜”當(dāng)指某個(gè)人，是說(shuō)晉文公當(dāng)年在城濮之戰(zhàn)中憑借此人的計(jì)謀打敗了楚國(guó)，從而奠定中原霸主地位。且不說(shuō)“某人”指何人，至少說(shuō)明晉文公時(shí)的春秋早中期，中山作為國(guó)名已經(jīng)存在。故本文以為，中山國(guó)與鮮虞國(guó)有一定歷史淵源，那就是春秋末年被受到晉國(guó)重創(chuàng)的鮮虞被鄰近的中山國(guó)融合，兩者當(dāng)為異族承續(xù)。
中山國(guó)疆域包括今河北唐縣、定州市、正定縣、靈壽縣、平山縣等地。《世本》載：“中山武公居顧，桓公徙靈壽，為趙武靈王所滅。”顧（定州市境內(nèi)）、靈壽（靈壽縣、平山縣一帶）是中山國(guó)前后兩大時(shí)期的不同都城所在。中山國(guó)建國(guó)初都于中人城，東漢應(yīng)劭（shào）《地理風(fēng)俗記》載：“唐縣西四十里得中人亭，今于此城取中人鄉(xiāng)，則四十也。”中人城，即唐縣北店頭鄉(xiāng)北城子村，今有北城子遺址，后受到晉國(guó)壓制，中山武公將都城南遷到定州市境內(nèi)。三家分晉后，魏國(guó)率先崛起，魏文侯于公元前408年滅中山，魏國(guó)遙控殖民統(tǒng)治近三十年后的前380年，臥薪嘗膽的中山桓公成功復(fù)國(guó)，西遷都城于靈壽，正式踏上與七雄抗衡的歷史征程。今石家莊市平山縣三汲鄉(xiāng)有中山古城遺址。
中山國(guó)名因城中有山而得名，中山國(guó)其實(shí)是座山城，《水經(jīng)注》引西晉張曜（yào）《中山記》說(shuō)中人城“城中有山，故曰中山”。據(jù)說(shuō)中山人崇拜山神，以山為圖騰，根據(jù)出土物，可以證明中山人的生活中隨處可見(jiàn)帶“山”圖案的物品。中山都城一座手工作坊遺址中出土了一組“工匠拜山陶俑”，學(xué)者認(rèn)為，這是中山族人拜山祭祀的文化濃縮。中山國(guó)中多山地，族人不斷壯大需要更多的生存空間，不得不平山填坑，造地為城?！妒酚洝へ浿沉袀鳌氛f(shuō)，中山國(guó)“地薄人眾”，多有“殷地余民”，國(guó)人“慷慨悲歌”，國(guó)內(nèi)娛樂(lè)盛行，是個(gè)注重個(gè)人享受的國(guó)度。中山王墓中出土了多件前所未見(jiàn)的大型“山”字型青銅器，學(xué)者認(rèn)為，這是中山人祭祀山神時(shí)的禮器，娓娓述說(shuō)著這個(gè)山國(guó)當(dāng)年有過(guò)的輝煌。中山人靠山吃山，依山而存，族人擅長(zhǎng)山地伏擊戰(zhàn)，長(zhǎng)期惡劣環(huán)境的勵(lì)煉，鍛就了中山人鋼鐵般的戰(zhàn)斗力以及不可磨滅的精神意志，或許這也是它身處殘酷的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代百足之蟲(chóng)死而不僵的原因所在。
中山王山字器
上世紀(jì)七十年代出土于河北平山縣三汲鄉(xiāng)中山國(guó)銅器“中山王鐵足銅鼎”，銘文多達(dá)469字，是中山王墓葬九鼎之中的首鼎，銘文有“今吾老赒（zhōu），親率三軍之眾，以征不義之邦”的記載，不義之邦，指得是燕國(guó)，此事件即為史書(shū)中記載的燕國(guó)“子之之亂”。公元前314年左右，燕易王仿效堯舜讓賢將王位禪讓給不懷好意的相邦子之，最終引發(fā)燕國(guó)有史以來(lái)的第一場(chǎng)內(nèi)亂。齊國(guó)以平亂為由進(jìn)入燕地，趁機(jī)強(qiáng)取豪奪。與此同時(shí)，中山國(guó)也緊緊抓住這個(gè)千載難逢的歷史機(jī)遇，相邦司馬赒親率三軍，長(zhǎng)驅(qū)直入，奪得了大片燕土，即銘文說(shuō)得“辟啟封疆，方數(shù)百里，列城數(shù)十，克敵大邦”。這次征伐可以說(shuō)是中山國(guó)史書(shū)上值得大書(shū)特書(shū)的大事件，經(jīng)此一役，中山國(guó)疆域大大擴(kuò)張，國(guó)力達(dá)到巔峰。
戰(zhàn)國(guó)中山王鐵足銅鼎
然而，到達(dá)巔峰也意味著衰弱的開(kāi)始。趙國(guó)國(guó)內(nèi)一場(chǎng)翻天覆地的大變革正在雄主趙武靈王的籌備下悄悄醞釀；燕國(guó)復(fù)國(guó)后，燕昭王已經(jīng)開(kāi)始踏上富國(guó)強(qiáng)兵的勵(lì)志征程。而此時(shí)的中山成王、司馬赒等元老君臣已死的死老的老，中山國(guó)面臨雄主能臣真空狀態(tài)的人才尷尬。公元前300年左右，改革初見(jiàn)成效的趙國(guó)開(kāi)始對(duì)中山國(guó)用兵，經(jīng)過(guò)五年陸續(xù)的征伐和蠶食，于公元前296年吞并中山國(guó)，曾經(jīng)輝煌一時(shí)的中山國(guó)最終淪為趙國(guó)胡服騎射的試驗(yàn)品。
文 /堰風(fēng)
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