——孔儒反中國(guó)人言說(shuō)自然，反“道法自然”，反自然真人性，反自然
——孔儒反中國(guó)人行為自主，反“上善若水”、反“社會(huì)玄同”，反社會(huì)
——孔儒反中國(guó)人思維自由，反“邏輯精神”，反智慧
——孔儒反自然、反社會(huì)、反智慧，即徹底反人類(lèi)，這才是中國(guó)歷史的大災(zāi)難呀
——兩千多年來(lái)的中國(guó)歷史記錄均可以作證，孔儒對(duì)于中國(guó)人犯下了嚴(yán)重致愚的滔天大罪
——孔儒徹底反人類(lèi)，讓中國(guó)人長(zhǎng)期以來(lái)“自作孽，不可活”，這才是中國(guó)問(wèn)題的總根啦
——中國(guó)人想要?jiǎng)?chuàng)造真正屬于自己的人類(lèi)文明，必須徹底清算自作孽的孔儒“文化傳統(tǒng)”
黎 鳴
孔儒“文化”是一個(gè)徹底反人類(lèi)的文化之一，其展現(xiàn)為中國(guó)人“自作孽”的后果之嚴(yán)重，實(shí)際上在中國(guó)人苦難的歷史中已經(jīng)提供了最雄辯的證明：兩千多年的中國(guó)歷史事實(shí)上已經(jīng)陷入了嚴(yán)重停滯的狀態(tài)；中國(guó)人的個(gè)人平均（人性、人格、人品的）素質(zhì)，基本上處于世界上最底層；中國(guó)人的文明成就，就個(gè)人平均數(shù)量而言，也同樣處于世界的最底層。偏偏如此嚴(yán)重的歷史后果以及今天中國(guó)的現(xiàn)狀，中國(guó)人卻至今看不到在其中孔儒“傳統(tǒng)文化”所起到的極壞的作用，而且還要繼續(xù)頑固地繼承孔丘及其儒家的“傳統(tǒng)文化”。看來(lái)中國(guó)人，永遠(yuǎn)都看不到他們的所謂孔儒“傳統(tǒng)文化”，事實(shí)上是世界上最徹底地“反人類(lèi)”的壞文化，是一個(gè)確實(shí)已經(jīng)釀成了巨大歷史惡果的“罪惡滔天”的壞文化。今天我文章的目的，即是要給我的親們提一個(gè)醒，從《人學(xué)》理論的角度來(lái)加以論證，孔儒“文化傳統(tǒng)”，確確實(shí)實(shí)是一個(gè)徹頭徹尾地“反人類(lèi)”的世界上最壞的“文化”之一（關(guān)于之二、之三的問(wèn)題，容我以后再加以討論），認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)，中國(guó)人的歷史就將永遠(yuǎn)都只能在非常惡劣的狀態(tài)之中繼續(xù)惡性循環(huán)，繼續(xù)成為全人類(lèi)文明歷史的最落后的累贅。
何為徹底地“反人類(lèi)”？只有正確地回答了這個(gè)問(wèn)題，我們才可能真正認(rèn)識(shí)到孔儒徹底“反人類(lèi)”的本質(zhì)，從而才可能看到，孔儒實(shí)質(zhì)上是中國(guó)人、中國(guó)、中國(guó)歷史的“罪惡滔天”的本源。更重要的是：孔儒的反人類(lèi)，更本質(zhì)地是害中國(guó)人自身，是踐踏中國(guó)人性。
什么叫做“反人類(lèi)”？這還必須從人類(lèi)的最重要的三種活動(dòng)著手進(jìn)行分析。哪三種最基本的活動(dòng)？一種是言說(shuō)，一種是行為，一種是思考。而孔儒“文化”的“反人類(lèi)”的三大罪惡即：反人類(lèi)言說(shuō)的自然性（反自然）；反人類(lèi)行為的社會(huì)性（反社會(huì)）；反人類(lèi)思維的智慧性（反邏輯智慧）。孔儒“文化”之“反人類(lèi)”正集中地體現(xiàn)在它的“反自然性、反社會(huì)性、反智慧性”的三大基點(diǎn)上。希望我的親們能夠盡快醒悟地感覺(jué)到孔儒在這三大基點(diǎn)上的罪惡，不要讓它繼續(xù)對(duì)你犯罪?？兹逦幕菍?zhuān)門(mén)陷害中國(guó)人自己的惡文化。
按照老子《人學(xué)》的原理，人類(lèi)的言說(shuō)必須遵循“道法自然”的原理。老子的“道”，在本質(zhì)的意義上已經(jīng)包含有言說(shuō)的內(nèi)涵。所謂“道法自然”，即人類(lèi)的言說(shuō)應(yīng)該取法自然。何為自然？用中國(guó)人自己的話來(lái)說(shuō)，即一切人類(lèi)最先驗(yàn)活動(dòng)的自自然然，說(shuō)到底，必須最無(wú)拘無(wú)束、最敞開(kāi)胸懷、最平等自由。說(shuō)白了，人類(lèi)的言說(shuō)只有達(dá)到了“自然”的境界，才是人類(lèi)真正發(fā)自?xún)?nèi)心的言說(shuō)，也才可能是最有價(jià)值和意義的言說(shuō)。否則，即必然是受到了外界脅迫的非常不自然的言說(shuō)，而在孔儒文化傳統(tǒng)的壟斷之下的中國(guó)人的言說(shuō)，即是如此非常不自然、反自然的言說(shuō)，為什么？因?yàn)橹袊?guó)人必須遵循孔儒“一天，二隱，三諱，三畏，四非，五?！钡摹岸Y樂(lè)主義”的約束，更受到了“以言定罪”和“禍從口出”的嚴(yán)重的暴力威脅。這種反自然的言說(shuō)，必然是反人類(lèi)人性的，也即“反人類(lèi)”的言說(shuō)。說(shuō)白了，凡是不可能做到“道法自然”的言說(shuō)，都必然是反人類(lèi)的言說(shuō)。更說(shuō)白了，“反自然性”即“反人類(lèi)性”。簡(jiǎn)言之，“反自然”即“反人類(lèi)”。
按照老子《人學(xué)》的原理，人類(lèi)的行為必須遵循“上善若水”以及“持有三寶”的原理和原則。把人的行為比作水，這是一種很有想象力的比喻。水的高熱升華為汽，水的至冷凝結(jié)為冰，而水的處于中常態(tài)則為水，這完全反映了水的順應(yīng)自然規(guī)律的自主行為。老子要求人類(lèi)也應(yīng)該像水那樣順應(yīng)自然進(jìn)而順應(yīng)社會(huì)規(guī)律而進(jìn)行自主的行為，而不是被強(qiáng)迫從事完全被動(dòng)的行為。這一點(diǎn)很重要，千萬(wàn)不要只看到“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”的現(xiàn)象描述而產(chǎn)生錯(cuò)解，以為“不爭(zhēng)”即是“克己”、即是反“自主”的妥協(xié)，甚至屈從。更重要的是，老子為人類(lèi)的社會(huì)自主行為提供了重要的“三寶”理性的行為工具：一要有慈愛(ài)之心，二要有一切皆從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的方法，三要有不敢偽天下先的意志力。這第三點(diǎn)尤其重要，即在任何時(shí)候，都不能讓自己成為作偽的表率。換言之，即必須時(shí)時(shí)刻刻要求自己說(shuō)話說(shuō)真話，做事做實(shí)事，思考做愛(ài)智慧的真思考。最后，還有更重要的一點(diǎn)，即在人類(lèi)社會(huì)之中，所有的人們都必須要有“玄同”的信仰，即必須要有堅(jiān)定的“人人平等”的社會(huì)信念。嚴(yán)格地講，沒(méi)有“人人平等”的信念，即不可能形成真正人類(lèi)的社會(huì)。換言之，凡是反對(duì)“人人平等”信念的人類(lèi)群體，都不可能形成人類(lèi)真正的社會(huì)。因?yàn)樵凇叭巳瞬黄降取钡沫h(huán)境之中，人們的行為均不可能具有“水”的完全自主行為的品格，更不可能真正掌握“三寶”的人類(lèi)理性的工具。很顯然，反對(duì)“人人平等”的信念，即“反社會(huì)”，而“反社會(huì)”的本質(zhì)，即“反人類(lèi)”應(yīng)有的社會(huì)自主人格。我們可以明顯地看到，孔儒的“文化傳統(tǒng)”實(shí)質(zhì)上是孔儒所堅(jiān)持的“禮樂(lè)主義”的傳統(tǒng)，是頑固地反對(duì)“人人平等”的“反社會(huì)”的傳統(tǒng)。所以，孔儒的“反社會(huì)”的行為，已經(jīng)顯然地構(gòu)成了“反人類(lèi)”自主人格的罪惡了。
按照老子《人學(xué)》的原理，人人應(yīng)該追求愛(ài)智慧的高度“德”性的人品，而人類(lèi)最高的“德”性即“玄德”：“生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰”，這其實(shí)是人類(lèi)愛(ài)智慧的幾乎達(dá)到絕對(duì)自由境界的最高人品。智慧是人類(lèi)處于宇宙之中的終極性追求的天賦能力，是人類(lèi)最高生命價(jià)值的最本質(zhì)的體現(xiàn)。反人類(lèi)智慧即徹底地反人類(lèi)本身。而人類(lèi)追求愛(ài)智慧的最高境界，即絕對(duì)自由的精神境界。凡是反對(duì)精神自由的任何“文化”，都是“反人類(lèi)”的文化?？浊鸺捌淙寮业摹岸Y樂(lè)主義”“文化”所提倡的價(jià)值觀之中，徹底地排除了人類(lèi)愛(ài)智慧的最高境界的追求?？兹逯恍枰坝H、尊、長(zhǎng)”，親是家庭中的血緣之親，尊是朝廷中的宗法等級(jí)中的權(quán)力之尊，長(zhǎng)是天下人群之中的年輪、官位、名次之長(zhǎng)。其中全然沒(méi)有智慧的位置，更絕對(duì)地沒(méi)有追求真理、規(guī)律、邏輯的信、知、愛(ài)的位置?？兹濉拔幕瘋鹘y(tǒng)”的反智慧的本質(zhì)是非常顯然的，根本都不要去論證。而“反智慧”即徹底地“反人類(lèi)”。
通過(guò)上面的論證，我們可以非常明確地宣告，孔儒“文化傳統(tǒng)”完全是一個(gè)徹底反自然、反社會(huì)、反智慧，從而徹底地“反人類(lèi)”的極端錯(cuò)誤和反動(dòng)的“文化傳統(tǒng)”。更重要的是，通過(guò)對(duì)于全部中國(guó)歷史的閱讀，我們也能夠非常明顯地看到，孔儒“文化傳統(tǒng)”究竟給我們中國(guó)人制造了什么？除了愚蠢、愚蠢，徹底的愚蠢，已經(jīng)絕對(duì)地不可能為我們中國(guó)人留下任何涉及人類(lèi)智慧的東西，無(wú)論真理的信仰、規(guī)律的真知，還是邏輯的真誠(chéng)，全然都是一片徹底的空白。這才真是造成中國(guó)歷史始終都只能處于完全停滯發(fā)展?fàn)顟B(tài)的根源啦，這才是大量制造中國(guó)人無(wú)窮苦難的至深的根源啦，這才是孔儒徹底反人類(lèi)的全部滔天罪惡的中國(guó)歷史的真相??！中國(guó)人至今認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)，這才是中國(guó)問(wèn)題的大患啦！
我親愛(ài)的中國(guó)親們，孔儒徹底反人類(lèi)，罪惡滔天的“文化傳統(tǒng)”的本質(zhì)，你們今天總該清楚地看到了吧？還需要我再寫(xiě)出上千萬(wàn)字的文章和著作去進(jìn)行苦苦地揭示和控訴嗎？你們的天良在哪里？你們的良知、良能、良心在哪里？你們還有作為人的最起碼的良知、良能和良心嗎？你們還要繼續(xù)頑固地去堅(jiān)持孔儒的“文化傳統(tǒng)”嗎？你們還算是“人”嗎？孔儒如此徹底地“反自然、反社會(huì)、反智慧”，總之，“反人類(lèi)”，而你們卻要繼續(xù)頑固地去堅(jiān)持他們的“反人類(lèi)”，你們把自己作為人類(lèi)的最終的“良心”，將放在何等卑賤的位置？
中國(guó)人如果不對(duì)孔儒的“文化傳統(tǒng)”徹底地加以清算，中國(guó)人自身就將徹底地被清算。因?yàn)楹茱@然，孔儒“文化傳統(tǒng)”反自然、反社會(huì)、反智慧，總之，徹底地“反人類(lèi)”。這就是我今天文章最后的結(jié)論。我的對(duì)于孔儒的所有批判、揭露、抨擊的話，應(yīng)該說(shuō)完了，你們自己看著辦吧！你們不清算孔儒，歷史就將清算你們。這是歷史邏輯的必然！
作者：黎鳴
（2015,11,15.）
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