21世紀(jì)人類面臨著一項(xiàng)共同的挑戰(zhàn)和沖突，即人與自然、人與人、人與自我的沖突，以及由此而引發(fā)的生態(tài)危機(jī)、人文危機(jī)和精神危機(jī)，如何解決這些沖突、化解這些危機(jī)，關(guān)系著人生的完整與圓滿，關(guān)系著人類的生存與發(fā)展。為探尋人類文化與人生的出路和前景，東西方學(xué)者從各個(gè)層面提出了各種各樣的理論、學(xué)說和設(shè)想，在這個(gè)過程中，越來越多的學(xué)者把視角投向博大深邃的中國文化和人生智慧，認(rèn)為發(fā)掘中國文化和人生智慧的瑰寶，尋求可資借鑒的深刻啟迪，對(duì)于解決人類面臨的沖突和危機(jī)是十分有益的。
人生是個(gè)大學(xué)問、大智慧，人生智慧所關(guān)注和研究的同樣是人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系、人與自我的關(guān)系，也是探索知天、知人、知己的問題。中國文化的一個(gè)顯著特點(diǎn)，就是對(duì)人生智慧的關(guān)注和思考。中國人生智慧極富特色，究其根底也是研究人與自然、人與人、人與自我的關(guān)系，對(duì)此，儒、道、佛三家從不同角度給予了闡釋，它們?yōu)橹袊鴤鹘y(tǒng)人生智慧提供了一個(gè)較為完整的文化圖景，“以佛修心，以道養(yǎng)身，以儒治世”，成為中國知識(shí)分子的修行處世之道。在處理人與自然、人與人、人與自我的關(guān)系上，儒、道、佛各有側(cè)重，儒家著重處理人與人的關(guān)系，道家著重處理人與自然的關(guān)系，佛家著重處理人與自我的關(guān)系。
中國傳統(tǒng)人生智慧融儒、道、釋為一體，互補(bǔ)相融。儒家講入世，強(qiáng)調(diào)剛健有為，以天下為己任；道家講忘世，強(qiáng)調(diào)清靜無為，以柔克剛，安時(shí)處順；佛家講出世，強(qiáng)調(diào)萬物看空，排除煩惱，自度度人。儒、道、佛三家在人生智慧問題上雖然有所差異，但各有特色，又互相融合，總的精神都是提倡和諧，從自我的修煉和完善做起，進(jìn)而擴(kuò)展到社會(huì)、世界、天地和宇宙，使自己成為一個(gè)高尚的人、智慧的人、快活的人、有趣的人，成為一個(gè)與自然、與人、與自我和諧的人?！安欧痔斓厝丝倢僖焕?，教有儒釋道終歸一途”，儒、道、佛從不同視角出發(fā)，最終能達(dá)到共同的目標(biāo)，這個(gè)共同的目標(biāo)就是和諧人生。中國文化后來存有“三教同源”“三教同流”“三教合一”的說法，儒、道、佛三家相互激蕩，相互交流．相互補(bǔ)充，為世人的樂生（儒家）、長生（道家）、來生（佛家）提供了不同的精神需求。
人與自然的關(guān)系，講的是人要知天，最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)天人和諧，解決人類的生態(tài)危機(jī)。人與自然的關(guān)系如何、人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待自然是文化的重要課題，也是人類安身立命的重要命題?！疤臁焙x多樣，一般是指自然界，“人”指人類，“際”，就是關(guān)系。自古以來，探索人與自然關(guān)系的學(xué)問，也稱為天人之學(xué)，與義理之學(xué)、會(huì)通之學(xué)并稱為三大學(xué)問。天人關(guān)系是研究知天的問題，也是探索人生意義的問題。在這個(gè)問題上，中國文化和人生智慧強(qiáng)調(diào)人與自然的統(tǒng)一，人的精神、行為與外在自然的一致，以及由此而達(dá)到的天道與人道的統(tǒng)一，從而實(shí)現(xiàn)完滿和諧的精神追求。
人與人的關(guān)系，是講人要知人，最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人際和諧，解決人文危機(jī)。人不是孤零零的生存在世上的，而是和他人一起生存在世上的，而且隨著文明的發(fā)展，人對(duì)社會(huì)的依賴性更加嚴(yán)重，既然如此，那么人與人之間應(yīng)該保持一種什么樣的關(guān)系，一個(gè)人應(yīng)該如何對(duì)待他人，怎樣才能與他人和諧相處，就成為文化與人生領(lǐng)域中非常值得探討的重要課題。荀子曾用“群道”的概念論述了人類合群的必要性，他提出“人生不能無群，群而無分則爭”（《荀子·王制》），合群是人類能夠戰(zhàn)勝萬物的保證，因此，對(duì)待他人的態(tài)度與方法要得當(dāng)。在對(duì)待人與人關(guān)系的問題上，中國文化和人生智慧主張“修己以安人”，通過自我完善，和諧處世，促進(jìn)人與人之間互相尊重、互相信任，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的更大價(jià)值。
人與自我的關(guān)系，講的是人要知己，最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)身心和諧，解決人類的精神危機(jī)。中國文化和人生智慧強(qiáng)調(diào)做人要有自知之明。老子講，“知人者智，自知者明”（《老子》第三十三章），就是說能清醒地認(rèn)識(shí)自己，對(duì)待自己，才是最聰明的，最難能可貴的。人要了解自己很難，老子選擇一個(gè)“明”字，有其深意。什么是“明”？“明”是對(duì)著黑來講的，對(duì)著盲來講的，“明”就是眼力好，盲是喪失了視力。看別人看得見，看自己看不見，這就是自我的盲區(qū)。中國文化與人生智慧要求我們要讓自己走出盲區(qū)，進(jìn)入自我明察中去。（本文編選自馮之?！段幕c人生》）
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