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本研究為國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“認(rèn)知教學(xué)語(yǔ)法的構(gòu)建與應(yīng)用研究”（13AYY010）以及國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“意義進(jìn)化視角的英漢語(yǔ)法隱喻研究”（12BYY008）的部分成果。

本文以廣義的語(yǔ)法隱喻為基礎(chǔ)，在語(yǔ)義發(fā)生學(xué)視閾下構(gòu)建語(yǔ)義發(fā)生的語(yǔ)用框架，從話語(yǔ)發(fā)生的語(yǔ)域和說話人兩個(gè)因素來探討語(yǔ)法隱喻。我們把說話人的言語(yǔ)表達(dá)與語(yǔ)域一致的詞匯語(yǔ)法表達(dá)式看成一致式，把偏離語(yǔ)域并產(chǎn)生特定語(yǔ)用意義的詞匯語(yǔ)法表達(dá)式看成隱喻式。說話人為滿足語(yǔ)義表達(dá)的需要，可以通過改變語(yǔ)義表達(dá)的視點(diǎn)產(chǎn)出與一致式表達(dá)意義不同的言語(yǔ)表達(dá)式，即隱喻式。這種對(duì)語(yǔ)法隱喻的評(píng)判更強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言表達(dá)式的實(shí)際使用，突出語(yǔ)法隱喻的語(yǔ)用特征。

語(yǔ)法隱喻、說話人、語(yǔ)域、語(yǔ)用理?yè)?jù)

Halliday（1985）最初將語(yǔ)法隱喻定義為特定語(yǔ)義表達(dá)的變體。從理論上來說，語(yǔ)法隱喻現(xiàn)象是存在的。說話人（含作者，下同）往往可以用多種表達(dá)式來表達(dá)同一命題意義，不同表達(dá)式對(duì)應(yīng)的表述意義之間存在一定的語(yǔ)用意義差別（林正軍、王克非2012）。不同表達(dá)式之間存在語(yǔ)法隱喻關(guān)系，通常把無標(biāo)記的、典型的詞匯語(yǔ)法形式看作一致式，把對(duì)意義修飾性表達(dá)的詞匯語(yǔ)法形式看作隱喻式，一致式和隱喻式之間具有相對(duì)性。一致式與非一致式的辨別標(biāo)準(zhǔn)并不嚴(yán)格，僅停留在直覺判斷上，很難確切判定特定表達(dá)式是否是隱喻式（Traverniers 2003；朱永生、嚴(yán)世清2000）。學(xué)界對(duì)一致式和隱喻式的確定標(biāo)準(zhǔn)做了較為廣泛和深入的探討，但尚未就此達(dá)成共識(shí)。

過去的語(yǔ)法隱喻研究多從語(yǔ)言系統(tǒng)的視角來觀察和分析語(yǔ)法隱喻現(xiàn)象，將一致式和隱喻式視為系統(tǒng)作為資源提供的選項(xiàng)，沒有涉及制約選擇的諸多因素。Halliday（2008）和Matthiessen & Halliday（2009）將系統(tǒng)和語(yǔ)篇視為觀察語(yǔ)言現(xiàn)象的兩個(gè)互補(bǔ)視角，主張兩個(gè)視角相互參照的研究路徑。Halliday（2008）認(rèn)為，從系統(tǒng)視角研究語(yǔ)言是從事語(yǔ)法研究，從語(yǔ)篇視角研究語(yǔ)言則是從事話語(yǔ)分析。但是，語(yǔ)法研究必須參照語(yǔ)篇，語(yǔ)篇分析必須參照系統(tǒng)，否則就會(huì)得出片面的結(jié)論。從語(yǔ)篇發(fā)生視角來觀察與分析語(yǔ)法隱喻現(xiàn)象，我們直接面對(duì)的問題是：語(yǔ)法隱喻的語(yǔ)用發(fā)生理?yè)?jù)是什么？隱喻式與一致式的確定和選擇受什么因素制約？本文基于語(yǔ)義發(fā)生論，從語(yǔ)域和說話人因素來考察分析語(yǔ)法隱喻的語(yǔ)用發(fā)生理?yè)?jù)。

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Halliday & Matthiessen（1999）將語(yǔ)義發(fā)生（semogenesis）置于種系發(fā)生（phylogenesis）、個(gè)體發(fā)生（ontogenesis）和話語(yǔ)發(fā)生（logogenesis）三個(gè)時(shí)間框架進(jìn)行考察。種系發(fā)生關(guān)注語(yǔ)言系統(tǒng)在種群中的產(chǎn)生和演變，個(gè)體發(fā)生關(guān)注語(yǔ)言系統(tǒng)在個(gè)體身上的發(fā)展，話語(yǔ)發(fā)生關(guān)注語(yǔ)言系統(tǒng)在語(yǔ)篇中的使用。種系發(fā)生和個(gè)體發(fā)生突出語(yǔ)言系統(tǒng)在種系和個(gè)體方面的歷時(shí)發(fā)展，話語(yǔ)發(fā)生突出在共時(shí)層面說話者對(duì)同一概念結(jié)構(gòu)的不同表達(dá)式的選擇（參見劉承宇2003）。在共時(shí)層面語(yǔ)言的種系發(fā)生具有相對(duì)穩(wěn)定性，為語(yǔ)言的個(gè)體發(fā)生提供前提和基礎(chǔ)。共時(shí)層面語(yǔ)言的個(gè)體發(fā)生是說話人在特定時(shí)間點(diǎn)或時(shí)間段對(duì)語(yǔ)言的使用，話語(yǔ)發(fā)生是說話人在特定語(yǔ)境中對(duì)語(yǔ)言表達(dá)式的選擇和運(yùn)用。共時(shí)層面語(yǔ)言個(gè)體發(fā)生的表現(xiàn)形式是話語(yǔ)發(fā)生，影響話語(yǔ)發(fā)生的語(yǔ)用因素主要包括說話人和話語(yǔ)發(fā)生的語(yǔ)域。我們把說話人在特定語(yǔ)域?qū)φZ(yǔ)言的實(shí)際使用稱作話語(yǔ)的語(yǔ)用發(fā)生。在話語(yǔ)語(yǔ)用發(fā)生層面，話語(yǔ)發(fā)生體現(xiàn)在對(duì)同一命題意義不同語(yǔ)言表達(dá)的選擇上（見圖1）。

語(yǔ)法隱喻發(fā)生在話語(yǔ)的語(yǔ)用發(fā)生層面，說話人及其語(yǔ)言使用的語(yǔ)域是語(yǔ)法隱喻發(fā)生的重要參數(shù)。表達(dá)同一命題意義的不同語(yǔ)言表達(dá)式之間存在語(yǔ)法隱喻關(guān)系。假定對(duì)同一命題意義的表述有兩種選擇（如圖1），與語(yǔ)域1相對(duì)應(yīng)的是表述意義1 及其語(yǔ)言表達(dá)式1；與語(yǔ)域2相對(duì)應(yīng)的是表述意義2及其語(yǔ)言表達(dá)式2。與相應(yīng)語(yǔ)域?qū)?yīng)的語(yǔ)言表達(dá)式為一致式，跨語(yǔ)域使用的語(yǔ)言表達(dá)式為隱喻式。即在語(yǔ)域1中語(yǔ)言表達(dá)式1是一致式，如果在語(yǔ)域1中用語(yǔ)言表達(dá)式2，必然會(huì)產(chǎn)生與表述意義1既相關(guān)又相異的表述意義，語(yǔ)言表達(dá)式2便是隱喻式（例證見3.2和3.3節(jié)）。需要指出的是，語(yǔ)域1和語(yǔ)域2是表達(dá)相同命題意義的不同情景語(yǔ)境，二者間必然存在部分交叉和疊合。語(yǔ)域1和語(yǔ)域2中的三個(gè)要素（語(yǔ)場(chǎng)field；語(yǔ)式mode；語(yǔ)旨tenor）要有一個(gè)或兩個(gè)要素是相同的。如果三個(gè)要素都不相同，無法實(shí)現(xiàn)對(duì)同一命題意義的表達(dá)；如果三個(gè)要素都相同，就不可能產(chǎn)生兩個(gè)語(yǔ)域。語(yǔ)法隱喻的產(chǎn)生與語(yǔ)域要素的改變相關(guān)，當(dāng)表達(dá)同一命題的語(yǔ)域要素發(fā)生改變時(shí)，表述意義也會(huì)隨之改變，最終導(dǎo)致語(yǔ)言表達(dá)式的改變，為語(yǔ)法隱喻的產(chǎn)生提供可能。

在話語(yǔ)的語(yǔ)用發(fā)生層面，語(yǔ)法隱喻的產(chǎn)生有兩種可能：一種情況是語(yǔ)域中的要素改變了，說話人的語(yǔ)言表達(dá)沒有隨之改變；另一種情況是語(yǔ)域保持不變，說話人通過改變經(jīng)驗(yàn)描述的視點(diǎn)產(chǎn)出與語(yǔ)域不完全相符的語(yǔ)言表達(dá)式。語(yǔ)域與說話人是語(yǔ)法隱喻表達(dá)式選擇和使用的重要參數(shù)，兩個(gè)參數(shù)之間相互關(guān)聯(lián)、相互制約。說話人的語(yǔ)言產(chǎn)出以特定語(yǔ)域?yàn)楸尘?，語(yǔ)域要素的改變影響說話人語(yǔ)言表達(dá)的使用，最終影響語(yǔ)言表達(dá)式的選擇。本文擬從說話人語(yǔ)言使用的語(yǔ)域和說話人語(yǔ)義表達(dá)需要兩個(gè)方面來探討語(yǔ)法隱喻，突出在共時(shí)層面影響說話人對(duì)語(yǔ)言表達(dá)式選擇和使用的語(yǔ)用因素。

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語(yǔ)域三要素決定了交際內(nèi)容和可能會(huì)采取的交際方式，并且可以成為我們預(yù)測(cè)交際形式和內(nèi)容的依據(jù)；交際對(duì)象也同時(shí)以此為依據(jù)參與交際，并確保交際順利進(jìn)行。當(dāng)語(yǔ)言表達(dá)與語(yǔ)域三要素中的任一要素不符就會(huì)產(chǎn)生言外之意，這種表達(dá)式便是隱喻式。

語(yǔ)場(chǎng)（話語(yǔ)范圍）是話語(yǔ)所涉及的整個(gè)事件，以及說者或作者要表述的目的，因此它包括話語(yǔ)的主題。語(yǔ)式（話語(yǔ)方式）是事件中話語(yǔ)要達(dá)到的功能，因此它包括語(yǔ)言采用的渠道（口語(yǔ)還是書面語(yǔ)，臨場(chǎng)發(fā)揮還是事先準(zhǔn)備），以及語(yǔ)言的風(fēng)格類別或修辭手段（如敘述、說教、勸說、寒暄等）。語(yǔ)旨（話語(yǔ)基調(diào)）指交際中的角色類型，即話語(yǔ)參與者之間的社會(huì)關(guān)系。語(yǔ)場(chǎng)、語(yǔ)式和語(yǔ)旨三者構(gòu)成一段話語(yǔ)的情景語(yǔ)境。（Halliday & Hasan 1976： 22）

脫離特定的語(yǔ)域，我們往往難以判定一個(gè)語(yǔ)言表達(dá)式究竟是一致式還是隱喻式。胡壯麟（1999）認(rèn)為（1）a的物質(zhì)過程被隱喻化為（1）b的關(guān)系過程，而（2）a的關(guān)系過程被隱喻化為（2）b的物質(zhì)過程。事實(shí)上，脫離特定的語(yǔ)域和語(yǔ)篇，我們很難做出以上判定。

（1）a. We use criterion reference to evaluate this language test.（物質(zhì)過程）→

b. Evaluation is criterion?referenced in our language test.（關(guān)系過程）

（2）a. Education at all levels would be under revolution with the appearance of television.（關(guān)系過程）→

b. Television would revolutionize education at all levels.（物質(zhì)過程）

3.1   語(yǔ)場(chǎng)因素

在語(yǔ)言的使用過程中，當(dāng)人們出于某種原因而不能直擊某一事件時(shí)，便通過談?wù)摿硪皇录碛成浠騿l(fā)這一事件。通過部分地改變語(yǔ)場(chǎng)（包括話語(yǔ)所涉及的時(shí)間以及話語(yǔ)的主題）來達(dá)到說話人要表述的目的。這其中既有概念隱喻（conceptual metaphor）或轉(zhuǎn)喻的成分，也有語(yǔ)法隱喻的成分。語(yǔ)法隱喻的成分體現(xiàn)在用不同的語(yǔ)言表達(dá)式來表達(dá)相同的命題意義,我們平時(shí)“聲東擊西”的表達(dá)都是這種情況。

當(dāng)代中國(guó)社會(huì)許多家長(zhǎng)過分地拔高孩子，脫離孩子的現(xiàn)有水平讓他們上各種各樣的提高班。孩子很難跟上，因而產(chǎn)生厭學(xué)情緒，結(jié)果適得其反。為了說服這些家長(zhǎng)，你可以用（3）表達(dá)你的觀點(diǎn)，你也可以用（4）通過寓言故事來隱喻你的觀點(diǎn)，啟發(fā)家長(zhǎng)，達(dá)到對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行教育的目的。（4）講述的是揠苗助長(zhǎng)的故事，話語(yǔ)的主題“農(nóng)夫拔苗”，說者的目的是要說明（3）所表述的道理。從這個(gè)意義上來說，（3）是直白的一致表達(dá)式，（4）是隱喻表達(dá)式，二者之間所表述的語(yǔ)義存在相關(guān)性。

（3）客觀事物的發(fā)展自有它的規(guī)律，純靠良好的愿望和熱情是不夠的，很可能效果還會(huì)與主觀愿望相反。

（4）古時(shí)候宋國(guó)有個(gè)農(nóng)夫，栽了稻苗后，便希望能早早收成。每天他都到田邊去看，發(fā)覺那些稻苗長(zhǎng)得非常慢。一天，他等得不耐煩了，心想：“怎么樣才能使稻苗長(zhǎng)得高，長(zhǎng)很快呢?”想了又想，他終于想到一個(gè)“最佳方法”，就是將稻苗拔高幾分。經(jīng)過一番辛勞后，他滿意地扛鋤頭回家休息。然后對(duì)家人說：“今天可把我累壞了，我?guī)椭f稼苗長(zhǎng)高一大截！”他兒子趕忙跑到地里一看，禾苗全都枯死了。

3.2   語(yǔ)式因素

語(yǔ)式也是判定語(yǔ)法隱喻的重要參數(shù)之一，語(yǔ)式的改變往往導(dǎo)致語(yǔ)法隱喻。口語(yǔ)和書面語(yǔ)在復(fù)雜度上存在差別，書面語(yǔ)存在詞匯密度復(fù)雜性，而口語(yǔ)存在語(yǔ)法復(fù)雜性（Halliday 2014）。通常認(rèn)為口語(yǔ)表達(dá)式是一致式，其相應(yīng)的書面語(yǔ)表達(dá)式是隱喻式。我們認(rèn)為這種判定標(biāo)準(zhǔn)脫離了語(yǔ)言使用的實(shí)際，僅考慮了口語(yǔ)到書面語(yǔ)的一般線性發(fā)展。從語(yǔ)言的實(shí)際使用來看，在口語(yǔ)環(huán)境中用口語(yǔ)表達(dá)式，該表達(dá)式是一致式，體現(xiàn)了口語(yǔ)交流的隨意、親切和自然等特點(diǎn)；而如果在口語(yǔ)環(huán)境中用了書面語(yǔ)表達(dá)式，這種表達(dá)式就會(huì)與特定語(yǔ)境產(chǎn)生沖突，產(chǎn)生言外之意，表明說話者正式、嚴(yán)肅和認(rèn)真的態(tài)度，相對(duì)于口語(yǔ)表達(dá)環(huán)境而言該書面表達(dá)式是隱喻式；同樣，在書面語(yǔ)境中用口語(yǔ)表達(dá)式就會(huì)產(chǎn)生相反的表達(dá)效果。日常會(huì)話中文縐縐的口語(yǔ)表達(dá)會(huì)給人一種怪異或高傲的感覺，魯迅小說中孔乙己的“多乎哉，不多也”就是因此而成了人們的笑柄。

隱喻式表達(dá)與特定語(yǔ)域不一致，容易產(chǎn)生言外之意。（5）是書面語(yǔ)表達(dá)式，用于書面語(yǔ)語(yǔ)境；（6）是相應(yīng)的口語(yǔ)表達(dá)式，用于口語(yǔ)語(yǔ)境。與以上相對(duì)應(yīng)語(yǔ)境一致的表達(dá)式是一致式，不一致的是隱喻式。在（5）后的空格中填寫（7），（7）是一致式；填寫（8），（8）是隱喻式。相反，在（6）后的空格填寫（8），（8）是一致式；填寫（7），（7）是隱喻式。（8）放在（5）的后邊，體現(xiàn)了說話人由正式向非正式的過渡，態(tài)度由嚴(yán)肅認(rèn)真向輕松友好的轉(zhuǎn)變；（7）放在（6）后邊的情況剛好相反。傳統(tǒng)的語(yǔ)法隱喻研究往往把名詞化表達(dá)式看成是隱喻式，而把相應(yīng)的非名詞化表達(dá)式看成是一致式，這種觀點(diǎn)同樣脫離了語(yǔ)言使用的實(shí)際。在書面語(yǔ)或正式場(chǎng)合，名詞化表達(dá)式就是一致式，非名詞化的口語(yǔ)表達(dá)式就是隱喻式；口語(yǔ)或非正式場(chǎng)合的情況剛好相反，如（9）（例（5）-（9）改編自Eastwood 1994：66）。

（5）The rising cost of petrol and increasing traffic congestion in towns have brought back for the bicycle some of the popularity it was beginning to lose.______.

（6）Well, the cost of petrol is going up, and there is so much traffic in towns these days, isn't there? And so bicycles have become more popular now after a time when not so many people were using them.

（7）Cycling is healthy, practical, and, for many people, a popular recreation.

（8）I think cycling is good for you, and it's practical, and lots of people enjoy it.

（9）

語(yǔ)式的改變還包括語(yǔ)言的風(fēng)格類別或修辭手段的改變。語(yǔ)言的使用帶有明顯的時(shí)代或地域特征，語(yǔ)言使用的時(shí)代或地域錯(cuò)位必然產(chǎn)生語(yǔ)法隱喻。對(duì)于古代人來說，古漢語(yǔ)是他們表達(dá)感知經(jīng)驗(yàn)、體現(xiàn)概念結(jié)構(gòu)的一致表達(dá)式，假如他們能夠穿越到現(xiàn)在，聽到或看到用現(xiàn)代漢語(yǔ)來表達(dá)相同的經(jīng)驗(yàn)和體現(xiàn)相同的概念結(jié)構(gòu)，對(duì)于他們來說現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)式就是隱喻式。現(xiàn)實(shí)中的情況是我們現(xiàn)代人有時(shí)會(huì)用古漢語(yǔ)的某種文體來表達(dá)他們的經(jīng)驗(yàn)或描寫特定的社會(huì)現(xiàn)象，這些表達(dá)相對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)式來說是隱喻式。（10）的標(biāo)題為《沁園春·霾》（北京版），用古體詞的形式，通過改編《沁園春·雪》的詞句，含蓄地揭示出環(huán)境問題的嚴(yán)重性及其對(duì)人們生活的影響，引發(fā)人們對(duì)環(huán)境問題的思考。這種古體詞的形式是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)象的隱喻性表達(dá)，其對(duì)應(yīng)的一致式（11）難以表達(dá)出隱喻式調(diào)侃、憤懣和不滿的情緒。

（10）北京風(fēng)光，千里朦朧，萬(wàn)里塵飄。

望四環(huán)內(nèi)外，濃霧莽莽，鳥巢上下，陰霾滔滔。

車舞長(zhǎng)蛇，煙鎖跑道，欲上六環(huán)把車飆。

需晴日，將車身內(nèi)外，盡心洗掃。

空氣如此糟糕，引無數(shù)美女戴口罩。

惜一罩掩面，白化妝了，唯露雙眼，難判風(fēng)騷。

一代天驕，央視褲衩，只見后座不見腰。

塵入肺，有不要命者，還做早操。

（11）北京一片霧蒙蒙，空氣中飄著塵埃。四環(huán)周邊濃霧彌漫，鳥巢被塵霧包圍。路上的汽車排成長(zhǎng)龍，尾氣不停地排出來，駕駛者真想把車開到六環(huán)上去飆車。等到天晴的時(shí)候，得好好地把車身內(nèi)外洗刷一遍?？諝馓愀饬耍枚嗝琅即魃狭丝谡?，口罩把臉都蓋起來了，只露出雙眼，看不出她們的美貌，白化妝了。著名的央視大廈遠(yuǎn)遠(yuǎn)地只能看到它的底部，中部向上就看不見了?；覊m隨著呼吸進(jìn)入肺部，就是這樣還有不要命的人在外邊做早操晨練。

3.3   語(yǔ)旨因素

話語(yǔ)參與者之間的社會(huì)關(guān)系（即語(yǔ)旨）影響甚至決定談話內(nèi)容和談話方式（即語(yǔ)場(chǎng)和語(yǔ)式）。在中華文化中，我們講究“尊老愛幼”，這一點(diǎn)在言語(yǔ)交談中得到了充分的體現(xiàn)。對(duì)不同的人，我們的言談內(nèi)容和方式是有區(qū)別的：對(duì)長(zhǎng)輩、前輩說話要尊重，對(duì)上司說話要嚴(yán)肅，對(duì)父母、愛人說話要親昵，對(duì)同事說話要和氣，對(duì)朋友說話要友好，對(duì)晚輩、孩童說話要關(guān)切。一旦我們打破這種社會(huì)關(guān)系，以與自己社會(huì)身份不符的角色參與言語(yǔ)交際，就會(huì)產(chǎn)生言外之意，這樣的語(yǔ)言表達(dá)式就是隱喻式。

說話人使用與自身身份（包括年齡、地位、話語(yǔ)參與者之間的關(guān)系等）相符的言語(yǔ)表達(dá)式為一致式，不相符的為隱喻式。小孩子說與自己年齡不相稱的話是比較普遍的現(xiàn)象，有些孩子習(xí)慣模仿成人的口吻和身份來說話，把作為聽話者的成人看成是小朋友。（12）中說話人與聽話人是孩子與父母的關(guān)系，但孩子把自己當(dāng)成了老師，父母當(dāng)成了學(xué)生，所說的話帶有教訓(xùn)的口吻。這樣的話語(yǔ)達(dá)到的言后效果可能是“父母聽了孩子的話會(huì)感到慚愧”、“父母聽了孩子的話會(huì)感到高興”，進(jìn)而父母可能為了給孩子樹立榜樣，把當(dāng)天該做的事情做了。因而（12）是（13）的隱喻式。

（12）王女士說，有天夫妻倆商量，準(zhǔn)備把當(dāng)天的事留到第二天做。誰(shuí)知3 歲半的女兒都都（化名）馬上插話說：“不行！今天事今日畢，不要養(yǎng)成壞習(xí)慣，不然你們長(zhǎng)大了要后悔的！”

（13）“爸爸、媽媽，老師對(duì)我們說了，‘今天的事要今天完成，不能養(yǎng)成壞習(xí)慣'！”

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從語(yǔ)言使用的指示性特征來看，人們?cè)诰€使用語(yǔ)言來描述經(jīng)驗(yàn)的指示中心是“我-這兒-現(xiàn)在（I-here-now）”。指示中心是人們描述經(jīng)驗(yàn)的第一參照點(diǎn)，與“我”的遠(yuǎn)近體現(xiàn)了主觀性的差異；與“這兒”的遠(yuǎn)近體現(xiàn)了視角的變化；與“現(xiàn)在”的遠(yuǎn)近體現(xiàn)了親疏的不同。說話人在描述經(jīng)驗(yàn)時(shí)，以上參數(shù)的使用與特定語(yǔ)域一致的表達(dá)式為一致式；在特定的語(yǔ)域中，說話人可以通過改變以上參數(shù)使對(duì)特定經(jīng)驗(yàn)的描述與語(yǔ)域不完全相符，既滿足了對(duì)經(jīng)驗(yàn)的描述，同時(shí)又產(chǎn)生了與一致式相異的表述意義，產(chǎn)出隱喻式。

4.1   經(jīng)驗(yàn)描述主觀性的改變導(dǎo)致語(yǔ)法隱喻

說話人對(duì)同一命題意義的表達(dá)，以“我”為參照，可以采用更為主觀的表達(dá)，也可以采用更為客觀的表達(dá)。言語(yǔ)表達(dá)的主客觀性主要通過情態(tài)來實(shí)現(xiàn)，含有不同情態(tài)取向的言語(yǔ)表達(dá)式之間存在人際語(yǔ)法隱喻關(guān)系。Halliday（1994, 2014）將人際隱喻按情態(tài)取向分為四類：顯性主觀（explicit subjectivity）、顯性客觀（explicit objectivity）、隱性主觀（implicit subjectivity）和隱性客觀（implicit objectivity）。傳統(tǒng)的語(yǔ)法隱喻研究認(rèn)為，人際隱喻表達(dá)式從主觀到客觀是一個(gè)歷時(shí)的發(fā)展過程，主觀的表達(dá)是一致式，客觀的表達(dá)是隱喻式，人際語(yǔ)法隱喻的級(jí)轉(zhuǎn)移具有單向性。

這種觀點(diǎn)脫離語(yǔ)言使用的語(yǔ)域，忽略了語(yǔ)言表達(dá)式選擇的語(yǔ)用因素。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，顯性主觀和顯性客觀的情態(tài)表達(dá)形式是人際隱喻的體現(xiàn)形式（即隱喻式），隱性主觀和隱性客觀的情態(tài)表達(dá)形式是一致式。如（15）和（16）是一致式，（14）通過投射小句I think、（17）通過投射小句It's likely 分別使（15）和（16）所表達(dá)的事實(shí)更加主觀和更加客觀，成為情態(tài)隱喻表達(dá)式。這種觀點(diǎn)的問題在于（15）和（16）之間，如何判定一致式和隱喻式呢？

（14）I think Mary knows.（顯性主觀）

（15）Mary'll know.（隱性主觀）

（16）Mary probably knows.（隱性客觀）

（17）It's likely that Mary knows.（顯性客觀）

因此，語(yǔ)言表達(dá)式的隱喻性不能單憑其主觀性或客觀性來判斷，而應(yīng)該考慮其使用的特定語(yǔ)域。在強(qiáng)調(diào)說話人主觀意見的場(chǎng)合，（14）是一致式，（15）、（16）、（17）是隱喻式，從（15）到（17）隱喻度逐漸增加；在強(qiáng)調(diào)說話人客觀意見的場(chǎng)合，（17）是一致式，（14）、（15）、（16）是隱喻式，從（16）到（14）隱喻度逐漸增加。

4.2   經(jīng)驗(yàn)描述參照點(diǎn)的改變導(dǎo)致語(yǔ)法隱喻

說話人在描述經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，其所處的地點(diǎn)是第一參照點(diǎn)，說話人以此為參照點(diǎn)選擇對(duì)經(jīng)驗(yàn)描述的參照點(diǎn)。同一事件因選擇不同的描述參照點(diǎn)，會(huì)有不同的表達(dá)式。在表達(dá)人與樹的動(dòng)靜關(guān)系時(shí)，可能會(huì)有（18）和（19）兩種表達(dá)式。通常的觀點(diǎn)認(rèn)為（18）是一致式，（19）是隱喻式。

（18）We are approaching the tree.

（19）The tree is approaching us.

以上判定的主要問題還是在于脫離了語(yǔ)言使用的語(yǔ)域，忽略了語(yǔ)言使用的語(yǔ)用因素。通常情況下，人是動(dòng)的，樹是靜的，人向樹靠近，即把人看作射體（trajectory），把樹看作界標(biāo)（landmark），如（18）中we是射體，the tree是界標(biāo)，該表達(dá)式是一致式。如果我們把the tree 虛擬為運(yùn)動(dòng)的，即射體；we（us）虛擬為靜止的，即界標(biāo)，其對(duì)應(yīng)表達(dá)式為（19）。相對(duì)于（18）來說，（19）是隱喻式，（18）是一致式。但是，也可能有這樣的語(yǔ)境，在欣賞3D電影時(shí)，觀眾（我們we）是靜止的，可能會(huì)產(chǎn)生電影中的物體（如樹木）撲面而來的效果。在這樣的情景中，（19）可能是更自然的表達(dá)，是一致式；相對(duì)而言，（18）可能是隱喻式。這兩種表達(dá)式的選擇與特定的情景語(yǔ)境和人的感官感受密切相關(guān)，在步行的時(shí)候，我們的感覺是（18）所表達(dá)的意義；在飛馳的列車上，（19）似乎更能體現(xiàn)我們的視覺感受。

4.3   經(jīng)驗(yàn)描述時(shí)間變量的改變導(dǎo)致語(yǔ)法隱喻

經(jīng)驗(yàn)描述時(shí)間變量的改變同樣會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)法隱喻。說話人的時(shí)間參照點(diǎn)是“現(xiàn)在（now）”，凡是以此為參照點(diǎn)的語(yǔ)言表達(dá)通常與現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)一致，為一致式；偏離這一參照點(diǎn)的語(yǔ)言表達(dá)為隱喻式，隱喻式蘊(yùn)含言外之意。在特定語(yǔ)境中現(xiàn)在時(shí)和過去時(shí)的選擇能體現(xiàn)說話人的態(tài)度。（20）和（21）都是表達(dá)詢問或請(qǐng)求，時(shí)間參照點(diǎn)都是“現(xiàn)在”，（20）中動(dòng)詞want 用現(xiàn)在時(shí)態(tài)，語(yǔ)言表達(dá)直截了當(dāng)，沒有言外之意，為一般式；（21）中改變了時(shí)間變量，用過去時(shí)（謂語(yǔ)動(dòng)詞用過去式wanted）表達(dá)“現(xiàn)在”事件，拉遠(yuǎn)了說話人和聽話人的距離，增強(qiáng)了說話人的試探性和禮貌性（Eastwood 1994：78）。

（20）Have you a moment? I want to ask you something.

（21）Have you a moment? I wanted to ask you something.

經(jīng)驗(yàn)描述時(shí)間變量的改變受情景語(yǔ)境的制約，往往發(fā)生在特定文體中，時(shí)間變量的改變往往使語(yǔ)言表達(dá)式產(chǎn)生特定的語(yǔ)用意義，形成隱喻表達(dá)式。從上下文來看，（22）是會(huì)話（CONV）中描述過去事件的表達(dá)式，但是斜體部分的謂語(yǔ)動(dòng)詞沒有用與前一句動(dòng)詞一致的一般過去時(shí)，反而用了一般現(xiàn)在時(shí)，目的是為了把過去的事件拉近，使聽者對(duì)事件產(chǎn)生身臨其境的感覺，增加了事件發(fā)生的生動(dòng)性，是隱喻式，其相應(yīng)的一致式表達(dá)如（23）中的斜體部分。再如，（24）為新聞報(bào)道（NEWS），報(bào)道英國(guó)前足球守門員去醫(yī)院做手術(shù)的時(shí)間安排。新聞報(bào)道時(shí)事件還未發(fā)生，常規(guī)情況下應(yīng)該通過助動(dòng)詞來表達(dá)這一將來事件，而事實(shí)上對(duì)這一事件的報(bào)道恰恰是打破常規(guī)，謂語(yǔ)動(dòng)詞用了一般現(xiàn)在時(shí)，體現(xiàn)了更強(qiáng)的計(jì)劃性。因此，（24）為隱喻式，其對(duì)應(yīng)的一致式表達(dá)可能是（25）。

（22）I wanted just a small box. He wasn't satisfied with it-He goes and makes a big one as well.（CONV）（此例來自Biber et al. 2002）

（23）I wanted just a small box. He wasn't satisfied with it-He went and made a big one as well.

（24）Goalkeeper Stephen Pears goes into hospital tomorrow for an operation on a cheekbone injury.（NEWS）（此例來自Biber et al. 2002）

（25）Goalkeeper Stephen Pears will go into hospital tomorrow for an operation on a cheekbone injury.

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以往的語(yǔ)法隱喻研究將一致式和隱喻式視為系統(tǒng)作為資源提供的選項(xiàng)，沒有涉及制約選擇的諸多因素，脫離了語(yǔ)言的實(shí)際使用。本文肯定了表達(dá)相同命題意義不同表達(dá)式之間的語(yǔ)法隱喻關(guān)系，從共時(shí)和語(yǔ)言表達(dá)實(shí)際使用的視角探討了這種隱喻性關(guān)系，在語(yǔ)義發(fā)生學(xué)的視閾下引入語(yǔ)域和說話人兩個(gè)影響話語(yǔ)發(fā)生的參數(shù)，探討了語(yǔ)法隱喻的語(yǔ)用發(fā)生理?yè)?jù)，把符合語(yǔ)域需要的語(yǔ)言表達(dá)式看作一致式，把偏離語(yǔ)域需要的語(yǔ)言表達(dá)式看成隱喻式。說話人可以通過改變語(yǔ)域要素和話語(yǔ)表達(dá)的參照對(duì)象產(chǎn)出隱喻表達(dá)式，表達(dá)與一致式的表述意義既相關(guān)又相異的表述意義。本研究強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的使用和意義，突出了語(yǔ)法隱喻的語(yǔ)用特征，為說話人對(duì)特定語(yǔ)域中言語(yǔ)表達(dá)式的選擇與理解提供了理?yè)?jù)。