文/肖旭
第一層次，是必須全面掌握重要作家的重點(diǎn)作品。包括李白的《行路難》其一，杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》，白居易的《賣炭翁》。
第二層次，要抓住某一方面的突出特點(diǎn)去把握。杜甫的“三吏、三別”，李白的《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》、《夢(mèng)游天姥吟留別》，白居易的《杜陵叟》、《紅線毯》等。
第三層次，要掌握一些名篇、名篇中的名句。如“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，“彤庭所分帛，本自寒女出，鞭韃其夫家，聚劍貢城闕”出自杜甫的哪一篇作品，代表了杜甫的什么藝術(shù)特點(diǎn)?
第四層次，要掌握一些有關(guān)作品情況。“秋興”是杜甫晚年的一組詩。
要全面掌握的第一層次的有三篇，對(duì)李白的《行路難》其一，要掌握主題，要會(huì)逐句的分析。杜甫的《五百字》主題是什么，藝術(shù)上有什么特點(diǎn)？篇幅長，最好抓住名句去分析思想、藝術(shù)特點(diǎn)，如抓住“彤庭所分帛，本自寒女出。鞭撻其夫家，聚斂貢城闕?！边@幾句，去分析它反映了杜甫的什么思想？抓住“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這兩句去分析它反映的杜詩特征，這樣對(duì)《五百字》這篇文章就好掌握了。白居易的重點(diǎn)是《賣炭翁》，要能分析其思想藝術(shù)特點(diǎn)。
第二層次的作品，不要求全面掌握只要抓住某一突出方面掌握就可以了。如“三吏、三別”，抓住它反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》表現(xiàn)了李白的什么精神?也是一個(gè)重點(diǎn)。這類作品不需要對(duì)作品本身作什么分析。
“三吏、三別”，寫在唐肅宗乾元二年春天，正是安史之亂之中，當(dāng)時(shí)進(jìn)攻鄴城的九節(jié)度使?jié)。觾x退守洛陽，局勢(shì)十分緊張，唐王朝為了補(bǔ)充兵力，便在洛陽以西至潼關(guān)一帶強(qiáng)行抓人當(dāng)兵，人民苦不堪言。當(dāng)時(shí)杜甫正由洛陽經(jīng)潼關(guān)到華州住所，他把沿途所見寫成了“三吏、三別”。這組詩深刻反映了封建國家、安史亂軍和人民群眾三者之間的復(fù)雜矛盾關(guān)系。杜甫支持鎮(zhèn)壓叛亂的統(tǒng)一國家的戰(zhàn)爭，他滿心希望政府更好地組織力量取得勝利；但他所見的事實(shí)并非如此，于是他憤慨的指責(zé)政府殘暴無能，對(duì)人民表示了同情。這組詩深刻揭示這場(chǎng)戰(zhàn)爭給人民帶來的禍害，特別是精神上的痛苦，揭示了封建國家和人民之間的利害沖突。不愧為一組輝煌的現(xiàn)實(shí)主義詩歌。這是說“三吏、三別”所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和作者的態(tài)度。
李白《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》這首詩，寫在安史之亂暴發(fā)之前，作者以極大的憤怒揭露了政治的腐敗，猛烈抨擊了那些喧赫一時(shí)的人物，表示永遠(yuǎn)棄絕這丑惡政治的決心。這首詩集中表現(xiàn)了李白傲岸不屈、蔑視權(quán)貴的反抗精神，具有深刻的社會(huì)意義。這是這首詩所反映的李白浪漫王義精神。以上兩例是抓住寫作背景、思想內(nèi)容的特點(diǎn)來掌握。還有些作品要從寫作特點(diǎn)上把握它。如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》，這首詩是很能代表李白浪漫主義藝術(shù)特征的一篇名作。李白筆下的天姥山形象，帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，詩中的意象也往往是超越現(xiàn)實(shí)的，它不是對(duì)生活中的游天姥山的過程作細(xì)致如實(shí)的描繪，而是馳騁想象于廣闊的空間。通過夢(mèng)境、幻境的穿插，以歷史故事、傳說以及對(duì)大自然景物的描寫，捕捉表面看來許多沒有聯(lián)系的意象，運(yùn)用獨(dú)特的匠心，構(gòu)成一幅驚心動(dòng)魄的圖畫，表現(xiàn)跌宕起伏的感情。如對(duì)該詩結(jié)構(gòu)簡單分析，可看出這首記夢(mèng)游山的詩，圍繞對(duì)夢(mèng)境的描寫，可以分作三段：
第一段：“?？驼勫荨獙?duì)此欲倒東南傾”。這段以海外仙境和五岳、天臺(tái)山來襯托天姥山的雄闊壯麗，表現(xiàn)詩人對(duì)名山的向往，這段寫的是夢(mèng)前。
第二段：“我欲因之夢(mèng)吳越——仙之人兮列如麻”。寫夢(mèng)游天姥山的情景，寫的是夢(mèng)境之中。這段寫夢(mèng)境、幻境的內(nèi)容，為我們展現(xiàn)了一幅幅瑰麗變幻的奇景，最能表現(xiàn)詩人的浪漫主義風(fēng)格。李白不但為我們描繪了“熊咆龍吟兮巖泉，傈深林兮驚層顛，云青青兮欲雨，水潺潺兮生煙”的輕云寒雨，流水生煙，熊咆龍吟的奇異大自然景物，使人感到神奇變幻，而且以他奇特的想象為我們描繪出一個(gè)神奇的仙人洞，對(duì)那光彩奪目的洞天仙境，李白這樣寫道： “青冥浩蕩不見底——仙之人兮列如麻。”這六句詩是直接描寫洞天仙境的句子，在李白的筆下，仙人洞景色壯麗，五彩繽紛，金銀臺(tái)與日月交相輝映，金光明媚。神仙們穿著霓虹做成的衣裳，駕著長風(fēng)從云中紛紛降下，虎豹為他們鼓瑟，鸞鳳為他們引車。這是多么豐富的想象，多么奇特的意境。然而詩人為什么要描寫這光彩奪目的神仙世界，表現(xiàn)自己對(duì)仙界的向往呢？在詩的第三段中我們可以找到答案。
第三段：“忽魂悸以魄動(dòng)——使我不得開心顏?！睂憠?mèng)境之后的感慨。夢(mèng)中的仙境一去不復(fù)返了，世俗的行樂也不能使詩人得到解脫，只有浪跡名山、青崖，脫離丑惡而黑暗的現(xiàn)實(shí)，才使李白得到精神上的滿足、解脫。詩的最后兩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”詩人所以要超脫現(xiàn)實(shí)，是因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)現(xiàn)實(shí)太丑惡了，它所以要追求解脫，就是不愿意低聲下氣的侍奉權(quán)貴，而希望自己真正的欣喜顏開。由此說來，詩的第一段對(duì)名山的向往，第二段所表現(xiàn)的對(duì)仙境的追求，都是出于對(duì)現(xiàn)實(shí)的鄙棄和對(duì)現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)?。李白所以描繪了耀眼奪目的洞天仙境，也是為了寄托自己的理想，表現(xiàn)了對(duì)丑惡杜會(huì)的鄙棄和對(duì)權(quán)貴的抗?fàn)?。詩中出現(xiàn)那么多超越現(xiàn)實(shí)的形象，詩人的思想感情卻是植根于現(xiàn)實(shí)的，李白的浪漫主義的藝術(shù)手法，與他浪漫主義的精神實(shí)質(zhì)是不能分開的。詩中第二段對(duì)夢(mèng)境、幻境的描寫，對(duì)仙境的追求，要注意掌握。
白居易的《杜陵叟》、《紅線毯》這兩首詩，同《賣炭翁》一樣，都是白的諷諭詩，這三首詩分別從不同的方面，不同的角度揭露了當(dāng)時(shí)的社會(huì)問題，表現(xiàn)作者的政治態(tài)度。在敘事方法上，這三首詩也各有不同。分析白居易敘事詩中，敘事與抒情結(jié)合的幾種不同方式：如《杜陵叟》是以第一人稱口吻替詩中人物抒情?！都t線毯》則在事情敘述完了以后，用“宣州太守知不知？一丈毯，千兩絲，地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣?”這樣的詩句直抒胸臆，采用了卒章顯志的寫法。而《賣炭翁》則是寓感情于敘事當(dāng)中，詩中沒有直接抒情的句子，詩人對(duì)“宮市”現(xiàn)象的憎惡之情和對(duì)賣炭老人的同情卻洋溢在敘事的字里行間。對(duì)白居易以敘事為主結(jié)合抒情的種種特點(diǎn)，要結(jié)合作品去掌握。
第三層次，要求掌握名篇中的一些名句，如杜甫的《五百字》中的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，還有“彤庭所分帛，本自寒女出。鞭撻其夫家，聚紋貢城闕。”不但要知出自哪位作家的哪篇作品，而且要會(huì)分析。因這是理解《五百字》思想內(nèi)容、藝術(shù)特色的關(guān)鍵性句子，必須掌握?！巴ァ眱删湓?，出自杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》(要先點(diǎn)睛)。分析時(shí)要注意聯(lián)系《五百字》的主題思想，聯(lián)系杜甫一生憂國憂民的思想。這兩句詩以深刻有力的筆觸，無情地揭露統(tǒng)治階級(jí)剝削、壓迫的殘酷，表現(xiàn)了詩人對(duì)勞動(dòng)人民的同情，這種在對(duì)比中大膽揭示封建社會(huì)階級(jí)對(duì)立，階級(jí)矛盾的面對(duì)現(xiàn)實(shí)諷諭時(shí)事的精神，正是杜甫憂國憂民精神的體現(xiàn)，這與《五百字》的主題是相吻合的。具體來講這幾句詩可分為幾層來掌握、體會(huì)：第一層，詩人客觀地介紹了朝廷里皇帝賞給群臣的布帛，是窮苦人家貧寒女子一絲一縷辛辛苦苦織出來的，是官府用橫征暴斂的手段奪來的，然后進(jìn)貢到城里來。這是字面上的意思。第二層，“本自寒女出，鞭撻其夫家”兩句，表現(xiàn)了詩人對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情?？棽既松钬毢椓瞬忌砩蠀s不得溫暖，恰如種田人打了糧食填不飽肚子一樣，這在封建社會(huì)是極替遍而帶典型的情況。一個(gè)“寒”字看似無意其實(shí)有情，織女們不肯放棄自己的勞動(dòng)果實(shí)，所以官吏才要鞭撻其夫家強(qiáng)行搶奪。百姓的貧寒，受奴役的低下地位引起了詩人的無限同情。第三層，揭露了統(tǒng)治階級(jí)的剝削與壓迫的殘酷。要注意分析“鞭撻”、“聚斂”這幾個(gè)詞。這幾詞是客觀的敘述，同時(shí)又帶有強(qiáng)烈的感情色彩。作者通過這幾個(gè)詞、這幾句詩指出，統(tǒng)治者為了自己的享樂，為了維護(hù)自己的權(quán)利，人民的死活他們是不放在眼中的，他們享樂、揮霍都是建立在對(duì)人民的壓榨，對(duì)人民的鞭撻之上的。第四層，作者不但以“彤庭”與“寒女”相對(duì)，客觀地描寫了現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)中貧富懸殊，表現(xiàn)了對(duì)人民的同情，對(duì)統(tǒng)治者的揭露，而且努力地探尋、大膽地揭示造成人民貧寒的根源，在客觀的敘述中揭示出階級(jí)對(duì)立的現(xiàn)實(shí)，觸到了社會(huì)的本質(zhì)。這種面對(duì)現(xiàn)實(shí)大膽揭露社會(huì)矛盾的作法，正是杜甫憂國憂民現(xiàn)實(shí)主義精神的體現(xiàn)，是具有深刻的社會(huì)意義的。
在閱讀分析時(shí)盡量去體會(huì)，發(fā)掘詩的深層含義，這樣分析起來才會(huì)有話可說。這樣作不但可以深入理解作品，還可以提高我們的分析鑒賞能力。
還有一類名句只要記?。撼鲎阅男┳骷?，哪個(gè)名篇就可以了，不需要對(duì)名句本身，對(duì)作品進(jìn)行分析。
第四層次，說是作品分析，實(shí)際是屬知識(shí)類的，要了解有關(guān)作品的一般情況就可以了。如要了解某篇作品的作者是誰，除了解作者之外，有些作品還要知道它的主要內(nèi)容、文章的體裁。如《秋興》八首，是杜甫晚年的一組抒情詩。還包括《李娃傳》，這篇唐傳奇小說，它的特點(diǎn)是屬于婚姻愛情題材，要記住女主人公的姓名。
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