文/肖旭
介紹新樂府詩派之外其他詩人和詩派。
這些詩人和詩派在文學(xué)史上都產(chǎn)生過不同程度的影響，其中韓愈、孟郊、柳宗元、劉禹錫和李賀等人在藝術(shù)上還能自成一家，對后世也有不同程度的影響。學(xué)這章重點是了解“韓孟”詩派的特點，結(jié)合作品掌握李賀的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點。其他作家如劉長卿、韋應(yīng)物、 “大歷十才子”、李益、柳宗元、劉禹錫等，他們的成就以及創(chuàng)作上的特點。
先講韓、孟詩派。
韓、孟詩派同元、白新樂府，同為中唐兩大詩派，影響比較大，可通過與新樂府運動的比較，去了解韓孟詩派的特點。韓孟詩派是與新樂府運動同時崛起的一個詩派，代表人物是韓愈、孟郊，另外還有賈島、盧倫等人。他們與新樂府運動相同的地方，是他們的總目標一致，即都不滿意大歷以來華貴平庸的詩風(fēng)；他們的不同，在于詩歌的內(nèi)容與語言風(fēng)格的不同，就是說他們從不同的方面來突破那華貴平庸的詩風(fēng)。新樂府運動的特點是反映人民疾苦，暴露政治弊端，語言淺顯平易；韓孟等人主要是通過抒寫個人的不幸遭遇來揭示社會弊端，語言深險怪僻。如韓愈的政治抒情詩反映了社會政治的黑暗和自己的遭遇，反映了自己傷時憂國之情，《八月十五日夜贈張功曹》、《左遷蘭關(guān)示侄孫湘》等等，他也有少數(shù)近似白居易諷諭詩的作品，如《華山女》。他還有不少描寫自然山水的好詩，如《山石》等等。
韓愈的詩風(fēng)格多樣，主要特點是深險怪僻，好追求奇特的形象。從總體上說韓愈詩風(fēng)體現(xiàn)了韓孟詩派的風(fēng)格。他的深險怪僻的風(fēng)格，具體表現(xiàn)為以下三點：
第一、用奇字、造拗句、押險韻、避熟就生，難中見巧。第二、善于捕捉和表現(xiàn)變態(tài)百出的形象，氣勢雄偉，想象豐富。第三、以文為詩。
韓孟詩派的另外兩位詩人孟效和賈島，都以苦吟著成，但思想風(fēng)格卻很不相同。盂郊或描寫個人的貧病饑寒，或直接寫人民的疾苦。他既尚奇險又注意學(xué)習(xí)民歌，古樸中見凝練，奇險中見平易。而賈島則不然，專以煉字鑄句求勝，缺乏社會內(nèi)容。“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”是賈島的名句。
李賀詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色，是這章的重點，要結(jié)合作品去掌握。
先要了解李賀的地位，李賀是中唐浪漫主義的代表詩人，又是從中唐到晚唐詩風(fēng)轉(zhuǎn)變的一個代表者。
李賀詩的思想內(nèi)容包括五個方面：其中心內(nèi)容是訴說懷才不遇的悲憤。懷才不遇，理想不得實現(xiàn)，這是詩歌當中，尤其是浪漫主義詩歌當中的普遍主題。李賀結(jié)合自己的身世，使這類詩歌帶上了它所獨有的幽冷與凄惋的色彩，客觀上反映了封建社會壓抑人才的不合理現(xiàn)象，給人以深刻的印象。如《秋來》、《致酒行》、《馬詩》等。第二類，是描寫幻想中的神仙世界，表現(xiàn)了他的苦悶和追求。如《夢天》、《天上謠》。第三類，描寫人民疾苦?！陡兄S》其一寫春蠶未收縣吏就一個接一個的來征稅了?！独戏虿捎窀琛穭t寫采玉工的艱苦勞動和痛苦心情。第四類，是寫戀情、閨思、宮怨的詩。如《蝴蝶飛》。第五類，是那些揭露統(tǒng)治者殘暴荒淫的詩篇。如《猛虎行》影射藩鎮(zhèn)割據(jù)?！秴螌④姼琛分S刺宦官專權(quán)。
李賀的詩受楚辭、古樂府、齊梁宮體、李白等多方面的影響，經(jīng)過他自己熔鑄，形成其獨特的奇崛冷艷的詩風(fēng)。虛幻荒誕是李賀詩歌的主要特點。除第四類寫戀情、閨思、宮怨的詩以意境優(yōu)美、格凋清新、感情真摯等特點外，其他作品都以虛幻荒誕為主要特點。這表現(xiàn)在以下三個方面：1、詩歌的意象帶有很大的虛幻和想象的成分。如《感諷》其三。與李白相比，李白是有虛幻而無荒誕。李白的浪漫主義也是植根現(xiàn)實的；而李賀則有驚人的想象力，能驅(qū)遣千奇百怪的荒誕形象來表現(xiàn)詩的內(nèi)容，寄托詩人的思想。2、構(gòu)思不拘常法，意象之間跳躍很大，常常超越時間和空間。如《長歌續(xù)短歌》、《天上瑤》。他的跳躍比李白更大，更急促。3、語言極力避免平淡而追求峭奇。如《金銅仙人辭漢歌》、《雁門太守行》等等。這點與李白根本不同了。李白語言特點是自然豪放，一點也不奇峭。下面結(jié)合作品來體會一下李賀詩虛幻荒誕的特點，因虛幻荒誕、因既避免平淡又追求奇峭，就難免神秘晦澀。因此李賀的詩比較難懂。希望在克服文字障礙之后，去掌握他的詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點。
分析《天上謠》。寫天上的神仙之樂。在一個晴朗的夜晚，詩人游歷太空，被耀眼的群星所吸引，于是張開想象的翅膀，飛向美麗的天體，那神仙世界是李賀心目中光明美好的象征，是對理想生活的藝術(shù)概括。全詩共十二句，可以分成三部分：“天河夜轉(zhuǎn)漂回星，銀浦流云學(xué)水聲”。寫天河。他想象天河在轉(zhuǎn)動，河里飄著閃爍的星星，星云似水沿著天河流淌，仿佛也有潺潺的流水聲。這是詩人仰望星空的所見所感，現(xiàn)實之中揉進一些虛幻的成分，顯示了想象的發(fā)展過程。中間八句具體描寫了天庭的景象，展闊了四個各自獨立的畫面，“玉宮桂樹花未落，仙妾采香垂珮纓?！笔钦f月宮里花枝招展香氣襲人，仙女們把桂花采摘下來裝進香囊掛在衣帶上?！扒劐砗煴贝皶裕扒爸餐┣帏P小。”說秦女弄玉登窗眺望曉色，窗前梧桐樹上立著一只小巧的鳳。這里用了弄玉、肖史吹簫引鳳的故事，又加以改造，寫在神奇的天庭之中，時間的推移沒有在弄玉、青鳳的身上留下任何痕跡?！巴踝哟刁嚣Z管長，呼龍耕煙種瑤草”。描寫一幅耕耘圖，仙人王子喬吹著細長的笙管，驅(qū)使神龍翻耕煙云播種瑤草。 “粉霞紅綬藕絲裙，青州步拾蘭苕春?！闭f穿著艷麗服裝的仙女，漫步青州拾芳尋翠。這八句四個互不聯(lián)綴的意象之間跳躍很大，超越了時間與空間界限的畫面，卻被詩人和諧地統(tǒng)一在一起，以仙人的活動為主體，用屋宇、花草、龍鳳作為陪襯，突出了天上閑適的生活和優(yōu)美的環(huán)境，與惡濁的人世相對比，這正是這首詩的主旨之所在。詩人心懷壯志，而生不逢時，寶貴年華虛度，在窮困潦倒之際，他是多么厭惡當時的社會，多么熱枕而執(zhí)著地憧憬和追求著另一個世界的幸福生活？對美好生活的向往，正是對當時社會現(xiàn)實和個人境遇不滿的曲折的表示。詩的最后兩句?！皷|指羲和能走馬，海塵新生石山下。”是在青州尋芳的仙女俯視人間所看到的情形，仙人們指點著說，羲和駕著日車奔馳，時間過的飛快，原來石山下的滄海也隨之揚起塵埃，大概又將變作方田了。這里既寫了人世間的迅變，也寫了神仙天界的永恒，對比之下天上仙界更為可貴。
這首詩想象奇特豐富，詩人構(gòu)思了天上盡善盡美的仙境，具有濃郁的浪漫色彩。全詩十二句，句句都有物象可見，這些超越時空的物象，被詩人驚人的想象聯(lián)綴起來，組成不同的畫面，創(chuàng)造出新奇瑰麗的幻境。意象跳躍卻又色凋和諧，氣韻相通。詩的語言也避免平淡，追求新奇，注重事物的色彩和情態(tài)。如他寫的仙境中就有各種色彩，仙人也各具神態(tài)，構(gòu)思新奇，形象飽滿。
李賀是中唐浪漫主義的代表詩人，也是從中唐到晚唐詩風(fēng)轉(zhuǎn)變的一個代表者。這是為什么?我們知道中唐詩歌以現(xiàn)實主義為主流，而李賀的詩歌從思想到藝術(shù)都有自己的特點。他的懷才不遇和描寫戀情的題材，在晚唐詩歌當中已經(jīng)成為普遍的主題。他詩中凄惋虛幻的基凋，與晚唐遲暮黃昏的夢幻情調(diào)也有某種相通。他的奇崛冷艷，在事物的色彩和情調(diào)上卓立，也體現(xiàn)晚唐唯美主義的詩風(fēng)，所以說他是由中唐向晚唐轉(zhuǎn)變的詩風(fēng)的代表者。
聯(lián)系客服
