從書法感悟人生
自從自己辦書法培訓(xùn)班以來，已有三個春夏，見過的學(xué)生成人很多，但歸納起來不過兩種，一種是做事用心，不動聲色，專注過程和細(xì)節(jié)的，另一種是急于追求結(jié)果，努力表現(xiàn)的。我在這幾年里說過最多的話就是“書法是個奇妙的東西，當(dāng)你專注結(jié)果，急于求成時，她便離你越來越遠(yuǎn)，當(dāng)你專注于過程和細(xì)節(jié)時，她便緊緊跟隨你迅速成長”很多人聽了都若有所思的笑。這很像人生，當(dāng)你急于追求結(jié)果時，你會發(fā)現(xiàn)人生很無聊，因為死亡是結(jié)果，你大可直接從樓頂一頭栽下，比如電影里黑幫老大常說的話“我不管你用什么方法，只要把錢弄來，我只要結(jié)果”那么你可想而知會是什么結(jié)果，那一定是沒有結(jié)果，或是把自己結(jié)果。
而另一類則是聽從我講的每一個細(xì)節(jié)，比如筆畫的書寫方法，結(jié)字的方法，字與字的安排方法，然后他們用單純的思想去接受，去練習(xí)，去證明我所講的是否正確。這樣的人總是有好的成績出來，起初他們看起來似乎很傻很天真，就是一筆一畫的練習(xí)，一個月過去了，兩個月過去了，一年過去了，學(xué)友們驚奇發(fā)現(xiàn)他們一幅幅精神飽滿氣息通暢的作品出現(xiàn)在大家眼前，令學(xué)友們稱奇！因為他們都是從零開始的，有的甚至從負(fù)數(shù)開始的。什么是從負(fù)數(shù)開始呢？那就是自己習(xí)字多年而不得方法，練就很多錯誤習(xí)慣的學(xué)員們，這樣的情況多出于成人，這里又分兩種：一種是經(jīng)過學(xué)習(xí)和交流改變態(tài)度從零開始，抱著歸零的心態(tài)認(rèn)真做基礎(chǔ)練習(xí)的。另一種則是夸夸其談，其語言總以“我認(rèn)為，我感覺”開頭的，這樣的人總是以各種理由和借口逃避基礎(chǔ)練習(xí)，不耐煩練習(xí)筆畫，不愿意做基礎(chǔ)練習(xí)的。這時，我講：”學(xué)書法第一步就是把“我想，我認(rèn)為”這些詞語從腦子里挖出來扔到垃圾桶里，也就是思想上要歸零，你要學(xué)習(xí)東西就必須有歸零的心態(tài)，就像品茶，你要想喝甘甜的第二道茶，就必須把不可口的第一道茶從杯子里清空，然后再倒入二道茶。
接下來我舉幾個小例子給朋友們品味一下：
一年多前，一位六十多歲的老年人拿厚厚的一沓紙來找我，讓我看他寫的字并問我臨的圣教序怎么樣，我看后說你不是臨帖是抄帖，這么厚的一沓沒有一筆寫準(zhǔn)的，他很吃驚的望著我說“不可能一筆都沒有寫準(zhǔn)吧？我都臨了半年多了”，接下來我認(rèn)真給他做示范，同時給他講什么叫臨帖和臨帖的三個階段，以及對臨為什么要和原帖一模一樣，要像復(fù)印機一樣的道理。走的時候我說你先不要寫這么多，先臨一頁，把一頁寫準(zhǔn)就行了。一星期后，老人來找我，我一看說不行，說你寫一行吧，把一行寫準(zhǔn)再來，又一星期后再見面，還不行。我說這樣吧，你就寫“弘福寺”三個字要一模一樣哦，再一星期，復(fù)見，還不行。老人問該如何辦呢？我建議練練楷書，把運筆慢下來，試薦“歐陽詢九成宮”，然后從最基礎(chǔ)的毛筆的特性講起，講如何使用毛筆，講筆畫的書寫方法，美從哪里來，美的種類，講陰陽向背，平整與險絕的關(guān)系……一年后，老人的歐楷有狀，此時，我語：“可以入行書矣”。
另一則：一中年美術(shù)教師，因書法教學(xué)所需，相識，由于其搞美術(shù)的原因，腦子里藝術(shù)細(xì)胞和思維皆活躍，一談投機，很快講帖，并告知其細(xì)節(jié)，囑其按方法即有收獲，望堅持不懈，過許日，復(fù)見之，又臨他帖n種，一并承上，我言不必改帖，要堅持一帖為要，不日復(fù)見之，有臨帖多樣，如猴子摘桃最后兔子也跑了，一張嘴必是“我認(rèn)為......我感覺可以這樣或者那樣......”凡此種種，一年多過去了，其無所獲。
還有一高中生要考書法專業(yè)來我處求學(xué)，其言已經(jīng)是市級會員，該生張口某名家如何如何，閉嘴某風(fēng)格之表現(xiàn)如何如何。我告之“學(xué)書之初不可有我，必去我心才有長進”其表面講是是是，其實內(nèi)心不服。時值篆刻課，讓其練習(xí)等距刻線，其勉強為之，言“此練習(xí)讓我哭笑不得”因每日都要練習(xí)，并每次皆變形，其痛苦如“腳心抹鹽讓羊舌舔之”可謂難受之極。
我言“書法之如人生，其過程必是“受”。但分兩種：一種先是“享受”后是“難受”，年少得志，一路輕狂，中年迷失，老年凄惶。另一種先是“難受”后是“享受”人年輕時吃得起苦，受得起累雖受磨礪和失敗但一到中年各種經(jīng)驗一一受用，積累多多，晚年必是享受人生。
該生臨刻漢印“王誼”至23遍，一腔豪情殆盡，哀求道“老師給我換一個吧，我現(xiàn)在看見王誼頭都暈，惡心吃不下飯，一睡覺都是‘王誼’，快要死了......”我言：“不能換，你一定要堅持，只有‘死去’才能‘活來’，人都會成功的，只是多數(shù)人離成功差一小步的時候放棄了，所以你一定要堅持！果然，第25遍“王誼”完成后，該生心如死灰，誠惶誠恐拿過來心有余悸地看著我說“還有一根線條不是很到位”我接過印石看后言“你終于會刻了，恭喜你!把印譜拿來，稍加修整即可”。這個事實反映了無畏是無知的表現(xiàn)，敬畏是智慧的開始。
其回家半月后給我發(fā)來短信“現(xiàn)在我明白了治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹匾裕覐哪隳抢飳W(xué)到細(xì)節(jié)的妙法，25遍的王誼有25遍的妙理，現(xiàn)在突然一悟，豁然開朗，感謝老師教導(dǎo)......”
教學(xué)相長---教學(xué)時我總是積極示范，把每次示范當(dāng)做一次臨帖的學(xué)習(xí)機會，每每我都有新感受，上海劉小晴告誡弟子：“聰明人一定要下笨功夫，要敢到十八層地獄摸爬滾打”君不見真正實力派的書法大家的實力從何而來？都是從楷書的童子功“顏柳歐趙”鍛煉過來的，比如米芾：余初學(xué)顏，七八歲也字至大，一幅寫簡不成，見柳而慕緊結(jié)，乃學(xué)柳《金剛經(jīng)》，久之知出于歐乃學(xué)歐，久之如印板排算，乃慕褚而學(xué)最久，又慕段季轉(zhuǎn)折肥美......，比如王鐸：13歲臨圣教序如影對形。
我常講：能耐能耐，就是你既要“能”還要“耐”，假如你能力差，那么你必須“耐”！每每聽某某彩票獲大獎，獎主守一個號守3年。這就是“耐”的成功之處，面對紛繁的世界，耐的住寂寞。沒有獵人的能力去主動出擊那么你要有“守株待兔”的精神也是可取的。
學(xué)習(xí)書法就是認(rèn)識自我和提高自我的過程，我常給學(xué)友們講“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就是先學(xué)知識后練習(xí)”。比如人生：一個對社會有價值的人一定是先學(xué)習(xí)做人的道理，然后才能把事情做好，最后才能成功。大凡有成就的企業(yè)和家庭都是教育先做人，講禮貌，懂得如何與人相處，然后教如何做好事情的細(xì)節(jié)。
長春市一干部通過電話聯(lián)系后，乘飛機來鄭州找書法培訓(xùn)班，一上午找了四家培訓(xùn)班都不滿意，下午來我這里，見面后很直接“我問你兩個問題，你回答上來我就報名，不滿意我馬上就回去了。”我笑著說好啊。
兩個問題：第一個如何選擇筆墨紙硯？第二個如何臨帖？（按：之前四家機構(gòu)的老師只講要臨帖，如何臨帖他們也說不上來，內(nèi)心很是郁悶）
我講筆墨紙硯的種類和產(chǎn)地，性能。然后講作品的立意和效果的表現(xiàn)。比如：寫精細(xì)類必取細(xì)密紙質(zhì)，筆要光潔尖利，磨必新研。表現(xiàn)蒼?？梢赃x紙筆皆可粗紙禿筆，用墨可以采用宿磨或加水。做楷書筆要圓潤飽滿，做行草筆鋒宜長，做篆宜用羊毫等等。總之什么樣的立意決定什么樣的形式選用相應(yīng)的用具。其聽之點頭。
如何臨帖之問我先講如何選帖，選帖就像找對象，先要多看開闊視野，張家女人溫柔賢惠劉家小姐端莊大方趙家丫頭活潑可愛，你到底喜歡哪一個？
凡見眾美后思“我是誰？”“我需要什么樣的人作伴”婚姻不美滿最重要的原因是人們結(jié)婚以前都不能非常清醒的了解和認(rèn)識自己，在自己性格不穩(wěn)定不成熟的情況下戀愛結(jié)婚的，這樣就有問題了，很多人步入婚姻以后隨著責(zé)任感家庭觀的加強，對人生的看法日趨成熟和完整，慢慢的認(rèn)識自我，這就是婚姻的彷徨所在，這就造成錢鐘書《圍城》里內(nèi)心的沖突：城里的想沖出去，原因是了解自己，價值觀定位了知道什么樣性格的人適合自己，但這時城已圍住自己，這個城里有孩子有家庭有責(zé)任感，你出不去。沒有結(jié)婚的人因為想和自己當(dāng)時想要在一起的人永遠(yuǎn)廝守，癡望有一個兩人世界的城出現(xiàn)到地老天荒，所以找各種所謂的理由往城里沖。
這就是書法的迷人之處，這里的“迷人”有兩種含義。其一就是書法的美給人帶來奇妙享受到迷人境界，其二是書法之迷惑人的所在，你說書法和人生是否很像呢？當(dāng)你認(rèn)識自己性格以后找到與自己性格相合的字帖廝守終生，然后集眾美之所有附麗其上定能修成正果（書法作品就是自己的孩子）這就是選帖。
然后是臨帖三階段：初級階段是對臨：一筆一劃要求與原帖一樣就像讀書，按拼音一字一句地去讀。中級階段是背臨：不看字帖能夠?qū)懗龊妥痔荒Ｒ粯拥淖肿中我罂氐睦巫サ米?。高級階段意臨：將帖放在邊上，取其意象陰陽，參揉自己的理解再塑原帖，夸張或改變帖種某些特征，往創(chuàng)作的自由國度進發(fā)。出帖就是要求第二種帖和第三種帖的進入把字的結(jié)體和用筆靈活互換，把帖與帖之間比較和考量的思路表現(xiàn)出來，這時就是書法創(chuàng)作了。你要有產(chǎn)品問世了！
呵呵，一路講來，干部甚悅，交錢上課!
任何事物都有規(guī)律可循，書法也是一樣，書法的學(xué)習(xí)一定要按其規(guī)律去進行，這里有一個順序問題，第一就是欣賞的順序，比如我們看到一幅書法作品，從遠(yuǎn)處看作品整體的氣勢和韻味給人的感受：是陽剛大氣還是雅致小巧，是高古雄渾還是細(xì)膩多姿。這里看到的是作品的章法的大格局給人的視覺感，逐步走進看到的是字法的正誤，結(jié)構(gòu)的安排，字形的別致與否。最后貼近作品看細(xì)節(jié)：比如用筆是否干凈順暢，筆畫是否交待清楚，重復(fù)的筆畫是否處理協(xié)調(diào)和富有變化，墨色的運用是否純熟，落款是否合乎規(guī)范，印章是否講究。這欣賞書法很像買衣服：首先看到的是顏色，其次看款式，最后看做工。第二就是書法練習(xí)的順序：我們練習(xí)要從筆畫開始練起，把每一個筆畫的起筆行筆收筆的方法搞清楚，還要理解為什么要這樣處理和這樣處理的道理何在？我經(jīng)常問學(xué)員們一個有意思的問題：大家都知道顏真卿楷書里的長橫最后要重重的一頓筆，為什么要有這么一頓？這一頓起什么樣的作用？什么時候會用到這么一頓呢？為什么歐陽詢的長橫不這么處理？為什么柳公權(quán)的一橫起筆是方頭？這方頭體現(xiàn)怎么樣的精神面貌？為什么趙孟頫不用褚遂良的筆法？這么多的問題要搞搞清楚，把漢字的特征筆畫的原理弄懂以后堅持練習(xí)，做到筆畫準(zhǔn)確才可以進入第二階段字法的訓(xùn)練，學(xué)習(xí)結(jié)字規(guī)律，在了解漢字共性基礎(chǔ)上探究歷史名家的個性所在。第三階段就是章法處理，比如顏字的茂密，歐體的疏朗和蘭亭序的秀雅靈動等等，就是字與字之間的關(guān)系處理方法。
以上這些順序就是書法之道的根源，“道”在某種意義上講就是順序，那些違逆順序的“驚人之舉”實為毀滅之兆。
一些小學(xué)生的家長來給孩子報名時想給孩子直接報毛筆班，我則說一定要看孩子的條件：那就是孩子的注意力集中的時間和自控能力是否較強，假如孩子這方面表現(xiàn)較弱就建議要先練好硬筆字，主要是培養(yǎng)注意力的集中和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，因為硬筆相對毛筆容易掌握和實用，最主要的養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，很重要。一定家長不了解這些，這樣只會害了孩子和耽誤時間，其結(jié)果是，老師哄學(xué)生，學(xué)生騙家長，到頭一場空。有的老師就直接讓孩子寫“中華騰飛”之類的大字，再送上“書法明星”的獎狀，讓家長愛慕一下虛榮，可是你看孩子的作業(yè)本，字寫的一塌糊涂，這是典型的商業(yè)騙局，只是迎合人們急功近利和徒有虛名的心理罷了。
任何事情都是從簡單到復(fù)雜從易到難的逐步走向成熟的，目前國家明令禁止的所謂“超前教育”就是一個明顯的不良現(xiàn)象：一謂的講知識的灌輸，教師把教知識當(dāng)做謀生手段，而育人方面的嚴(yán)重缺失視而不見，幼兒園小學(xué)化，小學(xué)中學(xué)化，中學(xué)大學(xué)化，大學(xué)幼兒化，為什么呢？大學(xué)畢業(yè)后一些做人的基本道理都沒有了，基本的道德觀淪喪了，幼兒時期應(yīng)該養(yǎng)成的懂禮貌尊老愛幼和良好的生活習(xí)慣沒有養(yǎng)成，倒養(yǎng)成“以自我為中心的極端自私的狹隘的懦弱性格”很難適應(yīng)社會和家庭生活。這就是“廢品教育”！
很多人認(rèn)為用毛筆寫字就是書法了，更有人認(rèn)為參了賽獲了獎就是書法家了，其實都未必，一個真正的書法家首先是把字寫規(guī)范的人。一個連基礎(chǔ)的楷書都寫不好的所謂書法家必是“欺世盜名”的騙子。第一騙別人弄倆錢花花，第二騙騙自己玩玩，書法是以漢字為載體的藝術(shù)，那么楷書字形一定要寫好。所以一定要先從寫好楷書養(yǎng)成良好書寫習(xí)慣后再談書法。
筆畫是字的命脈，字形是字的靈魂，先練筆畫后寫字形，然后組織成整篇，這個訓(xùn)練順序很重要，不能逆反，當(dāng)今很多現(xiàn)象就是用叛逆去表現(xiàn)所謂的效果的。比如那些從形式入手的作品，看似架子大，帶著“筆不驚人勢不休”的架勢去所謂的處理，最終被那累累敗筆淪為丑書怪書成為垃圾。有很多人發(fā)出“道在何處”的天問，我說“道在平常”中。這“平?！本褪枪残耘c個性的問題，人們總在追求個性而一意孤行，其實個性不依附于共性是無法存在的。所謂共性就是傳統(tǒng)和歷史。很多人對于書法的迷惑就在于缺乏對共性的認(rèn)識，總想用自己的“聰明才智”超越前人，特立獨行，但歷史是無情的裁判員。很多人一輩子重復(fù)的所謂字體只不過是過眼煙云，浮光掠影，這里有一個問題可以一問：自己的作品10年后你認(rèn)可嗎？二十年后別人還承認(rèn)嗎？你過世后大家還有記憶沒有？500年后你的作品還照耀后人嗎？一個沒有站在歷史的高度上考量自己的人一定是膚淺的無知的天真幼稚可笑的，所以我奉勸那些一謂追求所謂個性的人回到現(xiàn)實中踏實的學(xué)習(xí)共性的東西，只有把前人的智慧搞搞清楚?？v覽歷史才有可能知道“我是誰”，才會思索“我該干什么,自己的路在何方？”
我們有一個成功的例子就是我們偉大的毛主席，你看他評的二十四史，是那么的充滿睿智，超人的膽量和獨到見識。只有把自己融入到歷史中去才可能在歷史上留下只言片語，一個連歷史都不了解的所謂書家一定會被歷史所拋棄！
舉個例子：有位學(xué)友第一次見我就對我說：“李老師，你怎么不把自己的作品拿去展覽去出名呢？我練書法一定要出名，出大名，你能教我嗎？”我笑著說“好??！有理想！有抱負(fù)！只要你按我說的做你一定能夠成功的！”。接下來的時間里我讓他在學(xué)習(xí)臨帖的基礎(chǔ)上讀書法史，了解中華文化的浩浩蕩蕩......半年后，其言行大變“李老師，我以前說的話太不著調(diào)了，你可別笑我哦......”
我們的世界所有看到的成型的東西都是從無到有再從有到無，由弱漸強再由強到弱的過程，一切景象皆在有和無之間變化，就像書法一樣，一切的字形的變化都是一根線所致，那么線的變化無非陰陽屈直，長短粗細(xì)，連斷光毛等諸多形態(tài)，形象的幻化都在于書寫者的大腦所產(chǎn)生的意象，人的意象就像宇宙一樣虛實幻化，所以字形可以蒼茫古遠(yuǎn)，可以爾雅溫純，可以精密如絲，可以大氣如佛，可以堅如磐石，可以隨意如云種種，其如心經(jīng)云：“色即是空，空即是色”。
有一天，我女兒痛苦的對我說：“爸爸，小朋友都不和我玩，我很生氣?！蔽易屗茫缓蟾嬖V她：“你不要生氣，小朋友不是必須和你玩的，所有的玩具都不是你的，你今年幾歲了？她說：“5歲半了”。我說你6年前你在哪里？，她想了想說：“那是還沒有我呢。”我說：“對了，你在沒有出生以前沒有你，你只是氣，100年以后你死了，死了以后又沒有你了，你又變成了氣，那么這中間你看見的拿到手里的的所有的東西都不是你的，你只是這些東西的客人，你為什么要為不屬于自己的東西和人生氣呢？這些都不值得你生氣。再說了，你自己什么都不會做，沒有一樣比其他小朋友好的地方，還急著要別人找你玩，你怎么不問問自己你能夠給小朋友帶來什么令他們喜歡你事情呢？所以你要先改變自己，要多學(xué)習(xí)有耐心有愛心，讓小朋友喜歡你才行啊，對不對？”女兒聽我講這些話的時候流下了淚，狠狠地點點頭。
在這里我講一下有成就的學(xué)生他們所具備的統(tǒng)一的性格：就是他們很少說話，行動很敏捷，會用心調(diào)整我所指出來的問題，能夠在較短的時間里糾正問題以達到正確的結(jié)果。并且能夠堅持下去。毛澤東給他的女兒起名“李敏”“李納”就是用了“敏于行而納于言”的意思。
這樣的性格就是具備成功氣質(zhì)的性格。
練習(xí)寫字和學(xué)習(xí)書法的意義就是培養(yǎng)這樣的性格特征，具備這樣性格特征的人在做其他事情上一定會成功的，這樣的人一定會有美好的人生！這就是書法所給人們的正面啟示！
如今多數(shù)人認(rèn)為書法就是用毛筆寫字，書法就是為了出名,不出名就是失敗。這種想法很是偏頗。
中國漢字是承載中華文明的符號，中國這古老而生命力勃發(fā)的國度屹立世界的主要原因就是生生不息的5000年文化的連續(xù)性。文化的連續(xù)性最直接的反映就是文字演變的連續(xù)性，漢字發(fā)展和演變就是中華文明的縮影，是中國歷史活化石般的見證。
很多小學(xué)生的家長知道寫好漢字的重要性，他們認(rèn)為寫不好漢字是一件丟臉的事?，F(xiàn)在很多大學(xué)生在畢業(yè)時把自己的簡介打印的花花綠綠的搞成一本書，其實他們很多人基本都不會寫字了，都“無紙化辦公了，還寫什么字呢？”殊不知，到了工作崗位一手漂亮的字是很被領(lǐng)導(dǎo)看重的。還有，社會上很多影視明星都有外國國籍，不當(dāng)中國人了，但到國外生活一段時間后，因為缺乏基本的價值認(rèn)同感和文化認(rèn)同感，備受漠視，心理失衡和市場缺失又回國發(fā)展，這種現(xiàn)象說明民族的特性的永恒性，各種不同的種族構(gòu)成豐富的世界，你是中國人就要想 著如何做好一個中國人，你擁有外國國籍，努力學(xué)習(xí)外語，行為習(xí)慣努力“國際化”,就算開放到無邊界，把一切外在的東西武裝到牙齒也改變不了你流著中國人的血，骨髓里依然是中國人，即使你當(dāng)了漢奸，在外國人眼里你依然是中國人！這就是世界觀帶給你的價值觀，是不可能改變的！
現(xiàn)在有一些現(xiàn)象值得警惕：就是“丑書橫行”把漢字扯開，支離破碎，故意丑化并美其名曰“漢字國際化”。其實這是“強奸漢字”的丑惡行徑，小丑的伎倆！任何試圖凌駕于漢字固有形態(tài)的行為都是可恥的。中國漢字的美是不容褻瀆的，縱覽古今歷史長河中形態(tài)優(yōu)美的經(jīng)典作品是被大眾認(rèn)可的，沒有任何一個書法大家能夠脫離傳統(tǒng)而突兀地存在于書法史上，就像做人，任何一個偏離“做好中國人”這一核心價值觀的人是不會獲得認(rèn)可和成功的。
一個人的行為一定是由這個人的價值觀和世界觀所決定的。
人之所以痛苦是在于追求錯誤的東西。
書法家之所以迷失方向就在于違背傳統(tǒng)從而缺乏大眾認(rèn)可度，其所謂的創(chuàng)新往往是被歷史所拋棄。任何事情都要有“度”，一件產(chǎn)品可以用當(dāng)今人們?nèi)菀捉邮艿姆绞浇o大家?guī)矸奖?，但“異化”就不行，就像“轉(zhuǎn)基因”食品一樣就不是創(chuàng)舉而是罪惡，文化也是如此，你可以通過不同的媒體傳播但不可以“篡改內(nèi)容”，同理：把漢字“異化”就是罪惡！比如國外的某些媒體丑化和妖化中國一樣，但中國依然是中國，當(dāng)今的中國依然崛起，這是歷史的潮流，誰都無法阻擋！
最后，我把學(xué)習(xí)書法與人生的成功之路做一總結(jié)：“守得住寂寞，耐得住誘惑，堅持住方法，積累住收獲”。
望天下學(xué)書之人都有所得！望所有追求美好人生的人們都獲得成功與快樂！
2012年9月于鄭州 希夷堂主 李鈞
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