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我的書法觀白砥白砥，1965年生，山陰人。中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國美術(shù)學(xué)院副教授、書法博士。作品多次在國內(nèi)大展中參展、獲獎(jiǎng)，出版有《白砥書法藝術(shù)》等，友聲書社學(xué)術(shù)委員。作為第一代書法博士，白砥有今天的成就，全靠對(duì)書法的熱愛和勤奮。1987年，白砥被浙江美術(shù)學(xué)院錄取，成為沙孟海等導(dǎo)師的碩士研究生。此后，他又成為章祖安先生的博士生。白砥對(duì)書法的理解，并不停留在“把字寫好看”這點(diǎn)上。白砥認(rèn)為，書法并不是僅此而已，它承載的是中國人對(duì)自然、人生的深刻體悟和理解，是一門載“道”的藝術(shù)。白砥對(duì)書法和現(xiàn)代的關(guān)系有著自己獨(dú)特的理解。她是一條河流，或平緩、或洶涌。只有源頭充足，河道通暢，才不至于使她走向干涸、走向死亡。白砥作為新時(shí)期在創(chuàng)作領(lǐng)域最引入矚目的書法家之一，自1996年攻讀博士學(xué)位以來一反以往咄咄逼人的氣勢(shì)而深居簡出，潛心研究與探索。其先后著述有：《書法空間論》、《歷代書法大師風(fēng)格批評(píng)》、《王羲之作品解析》、《中國書法藝術(shù)圖典》等；在創(chuàng)作上繼《白砥書法藝術(shù)》之后，又出版有《白砥小楷集》及《白砥行草書二種》，可謂成果喜人。正是這種踏實(shí)的作風(fēng)及義無反顧的探索精神，使白砥作品在林立的字畫藏市中脫穎而出，成為懂行的收藏家們寶愛的對(duì)象。    白砥采訪實(shí)錄王子庸：從網(wǎng)上看您近作，好像您近來將相當(dāng)精力花在了草書創(chuàng)作和研究上？白砥：這只是一部分。因?yàn)槲夜ぷ魇业囊恍W(xué)員喜歡草書，有時(shí)給他們示范，他們發(fā)到了網(wǎng)上，就給大家這種感覺。實(shí)際上，我的確也很喜歡草書，特別是狂草，有相當(dāng)長的一段時(shí)間都在琢磨狂草的線條問題。王子庸：您在《狂草性格》中說“狂草始于唐，成于唐，在一定程度上也可說終于唐”，那么其他人的：像張旭的大草，還有徐渭、毛澤東等人的草書，您怎樣看？白砥：狂草，大感覺必須是跌宕起伏。首先是線條連貫，蘸墨后常常一口氣寫到底；其次，必須是純草書，不能夾帶行書。要是有行書夾在其中，狂度自然會(huì)受到影響。線條狂得越厲害，那么狂草的味道就越好。首先，我覺得徐渭的線條質(zhì)量很高，這是寫狂草的基礎(chǔ)。徐渭的個(gè)人意識(shí)比較奔放、比較狂放，但就狂度而言，他的多數(shù)作品的結(jié)構(gòu)意識(shí)是一種行書意識(shí)，寫成草書后，連貫性會(huì)打一些折扣，跟張旭比還是低了一個(gè)層次。還是張旭有份量，雖然張旭作品不多。毛澤東是結(jié)構(gòu)性狂草，他的章法錯(cuò)落意識(shí)比較強(qiáng)。但就他的線條質(zhì)量而言，則顯得比較單薄。主要是他筆鋒按下去的程度不大，用鋒尖部分走筆，走的速度又較快。但是他的空間結(jié)構(gòu)意識(shí)很好，因此他能夠把字寫得很活，整個(gè)章法、氣勢(shì)效果都很好。他的形可能從懷素學(xué)到的多一些。王子庸：關(guān)于《古詩四帖》：它到底是不是張旭的？有人說是宋代的，您覺得可能不可能？另外，《冠軍帖》有沒有可能是張芝的？白砥：《古詩四帖》的真假對(duì)我們來說顯得并不重要，畢竟作品本身在歷史上已經(jīng)有它的地位，至于是誰的作品那應(yīng)是考據(jù)家們的事。我覺得就學(xué)習(xí)與欣賞而言，作品本身的藝術(shù)價(jià)值對(duì)我們已經(jīng)足夠了，就算不是張旭寫的，這件狂草已足夠偉大。宋代，我想還沒有這樣的書家能夠?qū)懗鲞@樣的線條。為何這樣呢？很多人也覺得顏真卿《裴將軍詩帖》是宋人的手筆，但是宋人留給歷史的是“宋四家”。蘇黃米蔡中，黃庭堅(jiān)的線條力度是最大的。但黃庭堅(jiān)的這種線條力度擺在《古詩四帖》或者顏真卿的邊上，還是弱，層次還要再下一點(diǎn)。那么，你說宋人還有誰能寫到這個(gè)層次？沒有人。沒有人的話就不能說這個(gè)是宋人的，因?yàn)樗_(dá)不到那個(gè)高度和深度。《冠軍帖》也是讓學(xué)術(shù)界很頭痛的。漢代留給我們的墨跡基本上是漢簡，或者是漢簡那樣的草書，（章草那種感覺的），純粹連綿的今草，基本只在刻帖上出現(xiàn)，畢竟沒有手跡，所以我懷疑它是宋人或者后人偽托的。如果漢代真有這么連綿的今草存在，那么書法史上今草的歷史就要向前推很多年。《冠軍帖》和張旭草書風(fēng)格上很相似，特別是跟《肚痛帖》。所以《冠軍帖》或有可能是宋人根據(jù)唐人草書仿制的。因?yàn)楣湃擞羞@種嗜好，喜歡把自己的某種東西偽托到某某名家名下。用鋒王子庸：您寫字給人感覺用鋒用得比較充分，不大的筆能寫出大字，這是您的習(xí)慣嗎？白砥：應(yīng)該說是的，我在給學(xué)生上課時(shí)也談到這個(gè)問題。首先，因?yàn)槲覍懕容^多。寫碑時(shí)筆鋒按下去的幅度與寫帖完全不一樣：寫碑按筆的幅度基本上在百分之八十至九十，甚至百分之一百；寫帖差不多就鋒尖部分，百分之二三十的程度。但是用鋒尖跟用大部分的筆鋒是不一樣的，毛筆按得越下，用的筆鋒部分越大，使轉(zhuǎn)的難度就越大，有過實(shí)踐的人都有同感的。因?yàn)榘聪氯ヒ院箐h很難行走，強(qiáng)行拉筆的話肯定見粗糙。所以一直以來，我總覺得寫帖用鋒尖部分，它可以隨便地寫得很活，但寫碑也須寫得很活！這便存在一個(gè)矛盾，重、厚、拙與板、粗、蠻之間的矛盾，筆性必須活，有筆法才能解決這個(gè)矛盾。所以寫碑的筆法定與寫帖的不同。兩段探索王子庸：關(guān)于您的兩部著作《金石氣論》和《書法空間論》：《金石氣論》感覺最后還是歸結(jié)在中國傳統(tǒng)書法的范疇里；而《書法空間論》感覺是走向了另外的方向，更加注重現(xiàn)代科學(xué)、現(xiàn)代學(xué)術(shù)的東西對(duì)書法研究的介入。這是有意識(shí)的嗎？日常的創(chuàng)作中是不是也有意識(shí)地進(jìn)行空間的探索？白砥：《金石氣論》和《書法空間論》可以作為我兩個(gè)階段書法探索的總結(jié)。《金石氣論》是碩士論文，較早一點(diǎn)，是對(duì)線條質(zhì)感的總結(jié)；《書法空間論》為博士論文，是對(duì)書法空間關(guān)系的總結(jié)。一方面追求線條的質(zhì)量，另一方面追求空間的形式，其實(shí)這是不矛盾的。譬如說漢碑、南北朝碑刻、張旭、顏真卿書法等，線條質(zhì)量比較高，可以從線條質(zhì)量強(qiáng)化的方向吸收它的質(zhì)感?？臻g意識(shí)需要平常慢慢地培養(yǎng)，不是靠設(shè)計(jì)能夠解決的。比如王羲之手札，他的空間形式感很強(qiáng)，但他絕對(duì)不是寫的時(shí)候才去考慮怎樣布置，都是平常有意識(shí)地訓(xùn)練，才有隨心所欲的那種效果。王子庸：對(duì)于線條和結(jié)構(gòu)的關(guān)系，有人說線條為上，有人說結(jié)構(gòu)為上，您怎樣看？白砥：我覺得兩個(gè)都很重要。強(qiáng)調(diào)筆法的人總強(qiáng)調(diào)書法以用筆為上，元代趙孟頫大部分作品基本上是相似的，他的結(jié)構(gòu)性不能與王字相比。王字的結(jié)構(gòu)性很強(qiáng)，《姨母帖》有《姨母帖》的結(jié)構(gòu)，《初月帖》有《初月帖》的結(jié)構(gòu)，還有《頻有哀禍帖》等等，每一篇的結(jié)構(gòu)意識(shí)都很強(qiáng)。趙孟頫就不一樣了，每篇都跟抄寫一樣，這與他的觀念相關(guān)。關(guān)鍵是二者怎樣協(xié)調(diào)，這也是書法的難點(diǎn)。要通過用筆把它的結(jié)構(gòu)自然地帶出來，不是刻意地去做一個(gè)結(jié)構(gòu)，然后再把線條放進(jìn)去。因?yàn)樵诮Y(jié)構(gòu)之前先要用筆。通過用筆產(chǎn)生線條的各種不同的變化，通過線條的變化再把結(jié)構(gòu)寫出來，這才是比較自然的。王子庸：是不是可以說結(jié)構(gòu)和一個(gè)人的書法風(fēng)格、面貌關(guān)系更密切些？白砥：可以說是這樣。從空間上講，結(jié)構(gòu)更能直接表現(xiàn)一個(gè)人的想法，也更容易表現(xiàn)，因?yàn)橐曈X對(duì)空間的感知比較直接。當(dāng)然，不管是古代的書家還是現(xiàn)代的書家，風(fēng)格構(gòu)成肯定是這兩方面；線條的與空間的，林散之有林散之的線條，沙孟海有沙孟海的線條，兩者是不一樣的，而他們的結(jié)構(gòu)同樣很有特色。王子庸：大家對(duì)您一直比較關(guān)注的，一是線質(zhì)，二是空間造型。時(shí)間性這一緯度在您近來的草書里面有所表現(xiàn)。白砥：因?yàn)椴輹旧韺?duì)時(shí)間的要求跟楷書、隸書、篆書不一樣，草書對(duì)時(shí)間的強(qiáng)化肯定比其他字體要突出一點(diǎn)，尤其是狂草書。而碑刻一路東西，它的結(jié)構(gòu)性感覺則相對(duì)要強(qiáng)，這說明它們的表現(xiàn)點(diǎn)各有側(cè)重。王子庸：您在文章中提到書法“道”、“理”、“法”三個(gè)層面，您現(xiàn)在著力點(diǎn)在哪個(gè)層面？“法” 現(xiàn)在對(duì)您來說，已經(jīng)是不成問題的問題了吧？白砥：“法”的存在和“道”穿在一起，它不是分開的，因?yàn)椤胺ā笨梢泽w現(xiàn)“道”的，一筆下去，實(shí)際上“道”已經(jīng)存在那里了?！胺ā笨梢远嘧?、不同，但“道”的本質(zhì)衡一。不同的技法造就不同的風(fēng)格與流派，促使書法不斷地向前發(fā)展。感性 理性王子庸：您在《狂草性格》中也說懷素相對(duì)理性一點(diǎn)，張旭比較感性一點(diǎn)。那么，您在日常的實(shí)踐中對(duì)此有無有意識(shí)的探索？白砥：應(yīng)該是有。當(dāng)然我不認(rèn)為寫得慢一定就是理性的，或者寫得快一定是感性的。有些作品是強(qiáng)化空間的，它可能會(huì)慢一些，但不能說它一定是理性的，因?yàn)樗彩怯星楦械淖⑷?。狂草書可能寫得比那種強(qiáng)化結(jié)構(gòu)的要快，但也不一定寫快了就感性。關(guān)鍵要看表現(xiàn)的那種自我意識(shí)是否強(qiáng)化。感性是藝術(shù)表現(xiàn)中很重要的一個(gè)面，但沒有個(gè)性的表現(xiàn)再抒發(fā)感性也是沒有用的。隨意發(fā)泄不等于情感表現(xiàn)。張旭之為張旭，不是一蹴而就的，他的風(fēng)格是長期訓(xùn)練的結(jié)果。當(dāng)然，沒有表現(xiàn)的意識(shí)也就永遠(yuǎn)不會(huì)有表現(xiàn)的結(jié)果書法的“速度”王子庸：您平時(shí)的日課，是一種怎樣的練習(xí)方式？是不是也像您教學(xué)生那樣采取那種結(jié)構(gòu)分析（分解）的方式臨？臨帖多嗎，一天大約寫多長時(shí)間？白砥：臨的很多。我即將出版的《臨古集》從甲骨文開始到清末沈曾植為止，書法史上基本上所有的大家名作都臨了。這是十幾年的積累。最近臨的古帖也比較多。實(shí)際上很多人對(duì)我有一個(gè)誤解，以為我寫字很慢。其實(shí)我寫字并不慢，有時(shí)甚至很快。前幾天在青島給學(xué)員們示范，他們的眼睛根本跟不上我寫的速度，我的用筆動(dòng)作的變化，他們跟不上看。但這不是說寫快了就好，快中要有變化，慢也要有變化?？炻皇菃栴}，問題是快要沉著，慢能微妙，有變化的快慢，才是書法的“速度”。慢到線條拉得很死、很平；快到胡涂亂抹，或者走游絲的樣子，都沒價(jià)值。一根線條的美感的高下，不是把它寫快了或?qū)懧藳Q定的。如是胡涂亂抹的快寫，或者刻意描畫的慢寫，都不美。點(diǎn)畫要有節(jié)奏感，線條要有變化，動(dòng)作感要很充分，這才是難的。字體不同速度感也會(huì)不一樣，狂草肯定快一點(diǎn)，篆隸楷書肯定慢一些。我給同學(xué)示范，一年級(jí)的我肯定寫得比較慢，給三四年級(jí)的，我可能寫得很快。至于一天能寫多長時(shí)間，主要看自己的狀況。狀態(tài)好的時(shí)候?qū)懙枚?，可以整天地寫。譬如這次為了出書，除了三頓飯，其他的時(shí)間都在寫。其實(shí)主要是有熱情，沒熱情不會(huì)這樣去寫。喜好王子庸：古代書家中您最喜歡誰？白砥：如果以作品看，我最喜歡漢碑《張遷碑》、《石門頌》，然后魏晉南北朝的碑刻如《爨寶子碑》、《好大王碑》、《爨龍顏碑》、《泰山金剛經(jīng)》、《嵩高靈廟碑》等。然后，書家就是“二王”、顏真卿、張旭、懷素、楊凝式等。唐以后書家，意態(tài)不及魏晉，氣度不及唐人，更沒有漢碑、南北朝碑的博大、奇崛。即使清代的一些碑學(xué)家，也難以超過漢碑、南北朝碑。為什么我要把唐人跟魏晉南北朝并列？因?yàn)槲矣X得唐人可以撇開魏晉直追漢人。唐人的線條質(zhì)量以及氣度可以跟漢代的隸書相比，魏晉則是那種比較簡易瀟灑的感覺。我覺得唐人在繼承“二王”的基礎(chǔ)上，氣度感比魏晉還要大，魏晉是悠游于山水之間的那種感覺，而唐人就是一種大國風(fēng)度。如果你能學(xué)好漢碑、南北朝碑，魏晉及唐人的行草，那后來的書法基本可以不用學(xué)，因?yàn)檫@些已經(jīng)足夠涵蓋。王子庸：古人特別講究“詩書畫印”，您畫得多嗎？白砥：我實(shí)際上很少畫畫。但詩書畫印的審美是相通的，所以如果有時(shí)間的話，觸類旁通地搞一搞相關(guān)的藝術(shù)，也是一種方式。當(dāng)然，書法本身書體多，能夠?qū)懞靡呀?jīng)很花時(shí)間，如果再有時(shí)間用到什么篆刻或者繪畫方面，精力肯定不夠。就像寫行草的，首先楷書可能不過關(guān)，或者篆書不過關(guān)，可以多花點(diǎn)精力在楷書上而不要再去畫畫了。畫我雖然以前也搞過，但是已經(jīng)沒精力再去搞。我覺得書法已經(jīng)不易，它可以占用你所有的精力，所以我連篆刻都不想再搞。“古”的理想王子庸：對(duì)于書法您最后想要達(dá)到的理想狀態(tài)是什么樣子？白砥：這個(gè)狀態(tài)是，“清雄”或者是“蒼潤”的線條質(zhì)量，在結(jié)構(gòu)上比較古樸、古拙、古穆、古厚、古雅。這種有古意的結(jié)構(gòu)形式、線條質(zhì)量，是我所追求的。王子庸：這些最終還要和人本身聯(lián)系起來，您本性就傾向這類東西？白砥：有一定的關(guān)聯(lián)。因?yàn)槊總€(gè)人不一樣，可能追求的方法或者目的都會(huì)不一樣。修養(yǎng)很大程度上是需要修和養(yǎng)的，也就是說它要有過程。修煉到一定程度后，各種不同的感覺可能產(chǎn)生的美感都能豐富我們的知覺。但是大多數(shù)高層次的東西，肯定是一般人不太能夠欣賞到的，不論是結(jié)構(gòu)的還是線條的。王子庸：雖然大家感覺您創(chuàng)新意識(shí)比較強(qiáng)，其實(shí)您骨子里是很古典的。白砥：是。我的觀念實(shí)際上都是很傳統(tǒng)的，可是這種傳統(tǒng)跟大多數(shù)人理解的有差異，歸結(jié)點(diǎn)不一樣。書法教育基礎(chǔ)與形式分析王子庸：書法的學(xué)院式教學(xué)，尤其是以中國美院為代表的科學(xué)解析、形式分析、準(zhǔn)確臨摹，您覺得這是書法教學(xué)比較理想的方法嗎？白砥：應(yīng)該說，它可以在一定程度上幫助學(xué)生快速理解、消化、吸收，但不是唯一的途徑，或者最后的方法。最后還是要看學(xué)生本人的素質(zhì)，他對(duì)古帖的理解程度，因?yàn)檎嬲苌羁痰臇|西是不能把它分解的。分解得很透徹、很細(xì)化的東西就完全是一種純形式了。中國傳統(tǒng)美學(xué)方面比如“散淡”，你就沒法給他分析。形式很古雅、很古樸的那些東西，你也沒辦法分析，要靠感覺的。但是作為基礎(chǔ)訓(xùn)練，可以這樣做，可以幫助他一步步上到前面的臺(tái)階，能起到這樣的作用。藝術(shù)就是這樣，最基本的層面可以通過教學(xué)讓學(xué)生掌握，但是最后的感覺要靠學(xué)生自己。基礎(chǔ)與意識(shí)王子庸：這和中央美院的書法教學(xué)模式是有所區(qū)別的吧？白砥：我覺得國美的書法教育因?yàn)闀r(shí)間相對(duì)長一些，對(duì)學(xué)生的要求可能會(huì)比較全面，央美在意識(shí)上面可能強(qiáng)化一些。一個(gè)是重視基礎(chǔ)，一個(gè)是強(qiáng)調(diào)意識(shí)。從本科角度講，我覺得基礎(chǔ)是最重要的。當(dāng)你讀到研究生博士生，意識(shí)則可以強(qiáng)化一些。所以本科階段，我想還是國美的基礎(chǔ)性訓(xùn)練全面扎實(shí)一點(diǎn)，研究生博士生階段可能央美的意識(shí)教育會(huì)有一定的啟發(fā)作用。各有特色。王子庸：會(huì)不會(huì)有這樣的負(fù)面影響：全面接受這種訓(xùn)練方式后，因?yàn)樽陨聿欧植桓?，容易陷入到古人的“法”里面出不來?div 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