道德經(jīng)開篇就說了：「道生一，一生二，二生三，三生萬物」。
這是告訴你，這世界上萬事萬物，都不是憑空而產(chǎn)生的，都是經(jīng)過一系列的演化而產(chǎn)生。
所以，老子從一開始就不認(rèn)同努力這個(gè)概念。
道德經(jīng)里面自始至終就沒有“努力”這兩個(gè)字，就會給我們一種不提倡努力地感覺，
因?yàn)椤兜赖陆?jīng)》里面有一種非常厚重的思想，就是“無為”二字。
《道德經(jīng)》里面也多次提到無為，下面把關(guān)于“無為”的經(jīng)典語句依次列舉：
是以圣人處無為之事，行不言之教﹔萬物作而弗始，生而弗有 ，為而弗恃，功成而不居。
常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器， 不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無敗。
道常無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮(zhèn)之以無名之樸。
為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。無為而無不為 。
我無為，而民自化﹔我好靜，而民自正﹔我無事，而民自富﹔我無欲，而民自樸。
但是 很多人都理解錯(cuò)了老子說的無為，很多人都認(rèn)為，老子的無為就是指，什么都不做。但其實(shí)這種想法的錯(cuò)誤的。
無為的真正目的是在于：無為本來就不是什么都不做，目的也不是無為本身，而是會根據(jù)情況，有時(shí)候不做，有時(shí)候做，通過無為來達(dá)到成功的目的。
但是，老子說的“無為”其實(shí)是對有為的否定，可以說這是反對努力嗎？
可以，但容易造成概念上的混淆。更合適的概念是“反對造作”。
這里的造作就是指“虛假努力”。
《道德經(jīng)》還有這樣一種說法：“常使民無知無欲”，“明白四達(dá)，能無知乎？”，“絕圣棄智，民利百倍”等等。
于是總有種說法認(rèn)為道德經(jīng)是愚民，反智的。
確實(shí)，老子反對“知”，但這是造作的知，也可以叫觀念，偏見。
比如說“不尚賢…不貴難得之貨…”所以不把賢人當(dāng)做賢人來崇尚，不把稀有的東西當(dāng)做寶貝來珍視，就是不去產(chǎn)生這種一孔之明，這樣就不會產(chǎn)生偏頗，產(chǎn)生方向性。
再比如說，“絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有”，說得也是一個(gè)道理。就是當(dāng)有造作的觀念去刻意提高圣智，孝慈，巧利的地位，就會產(chǎn)生方向性，就會有盜賊，偽善的出現(xiàn)。
以上是老子所反對的，那么老子提倡什么呢？或者說，那應(yīng)該怎么做呢？
其實(shí)，道德經(jīng)不僅教人努力，還教人努力的正確形勢和成度 。
在第8章上，老子說：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地；心善淵；與善仁；言善信；政善治；事善能；動善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。
在道德經(jīng)四64章上，老子告訴我們，真正的努力是效率，而不是努力這種外在表現(xiàn)。
老子提倡的就是就是提倡“高效”的努力。
《道德經(jīng)》雖然只有5000字，但是卻字字珠璣，因此非常深奧，光是從老子這幾點(diǎn)的識人術(shù)上就能看得出來。
老子的道德經(jīng)雖然是寫在了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，但是，卻是對現(xiàn)在21世紀(jì)的我們依然可以起到指導(dǎo)意義，貫穿古今。
它的哲學(xué)性，指導(dǎo)性非常的高，西方哲學(xué)家研究的終極問題，你都能在《道德經(jīng)》里面找到，并且作出了中國式的解答，凝聚著中國智慧，實(shí)力不容小覷。
通觀全篇，大老劉認(rèn)為，老子思想的內(nèi)核就在于全書從頭到尾貫徹一個(gè)思想方法，這就是在第一章所論述的辯證方法。我認(rèn)為，這短短的59個(gè)字，勝過黑格爾的全部哲學(xué)思想。
雖然老子總是在強(qiáng)調(diào)“順應(yīng)自然”“順勢而為”但是老子思想絕不消極！
它是一種勘破宇宙的大智慧，跳出了人本位的思考！圍繞著“道”在轉(zhuǎn)，同時(shí)老子并沒有忽略人的主觀能動性。
雖然很多人可能沒有讀過《道德經(jīng)》，但是就在你的不經(jīng)意之間，可能就暗合了它，在讀道德經(jīng)的時(shí)候，也是你跟自己和解，更了解自己的過程。
當(dāng)“不要輸在起跑線上”的恐懼充斥著教育行業(yè)，社會急功近利地想培養(yǎng)一個(gè)又一個(gè)天才的時(shí)候，翻開道德經(jīng)，我們會看到：“大器晚成，大音希聲，大象無形”
當(dāng)我們看到別的孩子都能言善辯、成績優(yōu)秀而自己的孩子卻落后的時(shí)候，翻開道德經(jīng)，我們會看到：“大巧若拙、大辯若訥”。
學(xué)習(xí)道德經(jīng)，最大的好處就是可以重新梳理自己的思維方式，提升自己人生的領(lǐng)導(dǎo)力，任何一個(gè)認(rèn)真對待生活的人都應(yīng)該讀一讀道德經(jīng)，“一以貫之”，每一個(gè)人都應(yīng)該做自己的領(lǐng)導(dǎo)者。
讀《道德經(jīng)》，讓你更好掌控，在對的時(shí)機(jī)做對的事，別逆天，順應(yīng)自然，你的人生不會差！
雖然道德經(jīng)只有5000字，從字?jǐn)?shù)上看僅是一篇初級論文的長度，卻是老子一生智慧的結(jié)晶。
讀不懂的人，覺得晦澀，讀起來更是一臉懵逼，因此對道德經(jīng)這本書，人們又愛又恨。因此，我推薦大家可以嘗試讀一下白話文圖解的版本的《道德經(jīng)》。
不但自己可以在其中尋找大智慧，還能跟孩子一起感受國學(xué)文化的熏陶，弘揚(yáng)中華文化。
它里面有600多副的彩圖，即便是孩子讀著也不會覺得枯燥。
道德經(jīng).不但是一本哲學(xué)書籍，還是一篇韻文，字字句句之間全是高度的濃縮，語言堪比藝術(shù)品，很是優(yōu)美。因此在讀《道德經(jīng)》的過程中，孩子可以潛移默化的培養(yǎng)自己的語感，認(rèn)字也會越來越多。
馬云有一次看《道德經(jīng)》，突然很興奮地說：“哎呀！這哪是我在讀老子，明明是老子在讀我，而且他讀到了我內(nèi)心的最深處。
有人說，《道德經(jīng)》是老子寫給后世的書。
經(jīng)過全世界的驗(yàn)證，的確是這樣的。
不管是買給自己還是孩子，只要靜下心來看完，相信都會對你們的人生產(chǎn)生積極的影響。
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