1. 天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)?！献?/p>
2. 人法地，地法天，天法道，道法自然?！献印兜赖陆?jīng)》
3. 道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和?！献印兜赖陆?jīng)》
4. 子不如父，留之何用。子強(qiáng)與父，留之何用?！献印独献印?/p>
5. 水至柔而至剛，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。水為百谷之王，善處其下也。上善若水?！献印兜赖陆?jīng)》
6. 道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無(wú)名，萬(wàn)物之始也；有名，萬(wàn)物之母也。故恒無(wú)欲也，以觀其眇；恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門(mén)。——老子《老子》
7. 上士聞道，勤能行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之?！献印独献印?/p>
8. 江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王?！献印兜赖陆?jīng)》
9. 夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。——老子
10. 人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上?！献印兜赖陆?jīng)》
11. 上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。——老子《道德經(jīng)》
12. 天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗?！献印兜赖陆?jīng)》
13. 天之道損有余而補(bǔ)不足，人之道損不足以奉有余。——老子《道德經(jīng)》
14. 天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。——老子《道德經(jīng)》
15. 天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之也。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行?！献印兜赖陆?jīng)》
16. 無(wú)為，無(wú)我，無(wú)欲，居下，清虛，自然——老子《道德經(jīng)》
17. 民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊。不以智治國(guó)，國(guó)之福。——老子《道德經(jīng)》
18. 天長(zhǎng)地久，天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其無(wú)私，故能成其私?！献印兜赖陆?jīng)》
19. 江海所以能為百谷王者，以其善下之?！献印兜赖陆?jīng)》
20. 無(wú)為則無(wú)心，無(wú)心則無(wú)欲，無(wú)欲則無(wú)求?！献印兜赖陆?jīng)》
21. 天網(wǎng)恢恢，疏而不失。——老子《道德經(jīng)》
22. 圣人自知不自見(jiàn)；自愛(ài)不自貴?！献印兜赖陆?jīng)》
23. 大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣?！献印兜赖陆?jīng)》
24. 合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下?！献印兜赖陆?jīng)》
25. 我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。——老子《道德經(jīng)》
26. 信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德經(jīng)》
27. 天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)?！献印兜赖陆?jīng)》
28. 飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日?！献印兜赖陆?jīng)》
29. 大方無(wú)隅，大器晚成。大音希聲，大象無(wú)形。——老子《道德經(jīng)》
30. 大丈夫處其厚，不居其??；處其實(shí)，不居其華。——老子《道德經(jīng)》
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