您是否注意到過多的想法喋喋不休？你是對自己有點太苛刻，還是過度自我批評？我們都有難以處理腦海中的聲音的日子，但是當我們學(xué)會如何與“內(nèi)心的自我否定”合作時，我們可以將精力用于培養(yǎng)一種能夠交換壓力、休息和消極的心態(tài)自言自語到強大的自我同情。
“內(nèi)在自我否定”是心理學(xué)家經(jīng)常使用的一個術(shù)語，用來識別我們可能對自己產(chǎn)生的負面想法。如果你曾經(jīng)告訴自己“不夠好”，或者對自己的體型感到內(nèi)疚，那就是內(nèi)心的批評者。如果您通常使用諸如“你很愚蠢”或“她比我好得多”這樣的短語自言自語，或者您從一個缺乏的地方行事，那么您很可能讓您內(nèi)心的自我否定主導(dǎo)了你的想法。頭腦中的這個聲音是瑜伽士幾千年來一直在處理的事情。畢竟，瑜伽的定義是；'Chitta Vritti Nirodaha'或“心波動的停止”。多年來，我們中的許多人一直過著被頭腦中的波動和批評聲音所支配的生活，為自己的身份感到羞恥和內(nèi)疚，或者否認自己無法成為最好的自己。
這種內(nèi)心的自我否定通常被認為是小時候反復(fù)告訴我們的單詞和短語的組合，并作為我們一生的行為模式隨身攜帶。如果您經(jīng)常被告知您小時候不夠聰明，那么這些話很可能今天仍然在您的腦海中回響。最初，內(nèi)心的批評者幫助我們生存——好的決定等同于生活，而糟糕的決定和模糊的思維導(dǎo)致快速消亡，但現(xiàn)在，需要調(diào)低音量。當我們確實需要快速改變時，內(nèi)心的批評者偶爾會有所幫助，但大多數(shù)時候，過度自我批評會給神經(jīng)系統(tǒng)帶來危險，讓我們處于“戰(zhàn)斗、逃跑和驚慌失措”的模式。過度自我批評意味著我們更有可能感到壓力和不知所措，幾乎沒有空間進行自我同情。
同理心被定義為“理解和分享他人感受的能力”，對他人的同理心也暗示著對自己也有理解和同情的能力。那么，世界各地的同理心是平等的嗎？我們不必繼續(xù)消極的自我對話、自我施加的壓力和過度完美主義，這些都會引發(fā)身心的壓力反應(yīng)。如果我們想在一致的基礎(chǔ)上感到更快樂、更健康、更平衡，那么與我們內(nèi)心的批評者合作而不是與我們的內(nèi)心批評者合作是正確的選擇。
這不是要讓內(nèi)心的批評者沉默，而是要引導(dǎo)它。
有一些關(guān)鍵的做法，繼續(xù)閱讀以了解如何從今天開始：
寫日記是一種非常有洞察力的方式來了解大腦的運作方式。有很多記日記的方法，無論是使用提示，還是簡單地寫一個“意識流”，任何進入大腦的想法都會被寫在紙上。在努力克服內(nèi)心批評家的破壞性聲音時，“你被愛”雜志是一個完美的選擇。我個人很長一段時間都拒絕寫日記，但在過去的幾年里，它已成為我自我保健實踐的主要部分。
“mantra”這個詞簡單地翻譯為“指導(dǎo)思想的東西”，來自“manas”的意思是“思想”，而“tra”是一個詞根，指的是旅行和方向。我們使用的詞深深地烙印在腦海中，所以如果你注意到內(nèi)心的批評者說出某些短語，例如“我不夠好”，請選擇“我足夠好”或“我重視自己”這樣的口頭禪。使用一串念珠可以幫助練習(xí)變得更加冥想，從而更深入地進入潛意識。
傾聽內(nèi)心的批評會給神經(jīng)系統(tǒng)帶來很大的壓力，而且往往是內(nèi)心的批評也將我們推到了身體和精神的界限之外。為了積極引導(dǎo)你的能量，致力于休息和恢復(fù)更多，這將使你的神經(jīng)系統(tǒng)得到急需的休息，并重新啟動頭腦。專注于敞開心扉的恢復(fù)性練習(xí)可以創(chuàng)造奇跡。選擇帶有支撐墊 的柔和后彎，以及帶有眼枕的savasana以獲得深度休息。
Metta Bhavna 是佛教的“慈悲”冥想，有助于培養(yǎng)對他人和自己的同情心。這種做法包括向我們所愛的人、我們認為具有挑戰(zhàn)性的人、我們漠不關(guān)心的人以及最終對我們自己發(fā)送愛和善意的想法。
注意你的想法如何繼續(xù)塑造你的生活。您是否注意到某些情況會觸發(fā)內(nèi)心的批評者大聲疾呼，或者您仍然陷入某些自言自語的模式？當你繼續(xù)你的日記、冥想、休息和重復(fù)有用的咒語的練習(xí)時，注意你的想法在一天的剩余時間里可能會如何波動，并將你的思想能量引導(dǎo)到你想要它去的地方。請記住，這不是要讓內(nèi)心的批評者沉默，而是要明智地指導(dǎo)它。
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