王安石在營造他的半山園的時(shí)候，曾經(jīng)寫過一首集句詞，黃庭堅(jiān)知道后，曾經(jīng)嘲笑王安石說這種詞是“百家衣”。然而，故事反轉(zhuǎn)，用現(xiàn)代的話來說，叫天道好輪回，蒼天饒過誰，黃庭堅(jiān)自己在元豐七年的時(shí)候，居然也寫了一首這樣的“百家衣”。
他在這首詞的小序中交代的明白，說：王荊公新筑草堂于半山，引八功德水作小港，其上壘石作橋，為集句云“數(shù)間茅屋閑臨水，窄衫短帽垂楊里；花是去年紅，吹開一夜風(fēng)；梢梢新月偃，午醉醒來晚；何物最關(guān)情，黃鸝三兩聲”，戲效荊公作。
黃庭堅(jiān)的小序意思是說，王安石在半山建造了自己的草堂，引八功德水作為小港口，在上面壘起了一座小石橋，還寫下了一首寄調(diào)《菩薩蠻》的集句詞，自己現(xiàn)在也要效仿他寫一首了。王安石的《菩薩蠻》，多采用唐人的詩句，連綴起來，可謂是嚴(yán)絲合縫，清新無痕跡，當(dāng)真是才氣逼人，雖然集句詞多采用前人的句子，但是如果才氣不夠，見識(shí)不足，很容易貽笑大方，所以敢寫集句的人，胸中一定有筆墨萬千。我們來看黃庭堅(jiān)的這一首：
菩薩蠻
黃庭堅(jiān)
半煙半雨溪橋畔，漁翁醉著無人喚。疏懶意何長，春風(fēng)花草香。
江山如有待，此意陶潛解。問我去何之，君行到自知。
開頭二句，為我們描繪了一幅閑適而又優(yōu)雅的溪橋“酣睡”圖，前一句是引用了鄭谷的《柳》，“半煙半雨江橋畔，映杏映桃山路中”；后一句是引用了韓偓《醉著》“漁翁醉著無人喚，過午醒來雪滿船”，但是被黃庭堅(jiān)拿來之后，仿佛讓我看到一片煙霧迷蒙的溪橋河畔上，有一個(gè)因醉酒而酣睡正香的漁翁。這景象，絲毫不讓人覺有什么不和諧的地方。
接著“疏懶意何長，春風(fēng)花草香”，都是引用杜甫的名句，杜甫在《西郊》中有句云“無人覺來往，疏懶意何長”，在《絕句二首》中云“遲日江山麗，春風(fēng)花草香”。這兩句引用的就更妙了，因?yàn)椴粌H能夠和前兩句詞意貼切，而且即便是原詩的意境，也和這里所要描繪的意境類似。所以，不知道杜甫這兩句詩的人讀完，會(huì)覺得貼切形象，表現(xiàn)了明媚鮮艷的早春世界，知道杜甫這兩句，更會(huì)聯(lián)想到杜甫的詩意，于是整個(gè)生機(jī)勃勃的畫面就更加活靈活現(xiàn)了。
下片“江山如有待，此意陶潛解”，也是引用了杜甫的詩句，前一句是取《后游》中“江山如有待，花柳更無私”，后一句是取自《可惜》中“此意陶潛解，吾生后汝期”。詞人明顯是對(duì)自然風(fēng)光有著無限熱愛之情，所以他將自己的感情，傾注在了大自然上，大自然仿佛也在回應(yīng)他，構(gòu)成了一種“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”的天人合一的境界。所以詞人想到了東晉時(shí)期隱居田間的陶淵明，詞人在這里推出這位先賢，不僅是表現(xiàn)自然風(fēng)光的美好，似乎也表現(xiàn)了自己想要?dú)w隱的情懷。
最后，詞人緊接杜甫“此意陶潛解，吾生后汝期”的詞意，表現(xiàn)了自己真的想要?dú)w隱的態(tài)度，他不像杜甫一樣搖擺不定，而是會(huì)像陶淵樣決心歸隱。但是，“問我去何之，君行到自知”，卻不告訴大家自己要去哪里，如果想知道，就跟隨他的腳步而去吧！含蓄中透著飄逸，令人不禁神往。
黃庭堅(jiān)的這首詞，雖然是集句詞，但是卻讓我們看到，胸中有丘壑的才子，是如何旁征博引，為我們展現(xiàn)移花接木之妙的！這首詞詞意一貫而下，讓人絲毫不覺得是“盜竊”了前人之句，可謂鬼斧神工也！
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