紅樓夢第五回可以說是整部小說的眼睛，只有看懂了第五回，才能看清整部紅樓夢。雖然曹雪芹的紅樓夢只流傳了前面八十回，目前通行本的后四十回為其他人所續(xù)，一說是高鶚程偉元，一說是無名氏續(xù)。不管怎么說，后四十回的情節(jié)，和曹雪芹的原文思想差距不少。但是通過第五回的判詞判曲中，對紅樓夢八十回后人物的命運(yùn)結(jié)局，也可以猜測個(gè)大概。
但是第五回里面的判詞判曲，如同李商隱的無題詩，有些詞句過于隱晦，所以讓不少研究者望文生義，望文造句。比如林黛玉的判詞“玉帶林中掛”就讓很多人撓頭抓耳，想不出一個(gè)讓大眾敬服的解釋。關(guān)于黛玉判詞的原文是“只見頭一頁上便畫著四株枯木，木上懸著一圍玉帶；又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言詞，道是：可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。
此處先解釋一下作者的態(tài)度，在曹雪芹的筆下釵黛是合詠的，故而也可以看出曹雪芹對于釵黛二人并沒有厚此薄彼之分，由此也可以看出，釵黛二人皆是金陵十二釵之冠，不分高低的。那么我對黛玉判詞的疑問首先是‘畫著四株枯木’，當(dāng)然有些版本寫的是“兩株”，如果是“兩株”則沒有問題，如果是“四株”則令人疑惑，林黛玉的“林”是兩個(gè)“木”字組成，也就是說“兩株枯木”就對了，為什么有的版本要寫成“四株枯木”呢？，兩木為林，三木為森，四木為peng，這個(gè)字電腦上打不出來，但四個(gè)木是一個(gè)四疊字。
再來說“玉帶林中掛”的含義，劉心武先生認(rèn)為，林黛玉投水自盡前，把玉帶掛在樹木上。從字面意義上來說，這個(gè)是沒有錯(cuò)的，但是我好奇的是，林黛玉這又不是去洗澡，需要把腰帶接下來，這是要去自殺，難道還要脫干凈而死，總而言之，劉心武給林黛玉設(shè)計(jì)的裸死不僅僅是夸張，甚至有些荒謬了。
那么“玉帶林中掛”應(yīng)該怎么去理解呢？首先“玉帶”是什么意思？一般稱呼為蟒衣玉帶或者蟒袍玉帶，本來是帝王將相穿衣服身份的一種象征，比如賈寶玉第一次見北靜王的時(shí)候，北靜王是“系著碧玉紅鞓帶”，而賈寶玉則是“圍著攢珠銀帶”，那么“玉帶”是分級別的，玉帶，金帶，銀帶，其中以玉帶最為尊貴，所以像北靜王一位王爺才能穿玉帶，至于賈寶玉雖然是國公之孫，地位高貴，卻也不能系玉帶。由此也可以得出，這個(gè)“玉帶”是不是一種隱喻，由此再深思，玉帶的這個(gè)玉是否就是賈寶玉的“通靈玉”，而帶子自然就是穿玉的玉穗了。如果想到這里，是否就恍然大悟了。
要知道八十回后賈府衰敗后，賈寶玉的通靈玉還丟了，有幾條脂批是“鳳姐掃雪拾玉”“甄玉送玉”，所以聯(lián)系上這樣的情節(jié)后，就可以得出這樣的認(rèn)識，林黛玉淚盡病重，此時(shí)賈寶玉還未能回到賈府，而黛玉自盡前夕，把自己給賈寶玉最后一次做的“玉穗”放在樹木上，然而仙逝。因?yàn)橘Z寶玉通靈玉上的玉穗，只有林黛玉做的，寶玉才肯帶。她的這一番苦心，很少有人懂。所以“玉帶林中掛”的真實(shí)含義就是黛玉仙逝前，留給寶玉的最后一份情誼。
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