高鶚續(xù)的《紅樓夢(mèng)》，我最覺(jué)得有感染力的就屬于焚稿斷詩(shī)情那段了吧，燒掉賈寶玉用來(lái)和自己傳情用的手帕，聽(tīng)著隱隱約約新婚的歡慶聲，痛心與疾病交加氣絕而亡。
按照前八十回的內(nèi)容描述，林黛玉那種身體狀況和晴為黛影的對(duì)比參考，林黛玉病死算是合情合理，高鶚續(xù)的焚稿斷詩(shī)情在我心中，算是有著比較高的藝術(shù)欣賞價(jià)值了，這是我認(rèn)為他唯一一部分忠實(shí)原作的一段內(nèi)容，但忠實(shí)歸忠實(shí)，也許并不代表是曹雪芹的真正本意，只是在與前文銜接上是合情合理的。
其實(shí)在紅樓夢(mèng)文本內(nèi)容里，有幾處暗示林黛玉之死的讖語(yǔ)和判詞，是值得我們?nèi)シ治龊蛥⒖?，首先我們看看判詞：兩株枯木，木上懸著一圍玉帶：玉帶林中掛。
蔡一江老師給我們的解釋是，“玉帶”象征著爵祿品味和貴公子生活，林中掛，預(yù)示著寶玉因?yàn)轺煊竦乃蓝艞壥诉M(jìn)隱居山林為僧的意思，懸和掛又有思念的含義，其實(shí)我覺(jué)得完全沒(méi)有必要這么復(fù)雜，我們暫且這樣解釋，玉帶，反讀就是帶玉（黛玉），黛玉林中掛。我們根絕這句判詞，先不武斷的去認(rèn)為林黛玉就是這么死的（樹(shù)林自縊而死），我們通過(guò)后面的一些內(nèi)容再做一些分析進(jìn)行論證，從而得出一個(gè)自己認(rèn)為可靠的結(jié)果來(lái)。
我們?cè)倏纯础对峄ㄒ鳌?，大家都熟悉吧，除了判詞就是這首葬花吟了，都是最有可能暗示林黛玉的結(jié)局，是如何的一個(gè)結(jié)果，其中有這樣兩句，大家注意品讀：游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。獨(dú)倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見(jiàn)血痕。這兩句都和判詞有相似相近之處，有人解釋說(shuō)是蜘蛛網(wǎng)結(jié)房梁，我卻認(rèn)為有一種懸梁的意思，絲帶系在房梁應(yīng)該就是暗示自縊而死的意思，灑上空枝見(jiàn)血痕，雖是和瀟湘館的斑竹呼應(yīng)，也何嘗不是暗示黛玉之死，血灑在樹(shù)枝上的意思（黛玉林中掛，自縊相關(guān)）？
以上是其一，還有一段林黛玉自己的語(yǔ)言描寫(xiě)，就是紫鵑試玉那一回，賈寶玉以為林黛玉要會(huì)南方老家，頓時(shí)癡病發(fā)作，眾人都以為“不中用了”，黛玉一聽(tīng)此言, 李媽媽乃是經(jīng)過(guò)的老嫗,說(shuō)（賈寶玉）不中用了,可知必不中用”時(shí)，情急之下，下意識(shí)的第一反應(yīng)，認(rèn)為賈寶玉必死，那么，自己也必死，怎么死呢？就是“你不用捶，竟拿繩子來(lái)勒死我是正經(jīng)！”
在林黛玉心里，死的第一意識(shí)方式是自縊，這也許也是曹雪芹的有意之筆，與紅樓夢(mèng)開(kāi)始的秦可卿之死遙相呼應(yīng)，關(guān)于林黛玉的死，有一個(gè)人的觀點(diǎn)是沉湖而死，這是作家劉心武的觀點(diǎn)，在這里我也給大家提示一下，關(guān)于沉湖首先曹雪芹都不同意這種說(shuō)法，葬花吟有這樣一句詞：“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。”還有一位紅學(xué)作者觀點(diǎn)是，他測(cè)試過(guò)有荷花的湖，根據(jù)荷花的生長(zhǎng)深度，不夠沉湖的條件，看來(lái)很多人是不認(rèn)可沉湖這一說(shuō)的。
這篇雖然有點(diǎn)脫離文本的猜想，但對(duì)于紅樓夢(mèng)這本殘缺的書(shū)來(lái)說(shuō)還是有點(diǎn)必要去討論一下，但我仍不認(rèn)可那種把簡(jiǎn)單事情復(fù)雜化，那些所謂打著文學(xué)的幌子去做什么紅學(xué)研究，如什么反清復(fù)明什么，皇帝玉璽一類的偽紅學(xué)，我自始至終認(rèn)為，當(dāng)一本書(shū)稿完成之后，連作者是誰(shuí)都已經(jīng)對(duì)讀者不重要了，最重要的就是文本內(nèi)容本身。
文：讀行客餅子
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