新課程標(biāo)準(zhǔn)基本理論：《樹(shù)立師生交往互動(dòng)的平等觀》
1、強(qiáng)調(diào)師生交往，構(gòu)建互動(dòng)的師生關(guān)系
教學(xué)關(guān)系教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往。據(jù)此，現(xiàn)代教學(xué)論指出，教學(xué)過(guò)程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。沒(méi)有交往，沒(méi)有互動(dòng)，就不存在或未發(fā)生教學(xué)，那些只有教學(xué)的形式表現(xiàn)而無(wú)實(shí)質(zhì)性交往發(fā)生的“教學(xué)”是假教學(xué)。
交往的本質(zhì)屬性是主體性，交往論承認(rèn)教師與學(xué)生都是教學(xué)過(guò)程的主體，都是具有獨(dú)立人格價(jià)值的人，兩者在人格上完全平等，即師生之間只有價(jià)值的平等，而沒(méi)有高低、強(qiáng)弱之分。當(dāng)前師生人際關(guān)系中普遍存在著教師中心主義和管理主義傾向，嚴(yán)重地剝奪了學(xué)生的自主性，傷害了學(xué)生的自尊心，摧殘了學(xué)生的自信心，由此導(dǎo)致學(xué)生對(duì)教師的怨恨和抵觸情緒，師生關(guān)系經(jīng)常處于沖突和對(duì)立之中。改變師生關(guān)系成為本次課程改革的一個(gè)焦點(diǎn)?？梢哉f(shuō)，通過(guò)交往，重建人道的、和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系是本次教學(xué)改革的一項(xiàng)重要任務(wù)。
2、注重開(kāi)放和生成，構(gòu)建充滿生命活力的課堂教學(xué)運(yùn)行體系
開(kāi)放對(duì)應(yīng)于封閉，生成對(duì)應(yīng)于預(yù)設(shè)。教學(xué)是預(yù)設(shè)與生成、封閉與開(kāi)放的矛盾統(tǒng)一體。凡是預(yù)則立，不預(yù)則廢。預(yù)設(shè)是教學(xué)的基本要求教學(xué)是有目標(biāo)、有計(jì)劃的活動(dòng)，教學(xué)的運(yùn)行也需要一定的程序，并因此表現(xiàn)出相對(duì)的封閉性。傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)和封閉，從而便"課堂教學(xué)變得機(jī)械、沉悶和程式化，缺乏生氣和樂(lè)趣，缺乏對(duì)智慧的挑戰(zhàn)和對(duì)好奇心的刺激，使師生的生命力在課堂中得不到充分發(fā)揮。課堂教學(xué)不應(yīng)當(dāng)是一個(gè)封閉系統(tǒng)，也不應(yīng)拘泥于預(yù)先設(shè)定的固定不變的程式、預(yù)設(shè)的目標(biāo)在實(shí)施過(guò)程中需要開(kāi)放地納入直接經(jīng)驗(yàn)、彈性靈活的成份以及始料未及的體驗(yàn)，要鼓勵(lì)師生互動(dòng)中的即興創(chuàng)造，超越目標(biāo)預(yù)定的要求。"人們無(wú)法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍。沒(méi)有預(yù)料不到的成果，教學(xué)也就不成為一種藝術(shù)了"(布魯姆)。過(guò)程的開(kāi)放也許會(huì)影響某些課時(shí)的教學(xué)進(jìn)度或教學(xué)任務(wù)，但是我們要用發(fā)展的眼光來(lái)看這個(gè)問(wèn)題，首先，課堂教學(xué)改革，這是一個(gè)否定之否定的過(guò)程，是一個(gè)從有序到無(wú)序再到有序的過(guò)程；其次，某一節(jié)課的教學(xué)任務(wù)的完成與否并不影響學(xué)生的整體發(fā)展，課堂教學(xué)最重要的是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新素質(zhì)，這是學(xué)生發(fā)展進(jìn)而也是教學(xué)發(fā)展的根本后勁。
課堂教學(xué)應(yīng)該成為對(duì)生長(zhǎng)、成長(zhǎng)中的人的整個(gè)生命的成全。對(duì)智慧沒(méi)有挑戰(zhàn)性的課堂教學(xué)是不具有生成性的；沒(méi)有生命氣息的課堂教學(xué)也是不具有生成性的。從生命的高度來(lái)看，每一節(jié)課都是不可重復(fù)的激情與智慧綜合生成過(guò)程。
新課程標(biāo)準(zhǔn)基本理論：《強(qiáng)調(diào)整合構(gòu)建新的課堂教學(xué)目標(biāo)體系》
知識(shí)與技能、過(guò)程與方法以及情感、態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面的整合，體現(xiàn)了新課程的價(jià)值追求，是各學(xué)科課程目標(biāo)的共同框架，如何把新課程的價(jià)值追求和目標(biāo)框架落實(shí)到課堂教學(xué)中去。
傳統(tǒng)課堂教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)認(rèn)知性目標(biāo)，知識(shí)與技能成為課堂教學(xué)關(guān)注的中心，知識(shí)的價(jià)值是本位的、首位的，智力、能力、情感、態(tài)度等其他方面的價(jià)值都是附屬的，可有可無(wú)的，這種教學(xué)在強(qiáng)化知識(shí)的同時(shí)，從根本上失去了對(duì)人的生命存在及其發(fā)展的整體關(guān)懷，從而使學(xué)生成為被肢解的人，甚至被窒息的人。課堂教學(xué)因此喪失了素質(zhì)教育的功能。改革課堂教學(xué)必須要進(jìn)行價(jià)值本位的轉(zhuǎn)移，即由以知識(shí)為本位轉(zhuǎn)向以發(fā)展為本位，教學(xué)目標(biāo)要真正體現(xiàn)知識(shí)、能力、態(tài)度三個(gè)方面的有機(jī)整合從而符合素質(zhì)教育的要求。
1、結(jié)論與過(guò)程的統(tǒng)一
對(duì)一門學(xué)科而言，過(guò)程表征該學(xué)科的探究過(guò)程和探究方法，結(jié)論表征該學(xué)科的探究結(jié)果(概念原理的體系)，二者是相互作用、相互依存、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。什么樣的探究過(guò)程和方法論必然對(duì)應(yīng)著什么樣的探究結(jié)論或結(jié)果；概念原理體系的獲得依賴于特定的探究過(guò)程與方法論。
從教學(xué)的角度講，重結(jié)論、輕過(guò)程的教學(xué)只是一種形式上走捷徑的教學(xué)，它從源頭上剝離了知識(shí)與智力的內(nèi)在聯(lián)系。重結(jié)論、輕過(guò)程的教學(xué)排斥了學(xué)生的思考和個(gè)性，這實(shí)際上是對(duì)學(xué)生智慧的扼殺和個(gè)性的摧殘。正因?yàn)槿绱?，我們?qiáng)調(diào)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生探索新知的經(jīng)歷和獲得新知的體驗(yàn)。
2、認(rèn)知與情意的統(tǒng)一
學(xué)習(xí)過(guò)程是以人的整體的心理活動(dòng)為基礎(chǔ)的認(rèn)知活動(dòng)和情意活動(dòng)相統(tǒng)一的過(guò)程。認(rèn)知因素和情意因素在學(xué)習(xí)過(guò)程中是同時(shí)發(fā)生、交互作用的，它們共同組成學(xué)生學(xué)習(xí)心理的兩個(gè)不同方面，從不同角度對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)施予重大影響。如果沒(méi)有認(rèn)知因素的參與，學(xué)習(xí)任務(wù)不可能完成；同樣如果沒(méi)有情意因素的參與，學(xué)習(xí)活動(dòng)既不能發(fā)生也不能維持。
當(dāng)前在新的課程理念背景下，教學(xué)中的情意因素和過(guò)程被提高到一個(gè)新的層面來(lái)理解。
首先，內(nèi)涵變得豐富了，新課程強(qiáng)調(diào)情感、態(tài)度、價(jià)值觀三個(gè)要素，情感不僅指學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)熱情、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，更是指內(nèi)心體驗(yàn)和心靈世界的豐富。態(tài)度不僅指學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)責(zé)任，更是指樂(lè)觀的生活態(tài)度、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度。價(jià)值觀，不僅強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一；不僅強(qiáng)調(diào)科學(xué)的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值的統(tǒng)一；不僅強(qiáng)調(diào)人類的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)人類價(jià)值與自然價(jià)值的統(tǒng)一，從而是使學(xué)生從內(nèi)心確立起對(duì)真、善、美的價(jià)值追求以及人與自然和諧可持續(xù)性發(fā)展的理念。
其次，情感、態(tài)度、價(jià)值觀本身成為課程目標(biāo)的重要組成部分，它們不是附屬的，而是具有獨(dú)立意義的，正如不同學(xué)科，其探究過(guò)程和方法論存在區(qū)別一樣，不同學(xué)科，情感、態(tài)度、價(jià)值觀的內(nèi)容和指向也有所區(qū)別。但就其共性而言，任何學(xué)科的教學(xué)都必須以人為教育對(duì)象，致力于培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感、積極的態(tài)度和正確的價(jià)值觀。
第三，情感、態(tài)度、價(jià)值觀必須有機(jī)地滲透到課程教學(xué)內(nèi)容中去，并有意識(shí)地貫穿于教學(xué)過(guò)程之中，使其成為課程教學(xué)內(nèi)容的血肉，成為教學(xué)過(guò)程的靈魂。
新課程標(biāo)準(zhǔn)基本理論：《樹(shù)立學(xué)生自主發(fā)展的活動(dòng)觀》
1、聽(tīng)來(lái)的忘得快，看到的記得住，動(dòng)手做學(xué)得會(huì)
江總書記特別強(qiáng)調(diào)教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，這是具有重大現(xiàn)實(shí)意義和戰(zhàn)略意義的指導(dǎo)思想。我們的教育一直注重學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的掌握，也的確造就了一大批基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)結(jié)構(gòu)合理的人才。但以往的教育不大關(guān)注學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)，學(xué)生實(shí)踐能力明顯不足。早在半個(gè)多世紀(jì)以前，陶行知先生就曾經(jīng)批評(píng)過(guò)，"中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦"，正切中我國(guó)教育長(zhǎng)期以來(lái)忽視實(shí)踐體驗(yàn)的弊端。學(xué)習(xí)者通過(guò)不斷"學(xué)"的實(shí)踐，才能學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。把老師的感受告訴學(xué)生，不如讓學(xué)生獲取自己的體驗(yàn)。給學(xué)生提供更多的動(dòng)手的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生參與更多的社會(huì)實(shí)踐，是學(xué)生自身成長(zhǎng)的內(nèi)在要求，也是社會(huì)發(fā)展對(duì)人才提出的基本要求。學(xué)生不是接受知識(shí)的"容器"，而是未來(lái)文明的創(chuàng)造者，只有今天敢于質(zhì)疑、敢于批判，明天才能善于創(chuàng)新、善于超越；只有今天勤于動(dòng)手、經(jīng)常實(shí)踐，明天才能大膽變革、開(kāi)拓進(jìn)取。
2、教育的生機(jī)與活力，就在于促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展，創(chuàng)造只有在學(xué)生自主的活動(dòng)中才能進(jìn)行。
每一個(gè)兒童都是一個(gè)珍貴的生命，每一個(gè)學(xué)生都是一幅生動(dòng)的畫卷。教師應(yīng)當(dāng)體會(huì)兒童生命的最大豐富性和主動(dòng)性，關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展的每一點(diǎn)進(jìn)步，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己、肯定自己。要讓更多的孩子有所表現(xiàn)、讓更多的孩子能夠獲獎(jiǎng)，讓更多的孩子陶醉在成功的喜悅中，讓更多的孩子擁有健康的心態(tài)、健全的人格和自信的人生。發(fā)展學(xué)生的健康個(gè)性，就是要承認(rèn)并且尊重學(xué)生的個(gè)別差異，形成每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特性。教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)：面對(duì)有差異的學(xué)生，實(shí)施有差異的教育，實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展。
3、能使學(xué)生生動(dòng)活潑主動(dòng)發(fā)展的教育，才是成功的教育
成長(zhǎng)無(wú)法代替，發(fā)展必須主動(dòng)。培養(yǎng)健全人格、保護(hù)學(xué)生個(gè)性前提，是促進(jìn)學(xué)生自身積極主動(dòng)的發(fā)展。素質(zhì)的形成是一個(gè)持續(xù)不斷內(nèi)化的過(guò)程，內(nèi)化的不可代替性決定了教育活動(dòng)必須充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。
研究表明，責(zé)任心和自主選擇有著密切聯(lián)系，"要我做"與"我要做"的主動(dòng)程度，表現(xiàn)在學(xué)生身上大不一樣。主動(dòng)選擇帶來(lái)主動(dòng)的學(xué)習(xí)，提供學(xué)生選擇的教育才可能是有效和成功的教育。要保證學(xué)生的自主選擇、全面發(fā)展，就要提供可供學(xué)生選擇的內(nèi)容。
4、在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)合作，在合作中學(xué)會(huì)生存
要通過(guò)參與式的交流，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，成為能夠?yàn)樽约盒袨樨?fù)責(zé)的人。教師的角色作用在于引導(dǎo)學(xué)生，選擇有用的信息，構(gòu)建自己的知識(shí)體系。同時(shí)，營(yíng)造師生共同學(xué)習(xí)、探索和研究問(wèn)題的環(huán)境氛圍，建立對(duì)話式、交互式、融合式的教學(xué)模式，正在成為教師從業(yè)的必備素質(zhì)。
合作意識(shí)與合作能力要在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)。在教育教學(xué)工作中，我們應(yīng)該努力創(chuàng)設(shè)合作式學(xué)習(xí)的情境，為學(xué)生合作意識(shí)的養(yǎng)成與交往能力的發(fā)展搭建舞臺(tái)。課堂上，應(yīng)該更多地讓學(xué)生之間互相交流、共同切磋；活動(dòng)中，應(yīng)該更多地讓學(xué)生相互協(xié)作，共同參與；生活中，應(yīng)該更多地讓學(xué)生互相幫助、共同分享。使學(xué)生在充滿合作機(jī)會(huì)的個(gè)體與群體的交往中，學(xué)會(huì)溝通、學(xué)會(huì)互助、學(xué)會(huì)分享，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)合作，在合作中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，在理解他人、欣賞他人的同時(shí)，也能更好地使自己得到他人的理解與欣賞。
新課程標(biāo)準(zhǔn)基本理論：《樹(shù)立評(píng)價(jià)促發(fā)展的發(fā)展觀》
多一把衡量的尺子，就會(huì)多出-批好學(xué)生。
學(xué)生好比種子，需要教師提供土壤、水分、肥料、空氣和陽(yáng)光。青少年認(rèn)識(shí)自己與認(rèn)識(shí)世界一樣，需要經(jīng)歷模糊到清晰、淺顯到深刻的較長(zhǎng)過(guò)程。教師的評(píng)價(jià)是學(xué)生賴以感受成長(zhǎng)的喜悅、煩惱或挫折的主要參照物。教師的積極評(píng)價(jià)，會(huì)有效地改變學(xué)生自我認(rèn)知的傾向性、自主行為的調(diào)控力，以及認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)、風(fēng)格和技能，使學(xué)生的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r比預(yù)見(jiàn)的更好。
教育必須尊重學(xué)生的差異性，因而，教育的內(nèi)容、形式、要求必須有多樣性，教育評(píng)價(jià)主體、評(píng)價(jià)的指標(biāo)也應(yīng)當(dāng)多元化。"多一把衡量的尺子，就會(huì)多出一批好學(xué)生"，這正是一些地方、學(xué)校和教師在素質(zhì)教育實(shí)踐中涌現(xiàn)的好思想。這種思想在一些地方的大面積實(shí)驗(yàn)造就了一批成功的范例。
考試應(yīng)體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的尊重，讓學(xué)生找回失落的自信。傳統(tǒng)的考試，試圖通過(guò)擇優(yōu)排序這種方式，起到警示和鞭策的作用，來(lái)刺激學(xué)生進(jìn)取。其實(shí)，這種做法違背教育規(guī)律。中小學(xué)生身心發(fā)展尚未成熟，在考試中受到積極的鼓勵(lì)與肯定。就會(huì)心情開(kāi)朗，充滿自信。受到批評(píng)、懲罰就會(huì)意志消沉，甚至自暴自棄，使學(xué)習(xí)更加困難。
聯(lián)系客服
