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杜牧《題宣州開元寺水閣,閣下宛溪,夾溪居人》賞析
《題宣州開元寺水閣,閣下宛溪,夾溪居人》杜牧
六朝文物草連空,天淡云閑今古同。
鳥去鳥來山色里,人歌人哭水聲中。
深秋簾幕千家雨,落日樓臺一笛風。
惆悵無因見范蠡,參差煙樹五湖東。
這首七律寫于唐文宗開元年間,當時杜牧任宣州(治今安徽宣州)團練判官。宣州城東有宛溪流過,城東北有秀麗的敬亭山,風景優(yōu)美。南朝詩人謝朓曾在這里做過太守,杜牧在另一首詩里稱“詩人小謝城”。城中開元寺(本名永樂寺),建于東晉時代,是名勝之一。杜牧在宣州期間經(jīng)常來開元寺游賞賦詩。這首詩抒寫了詩人在寺院水閣上,俯瞰宛溪,眺望敬亭時的古今之慨。
“六朝文物草連空,天淡云閑今古同?!笔茁?lián)是說,六朝的繁華已成陳跡,放眼望去,只見草色連空,那天淡云閑的景象,倒是自古至今,未發(fā)生什么變化。
這種感慨固然由登臨引起,但聯(lián)系詩人的經(jīng)歷來看,還有更深刻的內(nèi)在因素。詩人此次來宣州已經(jīng)第二回了。八年前,沈傳師任宣歙觀察使(治宣州)的時候,他曾經(jīng)在沈的幕下供職。這兩次的變化,如他自己所說:“我初到此未三十,頭腦釤利筋骨輕?!薄爸赜昔W白事皆改,唯見東流春水平。”(《自宣州赴官入京,路逢裴坦判官歸宣州,因題贈》)這自然要加深他的那種人世變易之感。
“鳥去鳥來山色里,人歌人哭水聲中?!鳖h聯(lián)是說,敬亭山像一面巨大的翠色屏風,展開在宣稱的近旁,飛鳥來去出沒都在山色的掩映之中。宛溪兩岸,百姓臨河夾居,人歌人哭,摻和著水聲,隨著歲月一起流逝。
這兩句似乎是寫眼前景象,寫“今”,但同時又和“古”相通。飛鳥在山色里出沒,固然是向來如此,而人歌人哭,也并非某一片刻的景象?!案杩蕖毖韵矐c喪吊,代表了人由生到死的過程。“人歌人哭水聲中”,宛溪兩岸的人們就是這樣世世代代聚居在水邊。這些都不是詩人一時所見,而是平時積下的印象,在登覽時被觸發(fā)了。
“深秋簾幕千家雨,落日樓臺一笛風?!鳖i聯(lián)是說,深秋時節(jié)的密雨,像給上千戶人家掛上了層層的雨簾;落日時分,夕陽掩映著的樓臺,在晚風中送出悠揚的笛聲。
這兩句,展現(xiàn)了時間上并不連續(xù)卻又每每使人難忘的景象。這兩種景象,一雨,一晴;一朦朧,一明麗,在現(xiàn)實中是難以同時出現(xiàn)的。但當詩人面對著開元寺水閣這片天地時,這種雖非同時,然而卻是屬于同一地方獲得的印象,匯集復合起來了,從而融合成一個對宣城、對宛溪兩岸的綜合而長久性的印象。這樣,與“六朝文物草連空”相映照,那種文物不見,風景依舊的感慨,自然就愈來愈強烈了??陀^世界是持久的,歌哭相疊的一代代人生卻是有限的。這使詩人沉吟和低回不已。
“惆悵無因見范蠡,參差煙樹五湖東?!蔽猜?lián)是說,心頭浮動著對范蠡的懷念,無由相會,只見五湖方向,一片參差煙樹而已。
五湖指太湖及其相屬的四個小湖,因而也可視為太湖的別名。從方位上看,它是在宣城之東。春秋時范蠡曾輔助越王勾踐打敗吳王夫差,功成之后,為了避免越王的猜忌,乘扁舟歸隱于五湖。他徜徉于大自然的山水之中,為后人所艷羨。詩中把宣城風物描寫得很美,很值得流連,而又慨嘆六朝風物已成過眼云煙,大有無法讓人生永駐的感慨。這樣游于五湖享受這山水風物之美的范蠡,自然就成了詩人懷戀的對象了。
這首詩六句以六朝文物消失和天光水色依舊對比,表達一種人事無常而自然永恒的感慨,后兩句又忽然聯(lián)想到范蠡,感慨“蕭條異代不同時”,自己與他無緣相見,只能懷著仰慕的心情憑吊他的遺蹤。
附錄《題宣州開元寺水閣,閣下宛溪,夾溪居人》杜牧
六朝文物草連空,天淡云閑今古同。
鳥去鳥來山色里,人歌人哭水聲中。

譯文
六朝的繁華已成陳跡,放眼望去,只見草色連空,那天淡云閑的景象,倒是自古至今,未發(fā)生什么變化。敬亭山象一面巨大的翠色屏風,展開在宣城的近旁,飛鳥來去出沒都在山色的掩映之中。宛溪兩岸,百姓臨河夾居,人歌人哭,摻合著水聲,隨著歲月一起流逝。深秋時節(jié)的密雨,象給上千戶人家掛上了層層的雨簾;落日時分,夕陽掩映著的樓臺,在晚風中送出悠揚的笛聲。心頭浮動著對范蠡的懷念,無由相會,只見五湖方向,一片參差煙樹而已。

注釋
⑴此作于文宗開成(836-840)年間,當時杜牧任宣州(今安徽宣城)團練判官。城東有宛溪,城東北有敬亭山。城中開元寺,原名永樂寺,東晉時建。
⑵人歌人哭:指人生之喜慶吊喪,即生死過程。《禮記·檀弓》:“晉獻文子成室,張老曰:'美哉輪焉!美哉奐焉!歌于斯,哭于斯,聚國族于斯?!?br>⑶范蠡:春秋時輔佐越王勾踐打敗吳王夫差,功成之后,為了避免越王的猜忌,乘扁舟歸隱五湖。《吳越春秋》:“范蠡乘扁舟,出三江,入五湖,人莫知其所適?!?br>⑷五湖:舊說太湖有五湖。

名家點評

《四溟詩話》:此上三句落腳字,皆自吞其聲,韻短調(diào)促,而無抑揚之妙。

《唐音戊簽》:《冷齋夜話》云:看似秀整,熟視無神氣(“深襖簾幕”一聯(lián)下)。

《貫華堂選批唐才子詩》:“去”、“來”、“歌”、“哭”字,是再寫一;“山色”、“水聲”字,是再寫二。妙在鳥、人平舉,夫天澹云閑之中,真乃何人何鳥(“鳥去鳥來”二句下)?!苯鹩貉a注:“簾幕”五字是畫“深秋”,“樓臺”五字是畫“落日”,切不得謂是寫“雨”寫“笛”。唐人法如此。

《磧砂唐詩》:敏曰:每于此等句法,最愛其全無襯字,而其中自具神通(“深秋簾幕”二句下)。

《初白庵詩評》:第二聯(lián)不獨寫眼前景,含蓄無窮。

《唐三體詩評》:寄托高遠,不是逐句寫景,若為題所漫,便無味矣。“今古”二字,已暗透后半消息,五、六正為結(jié)句蓄勢也。

《唐詩快》:奇語镵刻(“人歌人哭”句下)??上肟僧嫞ā吧钋锖熌弧本湎拢?。

《唐詩繹》:此詩言人事有變易,而清景則古今不變易。“今古同”三字,詩旨點眼,全身提筆。

《唐詩成法》:一、二從宣州今古慨嘆而起,有飛動之勢。閑適題詩,卻吊古。胸中眼中,別有緣故。氣甚豪放,晚唐不易得也。

《一瓢詩話》:杜牧之晚唐翹楚,名作頗多,而恃才縱筆處亦不少。如《題宣州開元寺水閣》直造老杜門墻,豈特人稱小杜已哉!

《山滿樓箋注唐詩七言律》:七、八用感慨作結(jié),生必有死,盛必有衰,此自然之理。

《歷代詩法》:藻思蘊蓄已久,偶與境會,不禁觸緒而來。

《唐詩箋注》:此傷唐末之亂,因念六朝,曰“今古同”。

《網(wǎng)師園唐詩箋》:三四無窮寄慨,五六寫景處,可以步武青蓮。

《唐賢小三昧集續(xù)集》:高調(diào)秀韻,兩擅其勝(“深秋簾幕”聯(lián)下)。

《西圃詩說》:唐人句如“一千里色中秋月,十萬軍聲半夜潮”、“胡蝶夢中家萬里,杜鵑枝上月三更”、“深秋簾幕千家雨,落日樓臺一笛風”,人爭傳之。然一覽便盡,初看整秀,熟視無神氣,以其字露也。

《瀛奎律髓匯評》:何義門:六朝不過瞬息,人生那可不乘壯盛立不朽之功!然而此懷誰可與語?“風”“雨”二句,思同心而莫之致也。我思古人之功成身退如范子者,雖為執(zhí)鞭,所欣慕焉。五六正為結(jié)句。紀昀:趙飴山極賞此詩,然亦只風調(diào)可觀耳,推之未免太過。無名氏(甲):此詩妙在出新,絕不沾溉玄暉、太白剩語。許印芳:此詩全在景中寫情,極灑脫,極含蓄,讀之再三,神味益出,與空講風調(diào)者不同。學者須從運實于虛處求之,乃能句中藏句,筆外有筆。若徒揣摩風調(diào),流弊不可勝言矣。趙熙:風調(diào)好。

《唐宋詩舉要》:吳北江曰:起四句極奇,小杜最喜琢制奇語也。

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