《籌筆驛》李商隱猿鳥(niǎo)猶疑畏簡(jiǎn)書(shū)，風(fēng)云常為護(hù)儲(chǔ)胥。
徒令上將揮神筆，終見(jiàn)降王走傳車(chē)。
管樂(lè)有才終不忝，關(guān)張無(wú)命欲何如？
他年錦里經(jīng)祠廟，梁父吟成恨有余。
籌筆驛在今四川廣元縣北，相傳三國(guó)時(shí)蜀漢諸葛亮出兵伐魏，曾住此籌畫(huà)軍事。大中九年（855）李商隱罷梓州幕隨劉仲郢回長(zhǎng)安，途經(jīng)此驛，寫(xiě)下這首詠懷古跡的詩(shī)篇。此詩(shī)同多數(shù)憑吊一樣，頌其威名，欽其才智；同時(shí)借以寄托遺恨，抒發(fā)感慨。
“猿鳥(niǎo)猶疑畏簡(jiǎn)書(shū)，風(fēng)云常為護(hù)儲(chǔ)胥。”首聯(lián)是說(shuō)，猿鳥(niǎo)猶疑是敬畏丞相的嚴(yán)明軍令，風(fēng)云常常護(hù)著他軍壘的藩籬欄柵。
古典詩(shī)歌中，常有“眾賓拱主”之法。李商隱這首詩(shī)的首聯(lián)，用的就是這種手法。出句說(shuō)，猿（一本作魚(yú)）和鳥(niǎo)都畏懼諸葛亮的軍令；對(duì)句說(shuō)，風(fēng)云還在護(hù)衛(wèi)諸葛亮的營(yíng)壘，說(shuō)明仍有神助。這里沒(méi)有直接刻畫(huà)諸葛亮，只是通過(guò)猿（魚(yú)）鳥(niǎo)風(fēng)云的狀態(tài)來(lái)突出諸葛亮的善于治軍。猿鳥(niǎo)風(fēng)云的狀態(tài)在作者浪漫主義的想象中，是由諸葛亮引起的反應(yīng)，這些都作為“賓”的自然景物，用以突出諸葛亮軍威這個(gè)“主”。這些作為“賓”的自然景物，都賦予人類(lèi)的某些特性，是擬人化，是帶象征性的，是富于浪漫色彩的。浪漫型的賓主手法，一般用于表現(xiàn)美人和音樂(lè)，李商隱大膽的用這種手法用來(lái)表現(xiàn)諸葛亮的軍威，收到了極好的藝術(shù)效果。猿鳥(niǎo)風(fēng)云，作為籌筆驛的實(shí)景，還起到渲染氣氛的作用，使人有肅穆之感；但是并不是單純的氣氛描寫(xiě)，而是化實(shí)為虛，實(shí)景虛用，以賓拱主，直接突出“孔明風(fēng)烈”這一主體。兩法合用，善于變化，這便使首聯(lián)饒有詩(shī)意。
“徒令上將揮神筆，終見(jiàn)降王走傳車(chē)?！鳖h聯(lián)是說(shuō)，諸葛亮徒然在這里揮筆運(yùn)籌劃算，后主劉禪最終卻乘坐郵車(chē)去投降。
首聯(lián)極寫(xiě)其威嚴(yán)，一揚(yáng)；頷聯(lián)卻言其徒有神智，終見(jiàn)劉禪投降，長(zhǎng)途乘坐驛車(chē)，被送往洛陽(yáng)，蜀漢歸于敗亡，一抑。
“管樂(lè)有才真不忝，關(guān)張無(wú)命欲何如？”頸聯(lián)是說(shuō)，孔明真不愧有管仲和樂(lè)毅的才干，關(guān)公張飛已死他又怎能力挽狂瀾？
李商隱好使事，宋人以才學(xué)為詩(shī)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)同他的影響是分不開(kāi)的。他總是把古人羅致筆下，自由驅(qū)使，不問(wèn)時(shí)代先后，都可以在他的詩(shī)境中同臺(tái)登場(chǎng)。因?yàn)橛檬履芷鸬健氨取钡淖饔?，所以一般能超越時(shí)空的指揮古人。《籌筆驛》一詩(shī)不同于一般用事之處，在于不僅超越時(shí)空，而且不問(wèn)古今，虛實(shí)并用。本題所詠乃諸葛亮，則次聯(lián)對(duì)句中的關(guān)羽、張飛為其同時(shí)人，是今；管仲是春秋時(shí)人，樂(lè)毅是戰(zhàn)國(guó)時(shí)人，遠(yuǎn)在三國(guó)之前，是古。用事以古今成對(duì)，是比較罕見(jiàn)的；一般詩(shī)人用事都是以古對(duì)古，不敢打破古今界限，因?yàn)橐怨湃藢?duì)今人，弄不好會(huì)使人覺(jué)得不倫不類(lèi)。但是李商隱卻有此詩(shī)膽，出句以古人比擬諸葛亮，對(duì)句是寫(xiě)諸葛亮同時(shí)人關(guān)公、張飛，即以古對(duì)今，以虛對(duì)實(shí)，而且對(duì)的頗為自然。其所以如此，是因?yàn)橹T葛亮“每自比于管仲、樂(lè)毅”（《三國(guó)志·蜀書(shū)·諸葛亮傳》）故以管仲、樂(lè)毅直指諸葛亮便是很自然的事了。所以所謂“管樂(lè)”可以說(shuō)雖古猶今，雖虛猶實(shí)，與關(guān)、張對(duì)舉，可稱(chēng)為“奇”，然而卻又不足為奇。
頸聯(lián)出句稱(chēng)其才真無(wú)愧于管仲、樂(lè)毅，又一揚(yáng)；對(duì)句寫(xiě)關(guān)羽、張飛無(wú)命早亡，失卻羽翼，又一抑。抑揚(yáng)之間，似是自相矛盾，實(shí)則文意連屬，一以貫之。以其威智，霸業(yè)理應(yīng)可成，然而時(shí)無(wú)英主，結(jié)果社稷覆亡，一恨；以其才略，出師理應(yīng)告捷，然而時(shí)無(wú)良將，結(jié)果未捷身死，又一恨。仔細(xì)玩味，看似議論，實(shí)則抒情，一切議論都集中到“恨有余”這一落腳點(diǎn)。
“他年錦里經(jīng)祠廟，梁父吟成恨有余?！蔽猜?lián)是說(shuō)，往年我經(jīng)過(guò)錦城時(shí)進(jìn)謁了武侯祠，曾經(jīng)吟誦了梁父吟為他深表遺憾。
尾聯(lián)表達(dá)了對(duì)諸葛亮功業(yè)未成的無(wú)限含恨。
這首詩(shī)把諸葛亮和他的事業(yè)放在尖銳復(fù)雜的環(huán)境中去考察，在對(duì)立統(tǒng)一的矛盾運(yùn)動(dòng)中去認(rèn)識(shí)歷史人物，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，波瀾起伏，跌宕生姿，給人留下深刻的印象。
附錄《籌筆驛》李商隱
猿鳥(niǎo)猶疑畏簡(jiǎn)書(shū)，風(fēng)云常為護(hù)儲(chǔ)胥。
徒令上將揮神筆。終見(jiàn)降王走傳車(chē)。
管樂(lè)有才終不忝，關(guān)張無(wú)命欲何如？
他年錦里經(jīng)祠廟，梁父吟成恨有余。
譯文
猿鳥(niǎo)猶疑是驚畏丞相的嚴(yán)明軍令，
風(fēng)云常常護(hù)著他軍壘的藩籬欄柵。
諸葛亮徒然在這里揮筆運(yùn)籌劃算，
后主劉禪最終卻乘坐郵車(chē)去投降。
孔明真不愧有管仲和樂(lè)毅的才干。
關(guān)公張飛已死他又怎能力挽狂瀾？
往年我經(jīng)過(guò)錦城時(shí)進(jìn)謁了武侯祠，
曾經(jīng)吟誦了梁父吟為他深表遺憾！
注解
１、猿鳥(niǎo)句：諸葛亮治軍以嚴(yán)明稱(chēng)，這里意謂至今連魚(yú)鳥(niǎo)還在驚畏他的簡(jiǎn)書(shū)。疑：驚。簡(jiǎn)書(shū)：指軍令。古人將文字寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上。
２、儲(chǔ)胥：指軍用的籬柵。
３、上將：猶主帥，指諸葛亮。
４、降王：指后主劉禪。走傳車(chē)：魏元帝景元四年（二六三），鄧艾伐蜀，后主出降，全家東遷洛陽(yáng)，出降時(shí)也經(jīng)過(guò)籌筆驛。
５、傳車(chē)：古代驛站的專(zhuān)用車(chē)輛。后主是皇帝，這時(shí)卻坐的是傳車(chē)，也隱含諷喻意。
６、管：管仲。春秋時(shí)齊相，曾佐齊桓公成就霸業(yè)。
７、樂(lè)：樂(lè)毅。戰(zhàn)國(guó)時(shí)人，燕國(guó)名將，曾大敗強(qiáng)齊。
８、原不忝：真不愧。諸葛亮隱居南陽(yáng)時(shí)，每自比管仲、樂(lè)毅。
９、他年：作往年解。
１０、錦里：在成都城南，有武侯祠。
１１、梁父吟：兩句意謂，往年曾謁錦里的武侯祠，想起他隱居時(shí)吟詠《梁父吟》的抱負(fù)，不曾得到舒展，實(shí)在令人遺憾。
名家點(diǎn)評(píng)
宋·范溫《潛溪詩(shī)眼》：“管樂(lè)有才真不忝，關(guān)張無(wú)命欲何如”，屬對(duì)親切，又自有議論，他人亦不能及也。惟義山“魚(yú)鳥(niǎo)”云云，“簡(jiǎn)書(shū)”蓋軍中法令約束，言號(hào)令嚴(yán)明，雖千百年之后，“魚(yú)鳥(niǎo)”猶畏之；“儲(chǔ)胥”蓋軍中藩籬，言忠義貫于神明，“風(fēng)云”猶為護(hù)其壁壘也。
元·方回《瀛奎律髓》：起句十四字，壯哉！五六痛恨至矣。
明·顧璘《批點(diǎn)唐音》：此篇八句勻停，略成晚唐詩(shī)一體。
明·周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：周弼列為四虛體。蘇軾曰：誦首二句，使人凜然復(fù)見(jiàn)孔明風(fēng)烈。周珽曰：此追憶武侯而深致感傷之意。謂其法度忠誠(chéng)，本足感天人，垂后世，然籌劃雖工，漢祚難移，蓋才高而命不在也。他年經(jīng)武侯祠廟，而恨功之徒勞，與武侯賦《梁父吟》所以恨三良者更有馀也。聯(lián)屬清切又有意，他人不能及。
清·黃周星《唐詩(shī)快》：少陵之嘆武侯“諸葛大名”一首，正可與此詩(shī)相表里。
清·胡以梅《唐詩(shī)貫珠》：起得凌空突?！ぁぁぁぁぁぴ厨B(niǎo)無(wú)知，用“疑”；風(fēng)云神物，直用“長(zhǎng)為”矣，有分寸。
清·張載華《初白庵詩(shī)評(píng)》：“管樂(lè)”、“關(guān)張”皆實(shí)事，勝前者（按指《隋宮》）“玉璽”、“錦帆”。
清·趙臣瑗《山滿樓箋注唐詩(shī)七言律》：魚(yú)鳥(niǎo)風(fēng)云，寫(xiě)得諸葛武侯生氣奕奕?！巴搅睢币晦D(zhuǎn)，不禁使人嗒焉欲喪······此詩(shī)一二擒題。三四感事。五承一二、六承三四，尚論也。七八總收，以致其惓惓之意焉。
清·屈復(fù)《唐詩(shī)成法》：一二壯麗，意亦超脫。以下四句是武侯論，非籌筆驛詩(shī)。七八猶有馀意。
清·毛張健《唐體馀編》：為驛作襯，兼入憑吊意。首尾相映有筆力。
清·沈德潛《唐詩(shī)別裁》：瓣香老杜，故能神完氣足，邊幅不窘。
清·宋宗元《網(wǎng)師園唐詩(shī)箋》：起勢(shì)突兀，通首一氣呵成。
清·周詠棠《唐賢小三昧集續(xù)集》：千錘百煉，乃有此起（首二句下）。五六跌蕩有神。
清·王文濡《歷代詩(shī)評(píng)注》：通用故事，操縱自如，而意亦曲折盡達(dá)，此西昆體之最上乘者。
清·方東樹(shù)《昭昧詹言》：義山此等詩(shī)，語(yǔ)意浩然，作用神魄，真不愧杜公。前人推為一大家，豈虛也哉！
清·張錫麟《唐詩(shī)近體》：武侯威靈，十四字寫(xiě)得滿足（首二句下）。接筆一轉(zhuǎn)，幾將氣焰寫(xiě)盡。五六兩層折筆，末仍收歸本事，非有神力者不能。
清·宋弼《廣川詩(shī)鈔》：起二句本意已盡，下面無(wú)可措手矣；三四句作開(kāi)筆，五六收轉(zhuǎn)，兩意相承，字字頓挫；七八振開(kāi)作結(jié)。與少陵“丞相祠堂”作，不可妄置優(yōu)劣也。
近代·李慶甲《瀛奎律髓匯評(píng)》：馮舒：荊州失，益德死，蜀事終矣。第六句是巨眼。馮班：好議論。何焯：議論固高，尤當(dāng)觀其抑揚(yáng)頓挫處，使人一唱三嘆，轉(zhuǎn)有馀味。紀(jì)昀：起二句斗然抬起，三四句斗然抹倒，然后以五句解首聯(lián)，六句解次聯(lián)，此真殺活在手之本領(lǐng)，筆筆有龍?zhí)⑴P之勢(shì)。許印芳：沉郁頓挫，意境寬然有馀，義山學(xué)杜，此真得其骨髓矣。筆法之妙，紀(jì)批盡之。
