專(zhuān)業(yè)閱讀造就幸福教師
朱永新
日前，新教育研究院新閱讀研究所發(fā)布了“中國(guó)中小學(xué)教師基礎(chǔ)閱讀書(shū)目”。該書(shū)目的研制歷時(shí)三年半，研制小組經(jīng)過(guò)大量的資料采集、科學(xué)篩選、專(zhuān)家論證、反復(fù)修訂，終于推出了這份教師閱讀書(shū)目。該書(shū)目共100本，分為中小學(xué)教師的職業(yè)認(rèn)同、專(zhuān)業(yè)發(fā)展、視野拓展三大類(lèi)，每一類(lèi)又細(xì)分為“基礎(chǔ)”和“推薦”兩個(gè)級(jí)別。為什么要研制這個(gè)書(shū)目？該書(shū)目的研制遵循了哪些原則？對(duì)中小學(xué)教師成長(zhǎng)提供了哪些幫助和專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)？本期刊發(fā)新教育研究院院長(zhǎng)、新教育實(shí)驗(yàn)發(fā)起人朱永新的相關(guān)文章，以饗讀者。
教師專(zhuān)業(yè)閱讀的價(jià)值與意義
沒(méi)有閱讀，就沒(méi)有真正的教育。沒(méi)有專(zhuān)業(yè)閱讀，就無(wú)法造就真正的教師。
如果說(shuō)，一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史，那么，一位教師的閱讀史，不僅是他的精神底色，也是他的教育藍(lán)圖。
新教育實(shí)驗(yàn)是以教師成長(zhǎng)為起點(diǎn)的教育改革與創(chuàng)新，我們把職業(yè)認(rèn)同與專(zhuān)業(yè)發(fā)展視為教師成長(zhǎng)的雙翼，其中，專(zhuān)業(yè)發(fā)展包括專(zhuān)業(yè)閱讀、專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作與專(zhuān)業(yè)交往的“吉祥三寶”。這一教師成長(zhǎng)理論的核心要義，就是希望教師能夠虔誠(chéng)追尋教育，通過(guò)專(zhuān)業(yè)發(fā)展不斷追尋卓越，更重要的是，在這追尋的過(guò)程中，過(guò)一種幸福完整的教育生活，度過(guò)幸福完整的一生，成為一位幸福完整的教師。由此可見(jiàn)，專(zhuān)業(yè)閱讀作為教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的第一寶，也是最根本的基礎(chǔ)。
為什么新教育在教師閱讀上，特別推崇專(zhuān)業(yè)閱讀？
2014年，上海市教師學(xué)研究會(huì)對(duì)上海48所中小學(xué)和幼兒園的3411名教師進(jìn)行了閱讀調(diào)查，其后發(fā)布的《上海市中小學(xué)幼兒園教師讀書(shū)現(xiàn)狀報(bào)告》中，列出了一系列讓人觸目驚心的數(shù)據(jù)?！?/span>
教師閱讀時(shí)間短：82%的教師每天閱讀時(shí)間低于1小時(shí)。其中，閱讀時(shí)間達(dá)90分鐘以上的僅占6%，60-90分鐘的占12%，30-60分鐘的占48%，另有34%的教師每天閱讀時(shí)間在30分鐘以下。教師讀書(shū)數(shù)量少：61%的教師在過(guò)去一年里讀過(guò)的書(shū)不超過(guò)4本。其中，3-4本的占32%，1-2本的占26%，還有3%的教師一本都未讀過(guò)。教師購(gòu)書(shū)數(shù)量少：86%的教師在過(guò)去一年訂閱的期刊雜志低于2種，79.4%的教師一年購(gòu)買(mǎi)的書(shū)籍少于10本。教師閱讀效果差：在瀏覽、泛讀和精讀三種閱讀方式中，39.2%的教師以瀏覽為主；其次是泛讀，占32%；最后是精讀，占28.8%。
為何不閱讀？教師給出的理由很多。66.1%的教師認(rèn)為“工作太忙”。12.6%和8.4%的教師認(rèn)為影響閱讀的主要因素分別是“壓力太大”和“家庭事務(wù)”。在“阻礙教師閱讀的因素”中，有57.2%的教師認(rèn)為是“沒(méi)有時(shí)間”，13%的教師認(rèn)為是“沒(méi)有合適的閱讀環(huán)境”，還有9.4%的教師則表示“沒(méi)有興趣”?！ ?/span>
與此同時(shí)，報(bào)告又顯示出教師們對(duì)閱讀的態(tài)度很積極，對(duì)待專(zhuān)業(yè)閱讀很重視：89.8%的教師認(rèn)為閱讀對(duì)自己的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)幫助很大，80.7%的教師喜歡與人交流閱讀感受、心得與收獲，81.3%的教師樂(lè)意參加各種讀書(shū)交流活動(dòng)，91.1%的教師積極鼓勵(lì)學(xué)生看課外書(shū)。79.1%的教師經(jīng)常借閱教育教學(xué)相關(guān)專(zhuān)業(yè)書(shū)刊，85.3%的教師關(guān)注教育教學(xué)的熱點(diǎn)和前沿問(wèn)題，等等?！?/span>
類(lèi)似的調(diào)查屢見(jiàn)不鮮。正如《上海市中小學(xué)幼兒園教師讀書(shū)現(xiàn)狀報(bào)告》所指出的那樣：教師閱讀存在著動(dòng)機(jī)不足、環(huán)境不良、方法欠缺和資源缺乏四大問(wèn)題。與其說(shuō)這四大問(wèn)題是教師閱讀的問(wèn)題，不如說(shuō)是當(dāng)下普遍存在的問(wèn)題，也是閱讀推廣需要攻克的難點(diǎn)。
歸根結(jié)底，缺少閱讀的原因無(wú)非內(nèi)因與外因。外因既是客觀存在，如環(huán)境不良、資源缺乏等，同時(shí)也是通過(guò)動(dòng)機(jī)不足、方法欠缺等內(nèi)因才起到?jīng)Q定性的作用。我們完全可以肯定一點(diǎn)：教師的確很忙，堅(jiān)持閱讀的確不容易，但是，工作再忙，“沒(méi)有時(shí)間”仍然只是缺乏閱讀習(xí)慣的借口。就像我們說(shuō)忙到?jīng)]有時(shí)間吃飯，但每天還是會(huì)吃飯一樣，把什么事情作為最重要的事情，就一定能夠找到做這件事的時(shí)間。
之所以教師閱讀出現(xiàn)鮮明的理念上重視、行動(dòng)上忽視的現(xiàn)狀，其根本原因在于，對(duì)于絕大多數(shù)教師來(lái)說(shuō)，這種理念仍然來(lái)自外界壓力，而不是內(nèi)在動(dòng)力。只有向教師澄清專(zhuān)業(yè)閱讀的價(jià)值與意義，讓教師真正意識(shí)到閱讀對(duì)于自身的重要性與迫切性，才可能打破這一僵局。讓教師懂得為了自己的幸福而閱讀，是從根本上解決了教師的閱讀興趣，從而在此基礎(chǔ)上逐步養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，在自主閱讀中摸索閱讀方法，在長(zhǎng)期閱讀中提高閱讀能力，從而成為一位愛(ài)閱讀、會(huì)閱讀的教師。
教師專(zhuān)業(yè)書(shū)目提供閱讀地圖
“中國(guó)中小學(xué)教師基礎(chǔ)閱讀書(shū)目”的研制工作，正是建立在以上背景下，體現(xiàn)出以下幾點(diǎn)必要性：
第一，研制出一份專(zhuān)業(yè)的教師書(shū)目，是過(guò)一種幸福完整的教育生活的需要，是一位教師能夠從職業(yè)生活中得到完整幸福的需要。從宏觀而言，為了自身的成長(zhǎng)，一生的幸福，任何一個(gè)人都無(wú)法離開(kāi)閱讀，從微觀而言，為了在復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境下更輕松有效地完成教學(xué)工作，需要以閱讀作為最佳途徑。
一份專(zhuān)業(yè)的教師書(shū)目，是一張教育的地圖。一張地圖當(dāng)然無(wú)法窮盡世界的美好，卻為我們尋覓那些精神上的奇珍異寶，提供了有效的指南。好的教師書(shū)目，既節(jié)約了教師尋覓好書(shū)的時(shí)間，提高了閱讀的效率，又能對(duì)培養(yǎng)教師的創(chuàng)造力提供足夠的沃土，而不是施加過(guò)度的壓力。因?yàn)闀?shū)目不是教材，重在推薦啟發(fā)，而非強(qiáng)制執(zhí)行?！ ?/span>
第二，專(zhuān)業(yè)的教師書(shū)目，是推動(dòng)課程改革、落實(shí)核心素養(yǎng)的當(dāng)務(wù)之急。如果說(shuō)，課改受益的主角是學(xué)生，那么，課改實(shí)施的主角就是教師。新教育實(shí)驗(yàn)一直強(qiáng)調(diào)，教師就是課程，也正是強(qiáng)調(diào)教師在課改過(guò)程中的主體地位。這個(gè)推動(dòng)的過(guò)程中，教師起到“活化”課程的作用，教師自身的素質(zhì)，毫無(wú)疑問(wèn)是其中的關(guān)鍵。
核心素養(yǎng)這一概念，更是從綜合素質(zhì)的緯度解讀教育，強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)換機(jī)械的應(yīng)試教育觀，把對(duì)學(xué)生的知識(shí)點(diǎn)的訓(xùn)練變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生進(jìn)行能力的習(xí)得，從而對(duì)教師的素養(yǎng)能力提出了更高的要求。這一教育上的更高要求，也對(duì)書(shū)目研制提出了更高要求。以此為標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)上現(xiàn)有的書(shū)目中，有的明顯陳舊，需要進(jìn)一步修訂，有的書(shū)目過(guò)于艱深，更適合學(xué)術(shù)研究而非一線踐行，有的書(shū)目不夠?qū)I(yè)，缺乏對(duì)教育的完整理解，也就缺少合理的內(nèi)在邏輯框架，更有少數(shù)書(shū)目被商業(yè)機(jī)構(gòu)操縱，假推薦圖書(shū)之名，行推銷(xiāo)圖書(shū)之實(shí)。能夠有著足夠教育專(zhuān)業(yè)的研制水準(zhǔn)，具備公信力的教師書(shū)目，將會(huì)在無(wú)聲無(wú)息中推動(dòng)教育的發(fā)展。
第三，專(zhuān)業(yè)的教師書(shū)目，是十八大之后全民閱讀工作深入推進(jìn)的需要。中國(guó)的發(fā)展進(jìn)入了新的階段，新常態(tài)之下需要“心”常態(tài)。閱讀，是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的過(guò)程，為心靈提供著最豐富最精純的養(yǎng)分。十八大之后，全民閱讀工作受到了前所未有的重視，各項(xiàng)閱讀舉措在全國(guó)各地風(fēng)起云涌。
一所沒(méi)有閱讀的學(xué)校，就沒(méi)有真正的教育。同理，每一位教師，就應(yīng)該成為一位真正的讀者。以專(zhuān)業(yè)的教師書(shū)目進(jìn)行階梯式閱讀，不僅能夠培養(yǎng)出知識(shí)結(jié)構(gòu)全面的教師，還能讓教師在閱讀的過(guò)程中言傳身教，成為一位閱讀代言人，自覺(jué)或不自覺(jué)地成為一位閱讀推廣人。
教師專(zhuān)業(yè)書(shū)目研制五原則
我們?cè)谘兄七@份服務(wù)于中國(guó)中小學(xué)教師的專(zhuān)業(yè)書(shū)目中，特別強(qiáng)調(diào)和遵循以下原則。
第一，開(kāi)放性與原創(chuàng)性并重的原則。教育是人類(lèi)自我提升的工具，教育的本質(zhì)源自對(duì)人的深入研究，對(duì)人性的深刻洞察。所以，只要是足夠優(yōu)秀的教育著作，任何國(guó)家、任何民族、任何歷史時(shí)期所涌現(xiàn)出的，我們都應(yīng)該有著為我所用的魄力。和其他中國(guó)人基礎(chǔ)閱讀書(shū)目一樣，教師書(shū)目也具有兼收并蓄的特點(diǎn)。并且在選入外國(guó)圖書(shū)時(shí)，盡力兼顧美、德、英、法、奧、日等不同國(guó)家的作品，力爭(zhēng)更加豐富。同時(shí)，不同文化背景之上的教育，是不同土地上開(kāi)放的花朵，難免有著“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的現(xiàn)象，因此而誕生的教育著作，也有著本土作品更接地氣的現(xiàn)象。因此書(shū)目也強(qiáng)調(diào)中外教育著作以大約4：6的比例分配。
第二，理論性和操作性并重的原則。很多人聽(tīng)到“理論”二字，就把它和枯燥、乏味、深?yuàn)W聯(lián)系在一起。其實(shí)，真正的理論，就是破解和記錄的規(guī)律。
教育與教學(xué)本身是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)，有其特殊的規(guī)律與方法。有人曾經(jīng)總結(jié)說(shuō)：“教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于奉獻(xiàn)；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新?！苯逃枷?、教育理念歸納了這些方法，能夠從根本處打牢教育的地基，這一類(lèi)的圖書(shū)，自然也是教師書(shū)目的根基。人類(lèi)的教育雖然不斷變遷與發(fā)展，但是教育的根本不會(huì)變化，教育培養(yǎng)人的功能不會(huì)變化，教育過(guò)程的內(nèi)在規(guī)律不會(huì)變化?！ ?/span>
落實(shí)到具體的實(shí)際操作中，從學(xué)校應(yīng)該開(kāi)設(shè)什么課程，到課堂教學(xué)的效率，從教室環(huán)境的布置，到教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)，既有許多不確定性，又有許多操作性很強(qiáng)的具體方法，所以，課程論、教學(xué)論的著作，學(xué)校文化的書(shū)籍等等，自然是作為一名教師應(yīng)該閱讀的，也是教師書(shū)目必須推介的?！ ?/span>
第三，經(jīng)典性與階梯性并重的原則。經(jīng)典著作是人類(lèi)的精神高峰。閱讀經(jīng)典，就是與大師對(duì)話。因?yàn)榻逃旧砭褪俏幕倪x編和傳承，在教育中閱讀經(jīng)典著作的作用，更是重于其他職業(yè)。所以，閱讀教育經(jīng)典，一方面本身就是繼承與傳播優(yōu)秀文化，一方面也是在進(jìn)一步學(xué)習(xí)著傳授優(yōu)秀文化的方法。現(xiàn)代的許多教育新思想，新流派，其實(shí)只不過(guò)是用我們這個(gè)時(shí)代的語(yǔ)言和案例與過(guò)去大師的對(duì)話而已?！ ?/span>
人類(lèi)幾千年的教育歷史中，創(chuàng)造和積累了許多寶貴的教育思想財(cái)富。這些財(cái)富保存的載體主要就是教育的經(jīng)典著作，閱讀經(jīng)典，與過(guò)去的教育家對(duì)話，是教師成長(zhǎng)的基本條件，也是教師教育思想形成與發(fā)展的基礎(chǔ)。教育智慧的形成，在一定意義上說(shuō)，就是跨越由這些經(jīng)典構(gòu)成的橋梁的過(guò)程。這是一個(gè)不可逾越的過(guò)程。
在書(shū)目研制過(guò)程中，我們也強(qiáng)調(diào)了階梯性的原則，同一類(lèi)型的書(shū)，不僅考慮到內(nèi)容的不同側(cè)面，同時(shí)兼顧著不同難度，讓讀者能夠通過(guò)這樣難度由低至高的階梯性閱讀，領(lǐng)略到專(zhuān)業(yè)閱讀之美?！?/span>
第四，價(jià)值觀和完整性并重的原則。沒(méi)有價(jià)值觀的書(shū)目，是缺乏教育立場(chǎng)的書(shū)目，就像一個(gè)人，長(zhǎng)得再美，卻沒(méi)有靈魂，最終無(wú)法產(chǎn)生真正的吸引力。倡導(dǎo)立足傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代建構(gòu)，推崇人本精神等等，都是我們通過(guò)選擇圖書(shū)所傳達(dá)出的教育立場(chǎng)?！?/span>
第五，前瞻性與實(shí)用性并重的原則。教育是一項(xiàng)創(chuàng)造未來(lái)的事業(yè)。作為教育書(shū)目，必須強(qiáng)調(diào)前瞻性，強(qiáng)調(diào)面向未來(lái)。否則，一份所有圖書(shū)都讀完就能用的書(shū)目，就只是一根功利的拐杖，只能探索幾步路，而不能成為一座燈塔，能夠照亮遠(yuǎn)方和高處，給教師更高遠(yuǎn)的引領(lǐng)?！?/span>
同時(shí)，正如蘇霍姆林斯基說(shuō)的那樣：“教師的職業(yè)是一門(mén)研究人的學(xué)問(wèn)，要長(zhǎng)期不斷地深入人的復(fù)雜的精神世界。”關(guān)于人的學(xué)問(wèn)，最主要的集中在心理學(xué)方面，與心理學(xué)關(guān)系十分密切的是腦科學(xué)與生理學(xué)。同時(shí)每個(gè)人都是一個(gè)社會(huì)的人，了解一些社會(huì)學(xué)知識(shí)，尤其是關(guān)于家庭關(guān)系學(xué)、學(xué)校社會(huì)學(xué)、媒體傳播學(xué)等方面知識(shí)，對(duì)教師也十分必要。
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