邊塞詩，是以邊疆地區(qū)軍民生活和自然風光為題材的詩。一般認為，邊塞詩初步發(fā)展于漢魏六朝時代，隋代開始興盛，唐即進入發(fā)展的黃金時代，是唐詩當中思想性最深刻，想象力最豐富，藝術性最強的一部分。據(jù)統(tǒng)計，唐以前的邊塞詩，現(xiàn)存不到二百首，而《全唐詩》中所收的邊塞詩就達兩千余首。代表作有《從軍行》、《關山月》、《塞下曲》、《兵車行》、《前出塞九首》、《涼州詞》等。
“春風不度玉門關”，出自唐朝王之渙的《涼州詞》，描寫了邊塞涼州雄偉壯闊又荒涼寂寞的景象，突出了戍邊士卒的荒涼境遇。王之渙等一批詩人用他們的詩歌給我們展示了邊塞風情，同時也表現(xiàn)一定的人文情懷。
一、邊塞詩給我們展示了邊塞風情
王之渙的《涼州詞》寫到了邊塞的荒涼與雄偉：遠遠奔流而來的黃河，好像與白云連在一起，玉門關孤零零地聳峙在高山之中，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢，原來玉門關一帶春風是吹不到的??！
這種荒涼的感覺一是通過寫景來抒寫，二是通過戌邊的士兵的感覺來抒寫?！耙黄鲁侨f仞山”，寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個典型環(huán)境。后兩句寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒有半點頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩人的豁達廣闊胸懷。
王昌齡的《從軍行》寫到了邊塞戰(zhàn)爭的慘烈：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！边@首詩以戍邊戰(zhàn)士的視角，既讓我們想見戰(zhàn)爭的殘酷激烈、戰(zhàn)事的頻繁不斷，又讓我們看到了戰(zhàn)士誓死報國的豪情壯志，以及最后必勝的堅定信念。 李賀的《雁門太守行》寫到了邊塞戰(zhàn)事的緊張：“角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起”，敵軍似烏云壓進，危城似乎要被摧垮；陽光照射在魚鱗一般的鎧甲上，金光閃閃。號角的聲音在這秋色里響徹天空；塞上泥土猶如胭脂凝成，夜色中濃艷得如紫色。寒風卷動著紅旗，部隊悄悄臨近易水；凝重的霜濕透了鼓皮，鼓聲低沉，揚不起來。為了報答國君的賞賜和厚愛，手操寶劍甘愿為國血戰(zhàn)到死！
王翰的《涼州詞》當中寫道：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”這是一幅邊關生活美景。這首詩地方色彩極濃。從標題看，涼州屬西北邊地；從內(nèi)容看，葡萄酒是當時西域特產(chǎn)，夜光杯是西域所進，琵琶更是西域所產(chǎn)。這些無一不與西北邊塞風情相關。 王維的《送元二使安西》當中作者寫到了邊關的小旅店：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關無故人”這個小旅店充滿了友情：渭城客舍，自東向西一直延伸、不見盡頭的驛道，客舍周圍、驛道兩旁的柳樹。這一切，都仿佛是極平常的眼前景，讀來卻風光如畫，抒情氣氛濃郁。從青青的客舍，到翠綠的楊柳，構成了一幅色調(diào)清新明朗的圖景，為這場送別提供了典型的自然環(huán)境。這是一場深情的離別，但卻不是黯然銷魂的離別。相反地，倒是透露出一種輕快而富于希望的情調(diào)?！拜p塵”、“青青”、“新”等詞語，聲韻輕柔明快，加強了讀者的這種感受。
李白的《關山月》寫出了邊關的夜色：“明月出天山，蒼茫云海間”詩歌可以說是一幅包含著關、山、月三種因素在內(nèi)的遼闊的邊塞圖景。我們在一般文學作品里，常?？吹健霸鲁鰱|?！被颉霸鲁鰱|山”一類描寫，而天山在我國西部，似乎應該是月落的地方，何以說“明月出天山”呢？原來這是就征人角度說的。征人戍守在天山之西，回首東望，所看到的是明月從天山升起的景象。天山雖然不靠海，但橫亙在山上的云海則是有的。
詩人把似乎是在人們印象中只有大海上空才更常見的云月蒼茫的景象，與雄渾磅礴的天山組合到一起，顯得新鮮而壯觀。
邊塞詩是唐代詩歌的主要題材，是唐詩當中思想性最深刻，想象力最豐富，藝術性最強的一部分。一些有切身邊塞生活經(jīng)歷和軍旅生活體驗的作家，以親歷邊塞詩的見聞來寫作；另一些詩人用樂府舊題來進行翻新的創(chuàng)作。參與人數(shù)之多，詩作數(shù)量之大，為前代所未見。在這些邊塞詩當中體現(xiàn)了詩人們的人文情懷。
二、邊塞詩體現(xiàn)了詩人們的人文情懷
邊塞詩詞是邊塞生活的藝術反映，其思想內(nèi)容極其豐富：可以抒發(fā)渴望建功立業(yè)、報效國家的豪情壯志；可以狀寫戍邊將士的鄉(xiāng)愁、家中思婦的別離之情；可以表現(xiàn)塞外戍邊生活的單調(diào)艱辛、連年征戰(zhàn)的殘酷艱辛；可以宣泄對黷武開邊的不滿、對將軍貪功啟釁的怨情；可以驚嘆描摹邊地絕域的奇異風光和民風民俗。而詩中流露的也可能是矛盾的復雜的情感：慷慨從軍與久戍思鄉(xiāng)的無奈；衛(wèi)國激情與艱苦生活的沖突；獻身為國與痛恨庸將無能的悲慨。邊塞詩詞反映的人文的角度看，可以從下面幾個方面理解：
1、 從戍邊戰(zhàn)士的角度，或?qū)憫?zhàn)爭的慘烈，或?qū)憟髧暮狼椤?
邊塞詩以王昌齡的《從軍行》為例：青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。 黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
這首詩以戍邊戰(zhàn)士的視角，既讓我們想見戰(zhàn)爭的殘酷激烈、戰(zhàn)事的頻繁不斷，又讓我們看到了戰(zhàn)士誓死報國的豪情壯志，以及最后必勝的堅定信念。
2、從閨中主婦的角度，批判戰(zhàn)爭破壞了人民和平安寧的生活
從思婦的角度寫戰(zhàn)爭給人民帶來的苦難，形成獨特的邊塞閨怨詩。以金昌緒的《春怨》為例：打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。
長年戍邊的親人還健康地活著嗎？每天吃得飽嗎？身上的棉衣能否御寒？這一切，都讓思婦擔心、牽掛，而這些擔心、牽掛無法得到排解，思念之極就不自覺地出現(xiàn)在白日夢中了。在夢中與思念的人兒相會，也是一種苦澀的幸福啊，難怪女主人要趕走可愛的黃鶯鳥。這種無理而有情的動作正揭示了戰(zhàn)爭破壞了人民安寧的生活，看起來它是一首抒寫兒女之情的小詩，實則有深刻的時代內(nèi)容，反映了當時兵役制下廣大人民所承受的痛苦。
3、從旁觀者的角度，控訴戰(zhàn)爭的罪惡。
杜甫在《兵車行》中沉痛地寫到：“信知生男惡，反是生女好”“君不見青海頭，古來白骨無人收。新新鬼煩怨舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾?！睉?zhàn)爭使得無數(shù)的家庭背井離鄉(xiāng)、使得無數(shù)的戰(zhàn)士變成累累白骨！
高適在《燕歌行》里用對比的手法展示了這樣一幅畫面：“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞?！币环矫媸乔熬€的戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)，隨時都有戰(zhàn)死的可能；一方面卻是將領們縱情聲色、歌舞升平。
4、從將士的角度，寫因長期戍邊而產(chǎn)生的精神上的痛苦。
王昌齡的《從軍行》較為典型：琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。
這里的“邊愁”有對于現(xiàn)實的憂愁、建功立業(yè)的渴盼，更有離鄉(xiāng)背井拋婦別雛的痛楚、無限的鄉(xiāng)愁。
宋人范仲淹的《漁家傲》和《蘇幕遮》也表達了因長期戍邊又毫無結果而產(chǎn)生的思鄉(xiāng)之情?！镑鲟l(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡?！薄熬迫绯钅c，化作相思淚?！薄皾峋埔槐胰f里，燕然未勒歸無計?！薄叭瞬幻?，將軍白發(fā)征夫淚?！边@些都是表達思鄉(xiāng)之情的典型詩句。
邊塞詩具有二個特點：
一是濃郁的漢代情結。唐代邊塞詩有一種典型的文化現(xiàn)象：以漢代唐，出征的軍隊稱為漢兵，將領稱為漢將，邊塞稱為漢塞，就連天上的月亮也稱為漢月。不僅如此，一般的邊塞詩在提及周邊少數(shù)民族時，也往往沿襲漢代的稱謂，把交戰(zhàn)對方稱為匈奴，把其首領稱為單于、左賢。在稱頌戰(zhàn)地英雄時，常常提到的也是漢代的霍去病、李廣、衛(wèi)青、班超、馬援等，以呼喚英雄精神的回歸。這種漢代情結既是對歷史的繼承，又是對歷史的超越。
二是鮮明的邊地風貌。自然景觀多是黃沙白云、冰川雪山，地理區(qū)域多是塞外、雁門、漠北、玉關、黃河，異域風物多是羌笛、胡笳、琵琶、戰(zhàn)馬，人物多是戍卒、將帥、胡人，用典多是投筆、長城（南朝宋的大臣檀道濟）、樓蘭，樂曲多是與邊塞軍旅生活有關的《梅花落》《折楊柳》《關山月》《行路難》等。
這二個特點恰好說明：唐代以后邊塞詩，繼承了漢魏的以來的詩風，同時也學習了《詩經(jīng)》當中類似詩歌的精髓，從王之渙等人邊塞詩的賞析當中，我體會到：文學的傳承性的意義，同時也注意到他們對后來詩歌文學的發(fā)展產(chǎn)生的深遠影響。
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