說明文不太招人待見。平時(shí)是能躲就躲，敷衍過去應(yīng)付過去也不是沒有的事兒。這回可不行了。于是，見著“松”字就犯愁。清明小長假全家去洛陽玩兒，一路上也背著兩本關(guān)于“紀(jì)念碑”的書在翻。紀(jì)念碑的掌故裝了一肚子，幾乎算半個(gè)紀(jì)念碑專家了。但課還是沒有備出來。
對(duì)說明文教學(xué)，我有一些零星的思考。比如：
1、從學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展來看，說明文的作用巨大。說明文的閱讀教學(xué)和寫作教學(xué)的研究比較弱勢(shì)，應(yīng)該大力加強(qiáng)。
2、現(xiàn)行中學(xué)教學(xué)的說明文知識(shí)體系需要反思和重構(gòu)?？荚嚈z測(cè)的答題范式多可笑之處，有的甚至嚴(yán)重束縛學(xué)生思維，也干擾了日常教學(xué)。應(yīng)該大膽取舍。
3、教說明文，要首先教出“科學(xué)”和“理性”，也要努力教出“情懷”和“思想”。
區(qū)教材培訓(xùn)在我們學(xué)校舉行的。用自己的學(xué)生上課，鉆研教材確定教法相對(duì)輕松。雖然《松鼠》的教案也搞了兩三個(gè)，臨上課頭一天晚上還在做推翻重建的工作，但總的來說不算糾結(jié)。我跟著自己說明文和對(duì)文本的新感覺走，比較篤定，沒有背包袱。上《松鼠》，圍繞著“特別討人喜歡”一句作文章，課上帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行了相當(dāng)扎實(shí)的語言能力訓(xùn)練。上《松樹金龜子》，以“科學(xué)與詩的完美結(jié)合”為抓手，引導(dǎo)學(xué)生由文本而課外，由語言而人品，激發(fā)學(xué)生閱讀《昆蟲記》的興趣。課上得很順利。區(qū)里來聽課的老師有幾百人，教研的氣氛非常熱烈。這個(gè)以后再另外撰文細(xì)說。
更有意思的是《人民英雄永垂不朽——瞻仰人民英雄紀(jì)念碑》的備課和上課。
我借班上課。我的難處在于不知道如何確定這堂所謂“說明文課”的課堂邏輯起點(diǎn)。
在自己的班上上《紀(jì)念碑》，我設(shè)計(jì)得簡單實(shí)用。課堂三個(gè)板塊：
第一板塊：說一說
1、
2、
3、
1、
2、
第三板塊：想一想
1、
2、
但是這個(gè)課是和其他的老師同課異構(gòu)。是在清華附中借班上課。能用這個(gè)設(shè)計(jì)去骨干教師培訓(xùn)班去給老師們“示范”嗎？我心頭打鼓了。
我嘗試自己給自己評(píng)課，我想，老師們可能提出以下問題：
首先，這是說明文研討。要用教說明文的方法教說明文。而這個(gè)課，我基本拋開了說明文的基本知識(shí)：說明順序、說明特征等等。是不是“說明味兒”不夠。
其次，這個(gè)設(shè)計(jì)，是給我的學(xué)生設(shè)計(jì)的。我班上的孩子中等和中下等程度的比較多，平時(shí)教學(xué)比較重視基礎(chǔ)知識(shí)的落實(shí)。這種教法，是不是對(duì)清華附中的學(xué)生而言太簡單無趣了？有了上次的教訓(xùn)，我現(xiàn)在對(duì)學(xué)情的的問題很敏感了。你必須上最適合“這個(gè)班”的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)氣質(zhì)的課。你不可能回避這個(gè)問題。不了解學(xué)情也成功，那是瞎貓撞上死耗子。久走夜路必然撞鬼，還是多思考學(xué)情的為好。
然后，“想一想”這個(gè)環(huán)節(jié)，事實(shí)上是進(jìn)行思想教育的。在自己的班上上，對(duì)學(xué)生的思想情況比較了解，點(diǎn)撥起來比較順手。但清華的孩子會(huì)喜歡嗎？上說明文直接和道德教育掛鉤，并不是說完全不可以，但總覺得有些生硬和不自然。我自己多激情，班上的孩子也像我?？墒侨绻龅缴洗文菢拥膶W(xué)生，比較淡定含蓄的那種，直接在課堂上抒情是不是會(huì)讓孩子們別扭？所以，可不可以有更無痕的處理方式呢？是不是就利用本課的語言材料，不引進(jìn)其他的文字材料和其他的形式就能夠水到渠成地讓學(xué)生稍微思考英雄的問題呢？或者，不進(jìn)入思想教育的這個(gè)層面可不可以呢？
最后，我覺得這個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)在是太“樸實(shí)”了。有那么多優(yōu)秀老師來，是不是也該讓設(shè)計(jì)得“炫一點(diǎn)兒”，體現(xiàn)出自己文本細(xì)讀的功力和課堂設(shè)計(jì)的力道呢？
總結(jié)起來，我最糾結(jié)的一點(diǎn)乃是：遵從說明文的文體知識(shí)體系嗎？其實(shí)我的直覺是“這一篇”好像不太需要。直覺而已，不太說得清楚，也沒有往深里想。
思前想后，還是覺得“規(guī)范”些好。最后，我決定重新備課，提高難度，為清華附中的孩子們“憑空想像”出一堂課來。
于是，教學(xué)設(shè)計(jì)就變成了這個(gè)樣子。
《人民英雄永垂不朽——瞻仰首都人民英雄紀(jì)念碑》教學(xué)簡案
授課教師
教學(xué)目標(biāo)
教學(xué)步驟：
一、
二、
1、
說行蹤，起筆自長安街，干嘛要舍近而求遠(yuǎn)？！
說構(gòu)造，突出了南北面，是不是厚此而薄彼？！
說碑體，著力于大浮雕，導(dǎo)致了頭輕而腳重？！
2、學(xué)生活動(dòng)：做導(dǎo)游，畫簡圖，說游蹤，講概貌，語要精，序要明。
3、討論小結(jié)：順序安排為表達(dá)說明情懷服務(wù)
三、
1、
2、
分辨一張被淘汰的浮雕構(gòu)思圖；
對(duì)比兩段不同說明作用的浮雕文字；
換角度解說一副浮雕。
3、
四、
1、
這篇說明文的題目是不是有問題？
2、
對(duì)比課本七篇說明文的題目
賞讀課文部分文字
背誦課文部分文字
3、
五、
1、以周振中的詩扣“英雄”。
（注：教學(xué)過程中適時(shí)穿插關(guān)于紀(jì)念碑的奇聞異事，增加學(xué)生興趣）
課上完了，感覺既滿意又不滿意，遺憾多多。滿意的是學(xué)生被激活了，課堂比較活躍。不滿意的是我總覺得被什么束縛著，糾纏著，情感一直沒有得到釋放。學(xué)生的發(fā)言比較充分，后來時(shí)間就不夠了，課堂最后一個(gè)環(huán)節(jié)還是“夾生”的。
然后聽評(píng)課。
聽著聽著，恍然大悟。內(nèi)心的許多模糊的感覺得到了應(yīng)證。我明白，我的這個(gè)“憑空”想像出來的設(shè)計(jì)問題出在哪兒了。我的“不釋放”問題出在哪兒了。
北京教育學(xué)院的王漫教授說，事實(shí)上“說明文”是一種被懷疑的文體。文體知識(shí)中有“說明性文字”的說法，但沒有“說明文”的說法，“說明文”這種“文體”真的存在嗎？《紀(jì)念碑》真的是一篇說明文嗎？如果這點(diǎn)被懷疑，那么，我們的關(guān)于所謂“說明文”的教法就完全可能被顛覆。
我點(diǎn)頭。是這樣的。事實(shí)上，我在上《松鼠》、《松樹金龜子》、《巍巍中山陵》，甚至《國寶大熊貓》的時(shí)候不止一次有這樣的困惑。這些文章，和傳統(tǒng)意義上的“說明文”的形象似乎都有一定的距離。但是，我還沒有來得及深想。或者，我還沒有底氣質(zhì)疑它們不是“說明文”。
我的朋友，市教研員李衛(wèi)東老師說，《紀(jì)念碑》更像一種邊緣性文體。你就是把它當(dāng)做通訊來讀也未為不可。所謂的“說明順序”等等知識(shí)是不是就應(yīng)該是教學(xué)這篇說明文必須要教的東西。甚至，傳統(tǒng)意義上被定義為這篇說明文的“說明特征”的“巍峨、雄偉、莊嚴(yán)”是不是真的就是“紀(jì)念碑”的特征。李老師說，他認(rèn)為不是。這只是作者的一種感覺而已，并非科學(xué)的歸納和判斷。
我頻頻點(diǎn)頭。實(shí)際上，備課時(shí)我也有過這樣的疑問。但同樣的是沒有來得及深想。
于是，我悟出了我在課堂上的“打不開”。我是想有一點(diǎn)兒新思路，新想法的。但在說明文的“體制”內(nèi)又不太好玩兒。于是我挺矯情地把教學(xué)著力點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生從“順序”“內(nèi)容”“語言”三個(gè)方面來進(jìn)行分析和鑒賞，希望讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到說明順序的安排、說明內(nèi)容的選擇，說明語言的錘煉，其實(shí)都是指向說明中心的，是為表達(dá)說明情感服務(wù)的。我想讓學(xué)生理解：說明文也是“深情”的文章！這是我的定位和課堂追求。
但是，我的“追求”和現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生矛盾了。
如果連說明順序和說明特征本身這些說明文的“基礎(chǔ)性知識(shí)”都值得懷疑，如果連《紀(jì)念碑》的文體都還需要重新研究定位的話，我的課堂設(shè)計(jì)，我的賴以支撐我的課堂三個(gè)板塊的支柱就出問題了。地基不牢，地動(dòng)山搖。怪不得我自己上著都覺得別扭。
我很遺憾。上《松鼠》和《松樹金龜子》時(shí)，我已經(jīng)主動(dòng)“逃離”了這些可能是已經(jīng)過時(shí)的說明文知識(shí)，我其實(shí)是在“說明文的體制”外在上課，所以，這兩堂課，上得比較酣暢。在自己的班上《紀(jì)念碑》時(shí)，也是這樣，所以教學(xué)取點(diǎn)就比較靈動(dòng)，學(xué)生訓(xùn)練得比較多，也扎實(shí)。而同課異構(gòu)時(shí)，我又猶豫了，瞻前顧后，畏首畏尾，選擇回到了“體制”中來。我被“說明順序、說明特征、說明內(nèi)容、說明語言”這些東西綁架了。不僅被綁架了，還整堂課妄想用那根綁縛自己的繩索舞出舞蹈出來。于是，我感覺到了不舒暢，不能全力地舒展奔放。雖然學(xué)生們很配合，表面看來課堂也算和諧，但只有我自己知道，我沒有把自己全部打開。
“文體的分裂感”帶來了“教學(xué)設(shè)計(jì)的分裂感”，于是，我便在“分裂”中上課了：
我并不太認(rèn)可這些說明文的文體知識(shí)，但我還是在為他們服務(wù)。
我試圖在尋找這種表達(dá)“邊緣性文體”的思想情懷的新路子，但顯然還沒有成功找到。我一邊不斷地在舊的“說明文體制”內(nèi)尋找一個(gè)合適的位置安置我的教學(xué)內(nèi)容，又一邊想穿越，想突破，于是，有些環(huán)節(jié)就不倫不類了。有老師提醒我說第三板塊用誦讀的方式去處理說明文的文字破壞了學(xué)生的說明文的文體感。也許是吧。殊不知，這恰好是我苦心孤詣的地方啊。
這幾堂課上下來，有一種想研究和解剖說明文的沖動(dòng)：是不是應(yīng)該重新為所謂“說明文”正名？這個(gè)概念是不是應(yīng)該細(xì)化其內(nèi)涵和外延！說明文教學(xué)的邏輯起點(diǎn)到底在哪里？說明文的基本知識(shí)應(yīng)該怎么進(jìn)行更科學(xué)的重構(gòu)……我想，對(duì)這些問題的重視，是這三堂公開課最大的收獲吧。
上完了，總算沒有被紀(jì)念碑壓死，于是又松了一口氣。這段時(shí)間承擔(dān)的公開課比較多。成功和不太成功輪番著來。心情時(shí)好時(shí)壞。上課，也如過日子。一半是海水，一半是火焰。有時(shí)在天堂，有時(shí)在地獄。有時(shí)躊躇滿志，有時(shí)心灰意冷。若非要計(jì)較成敗得失，那簡直就是自討苦吃。若無享受過程之心不能應(yīng)對(duì)壓力。這話不新，卻的的確確是真理。
接受生命中的不圓滿。接受課堂中的不圓滿。上課與做人，都是一個(gè)道理。
另外應(yīng)該記一筆的是對(duì)邱老師課堂的美好印象。這次和我一起“扛”這塊紀(jì)念碑的是清華附中的優(yōu)秀教師邱曉蕓。邱老師是我很欣賞的一位老師。她比我還年輕一些，樸樸實(shí)實(shí)的樣子。但一說話，就口吐蓮花；一板書，就形神兼?zhèn)?；一唱歌，就傾倒眾生。她渾身都是藝術(shù)細(xì)胞和文學(xué)氣質(zhì)。聽她的課，行云流水，散文般酣暢，詩歌般雅致。她能唱會(huì)畫，堂堂課都要秀一秀，回回都很驚艷的。
邱老師，實(shí)在算得上是一位語文大才女。
這次上課，我也覺得她比我上得成功得多。
在路上，總能遇見學(xué)習(xí)的榜樣，仰慕的對(duì)象，這也是收獲之一吧！
（2013/4/20補(bǔ)記）
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