特級(jí)教師作文教學(xué)觀點(diǎn)（之二）
二、肖家蕓活動(dòng)式作文
（以下見肖家蕓《“活動(dòng)式”作文教學(xué)探索》）
9.“活動(dòng)式”作文是作文教學(xué)的中的一種新嘗試，不是作文導(dǎo)作的唯一。P9
10.文章本身就是活動(dòng)的產(chǎn)物（此話值得討論，文章不完全是活動(dòng)的產(chǎn)物。筆者注）有的是活動(dòng)畫面的描寫，有的是活動(dòng)場(chǎng)景的描寫，有的是活動(dòng)細(xì)節(jié)的描寫，有的是活動(dòng)心理的描寫，有的是活動(dòng)內(nèi)容的演繹，有的是活動(dòng)理念的解讀，有的是活動(dòng)現(xiàn)象的評(píng)析，有的是活動(dòng)問(wèn)題的思索，等等。P10
11.作文既是記錄活動(dòng)的產(chǎn)物，就該在活動(dòng)中學(xué)，活動(dòng)中寫，活動(dòng)中改，活動(dòng)中評(píng)。P11
12.走出作文教學(xué)的困境，“活動(dòng)式”作文不妨一試。P11
三、余映潮談中考作文復(fù)習(xí)
（以下見余映潮《組織中考作文復(fù)習(xí)的基本要求》P14——17）
13.第一，要有一個(gè)基本完整的目標(biāo)體系；第二，要能對(duì)復(fù)習(xí)中的難點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行清晰的剖析；第三，要能對(duì)細(xì)節(jié)性的關(guān)鍵內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)確的輔導(dǎo)；第四，要有整體提高所有考生作文成績(jī)的基本策略；第五，要有備好詳案的教學(xué)要求。
四、王君批“萬(wàn)能作文法”
（以下見王君《誰(shuí)能為“萬(wàn)能作文法”送終》P18——21）
14.“萬(wàn)能作文法”確實(shí)讓我們看到了我們這個(gè)社會(huì)的審美畸變以及語(yǔ)文教師們的生存困境……社會(huì)的審美傾向重外表的華美時(shí)尚輕本質(zhì)的厚重質(zhì)樸……包裝已經(jīng)成了整個(gè)國(guó)家民族的追求……樸素、質(zhì)樸、平淡、率真成了落伍的代名詞，越來(lái)越寂寞甚至于越來(lái)越邊緣化。
15.有老師戲謔說(shuō)，如果朱自清參加高考，《荷塘月色》是肯定可以得高分的，至于《背影》那就很難說(shuō)了。
16.在這場(chǎng)悲劇中，語(yǔ)文老師是受害者也是悲劇的間接制造者。
17.我們整個(gè)社會(huì)的審美品位一天得不到提高，我們這個(gè)社會(huì)的審美標(biāo)準(zhǔn)一天得不到矯正，那么，我敢說(shuō)，更多的花樣翻新的“萬(wàn)能作文法”還會(huì)繼續(xù)粉墨登場(chǎng)招搖過(guò)市，禍害語(yǔ)文，禍害學(xué)生。
五、史紹典：作文回歸學(xué)生生活世界
（以下見史紹典《探索初中作文訓(xùn)練的新序列》P31——35）
18.把作文訓(xùn)練納入初中學(xué)生自我成長(zhǎng)的“序列”之中……回歸學(xué)生的日常生活世界，應(yīng)試初中作文訓(xùn)練的不倦追求。
19.寫作要義：回歸學(xué)生的生活世界。
近幾年來(lái)，教育理論引入“生活世界”這一概念，意義十分重大?！吧钍澜纭钡母拍睿瑳Q不是指“生活環(huán)境”，也不是指“自然世界”和“社會(huì)世界”，而是指對(duì)人生有意義的，人生在其中的世界，是人生的過(guò)程、生活著的心物統(tǒng)一的世界。“生活世界”既不是一個(gè)實(shí)體的世界，又不是一個(gè)關(guān)系的世界，在這個(gè)世界中，人的地位至高無(wú)上，人是能動(dòng)的主體，人不依附于自然、社會(huì)、他人，或者某些外在的力量。
六、蔡明：網(wǎng)絡(luò)作文與特色作文
（以下見蔡明《網(wǎng)絡(luò)作文專題作文特色作文》一文，P36_41）
20.利用網(wǎng)絡(luò)資源組織作文教學(xué)
要成分享用網(wǎng)絡(luò)上的無(wú)限的甚至爆炸的信息源，解決無(wú)“米”與無(wú)“源”的問(wèn)題；要充分利用圖文聲像并茂的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境優(yōu)勢(shì)，解決作文教學(xué)手段單一的問(wèn)題；要充分利用網(wǎng)絡(luò)易于發(fā)表便于交流的優(yōu)勢(shì)，解決學(xué)生作文發(fā)表難和一人評(píng)價(jià)讀者唯一的問(wèn)題。
21.真正成功的作文教學(xué)方案設(shè)計(jì)，真正成功的作文課堂，真正成功的作文教育課題研究，唯一的衡量標(biāo)尺就是有沒(méi)有效果，是否有自己的特色。
如下幾個(gè)方面和問(wèn)題可以繼續(xù)研究繼續(xù)探索，在研究和探索中走出一條特色之路：網(wǎng)絡(luò)作文，話題作文，綠色作文，作文教學(xué)的過(guò)程和方法。
七、金戈：作文教學(xué)的新走向
(以下見金戈《作文教學(xué)新走向》一文，P44_47)
22.我們需要對(duì)一些寫作觀念重新認(rèn)識(shí)：
一是對(duì)真實(shí)的重新定義——真實(shí)不停留在事實(shí)的真實(shí)上，作文的真實(shí)主要是情感的真實(shí)與心靈的真實(shí)感動(dòng)；
二是對(duì)想象的重新定義——想象并不是漫無(wú)目的的想象，也不盡然如童話般的想象，而是在生活的行進(jìn)中，進(jìn)行合理的想象；
三是對(duì)深度的重新定義——寫作的深度不是名人思想的跑馬場(chǎng)和名詩(shī)名句的博覽會(huì)，而是借用一定的文化積累甚至是內(nèi)化文化積累，表達(dá)對(duì)自我、自然、社會(huì)、人生的思考，具有一定的思辨能力，即要有對(duì)生活的思考，對(duì)內(nèi)心的追問(wèn)；
四是對(duì)表現(xiàn)形式的重新定位于理解——我們要引導(dǎo)學(xué)生，既要追求作品中的內(nèi)容價(jià)值，同時(shí)要追求形式的價(jià)值，形成一種有意味的形式，使得作品具有審美形式感。
八、張和忠：指導(dǎo)學(xué)生日記寫作
（以下見張和忠《指導(dǎo)學(xué)生寫日記須考慮“四個(gè)結(jié)合”》P48_51）
23.日記內(nèi)容：書本知識(shí)與學(xué)生生活相結(jié)合；日記形式：教師規(guī)定與自由選擇相結(jié)合；日記要求：每日規(guī)定與長(zhǎng)期規(guī)劃相結(jié)合；日記評(píng)價(jià)：個(gè)別交流與集體評(píng)價(jià)相結(jié)合。
九、胡禮仁：寫作教學(xué)真善美
（以下見胡禮仁《寫作教學(xué)真善美》一文，P52_56）
24.“真”，就是教育學(xué)生作文時(shí)說(shuō)真話、寫真事、抒真情，少拘束，少被框框束縛，能暢所欲言，揮灑自如。材料源于真話，技巧源于真話。
“善”，應(yīng)當(dāng)把德育的思想導(dǎo)向擺在寫作教學(xué)的重要位置上，正確地、充分地發(fā)揮寫作教學(xué)的德育功能。弘揚(yáng)德育主旋律，進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，進(jìn)行人生觀、世界觀教育。
“美”，就是通過(guò)寫作教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美，從而修養(yǎng)性情，豐富情感。
十、曹公奇：要重視作文品質(zhì)的培養(yǎng)
（以下見曹公奇《要重視作文品質(zhì)的培養(yǎng)》一文，P57_59）
25.作文品質(zhì)是指學(xué)生再作文行為、作文作風(fēng)上所表現(xiàn)的思想、認(rèn)識(shí)等的本質(zhì)，它包括作文的態(tài)度、作文的情感、作文的意志、作文的價(jià)值觀等方面，是學(xué)習(xí)作文重要構(gòu)成因素。
十一、曹勇軍：智慧作文
（以下見曹勇軍《追求作文教育的智慧》一文，P60_67）
26.智慧在于權(quán)衡利弊
可以說(shuō)，作文教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，都存在截然相反的認(rèn)識(shí)和做法。這些想法和做法，各有其利，又各有其弊；各有其長(zhǎng)，又各有其短?！魑慕虒W(xué)的智慧就在于權(quán)衡利弊，知其長(zhǎng)，識(shí)其短，知道“軟肋”所在。……怎樣揚(yáng)長(zhǎng)避短？古人講的中庸之道能給我們以智慧的啟發(fā)：“執(zhí)其兩端”以求得中和常行之道，從而避免走向極端。
27.智慧在于做減法
智慧的東西都是簡(jiǎn)單的，智慧在于減法?！覀儜?yīng)該抓住一些最核心的東西，在千頭萬(wàn)緒的作文教學(xué)中抓好幾個(gè)基本的“點(diǎn)”，不能在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)面前迷失自我。
破除對(duì)寫作序列的迷信。寫作無(wú)“序列”而有“系列”。所謂“序列”就是由低到高、由淺入深的步驟和套路，這個(gè)東西“大體須有，具體則無(wú)”?！瓕W(xué)生寫作素養(yǎng)的提高也并非直線上升，往往是進(jìn)進(jìn)退退，停停走走。那種過(guò)分迷信寫作“序列”，希望按部就班提高學(xué)生寫作水平的想法，是不切實(shí)際的幻想。不過(guò)，寫作應(yīng)該有“系列”。
減去那些繁瑣無(wú)用的語(yǔ)言學(xué)、文章學(xué)、文體學(xué)知識(shí)，減去那些枝枝節(jié)節(jié)的東西，讓語(yǔ)言、語(yǔ)境和語(yǔ)體這些寫作的核心顯露出來(lái)，重錘敲打。
28.智慧在于規(guī)范
智慧的東西固然不受束縛，是個(gè)性獨(dú)創(chuàng)，但我們也必須認(rèn)識(shí)到規(guī)范對(duì)于它的催生和引領(lǐng)作用。
29.智慧在于常識(shí)和常規(guī)
作文教學(xué)中許多常識(shí)、常規(guī)是一代又一代教師在豐富的教學(xué)實(shí)踐中提煉出來(lái)的，包含著作文教學(xué)的規(guī)律，充滿了智慧。我們總是企圖尋找一種作文教學(xué)的高效途徑，甚至很多人聲稱已經(jīng)找到了捷徑，可他們的那一套往往是對(duì)作文教學(xué)的基本常識(shí)和常規(guī)的顛覆。
比如，訓(xùn)練序列；比如，讀寫結(jié)合；比如，教師下水；比如，自由寫作……
30.智慧在于融通
一個(gè)高明的指導(dǎo)者，應(yīng)該具有這樣的智慧：通過(guò)外顯的具體的技術(shù)操作，達(dá)到內(nèi)隱的思想的進(jìn)步、人格的提升的目的。
看似對(duì)立的兩極是可以融通的，能看出這一點(diǎn)就是智慧，是金針度人的大智慧。
在理想與現(xiàn)實(shí)、素質(zhì)與應(yīng)試、長(zhǎng)遠(yuǎn)追求與短期目標(biāo)，乃至面向多數(shù)與個(gè)別培養(yǎng)等許許多多看似矛盾對(duì)立的地方，都需要我們運(yùn)用“融通”的智慧加以化解。
強(qiáng)調(diào)作文教學(xué)的多元追求，有一個(gè)基本追求，那就是追求智慧作文，也就是追求一種充滿人文情懷、表達(dá)自己人生進(jìn)步并通過(guò)它反過(guò)來(lái)推動(dòng)自己人生進(jìn)步的機(jī)智大氣的少年文章。
31.智慧在于對(duì)人心和人性的洞察
作文教學(xué)智慧，從本質(zhì)上說(shuō)是一種人生智慧，它與一個(gè)人的價(jià)值觀，人生哲學(xué)，對(duì)人情、人心、人性的洞察是融為一體的?！晃徽Z(yǔ)文教師的雜學(xué)背景，尤其是對(duì)“人情世故”的歷練等學(xué)科知識(shí)技能之外的閱歷積累，常常能給他的作文教學(xué)帶來(lái)職業(yè)智慧。
十二、丁衛(wèi)軍：中考作文五大硬傷
(以下見丁衛(wèi)軍《中考作文五大硬傷及教學(xué)反思》一文，P68_71)
32.形式包裝下的內(nèi)容空泛；華麗語(yǔ)言偽裝的情感蒼白；敘議雜糅的問(wèn)題錯(cuò)亂；無(wú)“我”的情感荒蕪；無(wú)故事的簡(jiǎn)單無(wú)味。
十三、程韶榮：作文教學(xué)明暗兩條線
(以下見程韶榮《在教什么上尋求新突破》，P72_75)
33.作文教學(xué)氛圍明暗兩條線：明線是指每一次習(xí)作過(guò)程中的課堂教學(xué)之前的準(zhǔn)備階段、課堂教學(xué)的指導(dǎo)階段和批閱、講評(píng)階段；暗線是指平時(shí)對(duì)學(xué)生所進(jìn)行的寫作準(zhǔn)備指導(dǎo)、對(duì)課外練筆的指導(dǎo)和對(duì)練筆成果的講評(píng)。
十四、李本華：學(xué)生作文的灰色污染
(以下見李本華《回歸生活，重塑作文之魂》，P80_82)
34.近年來(lái)，在學(xué)生作文中普遍存在一種脫離現(xiàn)實(shí)、辭藻華麗的傾向，出現(xiàn)了嘩眾取寵、無(wú)病呻吟之風(fēng)。高考作文中，充滿真情實(shí)感，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活且有獨(dú)到見解的好作文太少，中學(xué)生作文的通病是重形式、輕內(nèi)容，重語(yǔ)言、輕思想?！瓕W(xué)生作文中之所以出現(xiàn)假大空，追求華麗、脫離實(shí)際的通病，是因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)學(xué)生們?cè)僮魑念I(lǐng)域中收到的灰色污染太嚴(yán)重了。何謂灰色污染？就是“一湊、二抄、三套”的作文訣竅，千人一面、千篇一律的寫作模式，“開頭重要、結(jié)尾點(diǎn)題、中間流水”的應(yīng)考對(duì)策?！喿x量太少、對(duì)生活缺少積累是導(dǎo)致這一現(xiàn)象的主要原因。
35.當(dāng)前世界各國(guó)作文教學(xué)的共同趨勢(shì)就是向生活靠攏，以內(nèi)容為中心。如日本倡導(dǎo)生活作文的思想……美國(guó)則盛行本色作文
十五、譚軼斌：教師亟待自身創(chuàng)新
(以下見譚軼斌《從女兒的作文想到的》，P88_89)
36.在強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神的同時(shí)，教師爺亟待自身創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。……課程改革拉開帷幕已有幾年，我們已能熟練地運(yùn)用著“培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神”等詞句，但在日常的教學(xué)中缺仍然延續(xù)著早已習(xí)慣的種種教學(xué)行為，倒不是因?yàn)榭谑切姆?、言不由衷，只是很多時(shí)候，我們自身的創(chuàng)造力尚未被激活。
十六、陳禮林：進(jìn)入真正的寫作狀態(tài)
(以下見陳禮林《進(jìn)入真正的寫作狀態(tài)》，P90_97)
37.讀寫結(jié)合：前寫作狀態(tài)
我們強(qiáng)調(diào)讀寫結(jié)合固然不錯(cuò)，但將此觀點(diǎn)無(wú)線延長(zhǎng)以后，寫就成立讀的附庸，淹沒(méi)其自身的規(guī)律，從而導(dǎo)致我們寫作教學(xué)中最大的弊?。簩?duì)寫作本身缺乏研究，從而使寫作指導(dǎo)成為一種“前寫作狀態(tài)”的指導(dǎo)，即我們?cè)诮虒W(xué)中往往只教學(xué)生可以怎么做，而不是具體做的方法。換言之，我們教給學(xué)生的是一種“前寫作”意識(shí)……如果從“選材—構(gòu)思—表達(dá)—修改”寫作環(huán)節(jié)來(lái)論，我們把精力更多放在“選材—構(gòu)思”上，對(duì)表達(dá)的指導(dǎo)最為薄弱，而這對(duì)寫作本身而言，是最為重要的，也是最致命的。
38.讀寫分離：現(xiàn)寫作狀態(tài)
“物—意—文”，“物—意”可以稱之為前寫作狀態(tài)，“意—文”才是現(xiàn)寫作狀態(tài)。
39.四煉之法：真寫作狀態(tài)
四煉：煉字，煉句，煉意，煉篇。
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