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有賢妻何至若是——假稱聯(lián)

  在杭州西湖岳墳前,有四個(gè)跪在地上的鐵鑄人像,其中兩個(gè)就是害死岳飛的臭名昭著的秦檜夫婦。在這兩個(gè)跪像頸上,掛著一副對(duì)聯(lián):

  咳,仆本喪心,有賢妻何至若是?
  啐,婦雖長(zhǎng)舌,非老賊不到今朝!

  該聯(lián)模仿秦檜夫婦相互報(bào)怨對(duì)罵的口吻,把這兩個(gè)陷害忠良的罪人的丑態(tài)刻畫(huà)得惟妙惟肖。游人看后,在捧腹而笑之時(shí),感到非常解恨。

  像這種把要表達(dá)的內(nèi)容借助有關(guān)對(duì)象口吻敘述出來(lái)的手法叫假稱。

  假稱聯(lián)大多借助當(dāng)事人的自我表白來(lái)闡明自己的內(nèi)心世界。有的是表達(dá)自嘲。例如某廟門(mén)聯(lián):

  你求名利,他卜吉兇,可憐我全無(wú)心肝,怎出得什么主意?
  廟遏煙云,堂列鐘鼎,堪笑人供此泥木,空費(fèi)了多少錢(qián)財(cái)!

  廟內(nèi)菩薩的這番自我剖析,對(duì)世人道出真相,既是自嘲,也是對(duì)信奉者的勸誡。

  另外一副財(cái)神廟聯(lián)有異曲同工之妙:

  只有幾分錢(qián),你也求,他也求,給誰(shuí)是好?
  不做半點(diǎn)事,朝又拜,夕又拜,教我為難!

  這位財(cái)神爺坦白得可愛(ài),大有無(wú)功愧受祿之嘆,這對(duì)于那些想不勞而獲的善男信女來(lái)說(shuō),應(yīng)當(dāng)也會(huì)有所觸動(dòng)吧!

  假稱聯(lián)有的是表達(dá)自嘆。如南陽(yáng)土地廟有一聯(lián):

  噫,天下事,天下事!
  咳,世間人,世間人!

  這位土地公公唉聲嘆氣,欲說(shuō)還休,似有難言之隱。聯(lián)中不盡之意,讓讀者去猜測(cè)罷了。

  假稱聯(lián)還有的是表達(dá)自夸。如山東兗州盜跖廟有聯(lián):

  得失乃古今亡羊,任他們?yōu)榈蹫榛剩瑸橥鯙榘?,大踏步跳出簪纓范圍,說(shuō)甚么柳下圣兄留青史;
  富貴亦英雄走馬,像俺者不農(nóng)不士,不工不商,小發(fā)財(cái)坐享早晚香火,也有那花間賢姐唱黃梅。

  跖是傳說(shuō)中的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的起義軍領(lǐng)袖,封建時(shí)代一直蒙受千載罵名,被貶為“盜跖”。兗州盜跖廟聯(lián)以跖的口氣縱論歷史,上聯(lián)糞土王侯,氣魄非凡;下聯(lián)自詡英雄,不乏預(yù)柔情,讀之發(fā)聾振聵。

  假稱聯(lián)還有的是表達(dá)自咎。如下面這副嘲庸醫(yī)聯(lián):

  入吾門(mén)千差萬(wàn)錯(cuò);
  要我診九死一生。

  就是以自咎的口吻讓庸醫(yī)自亮其丑。

  假稱聯(lián)還有的是表達(dá)自辯。某地道觀供奉的財(cái)神爺可不是慈眉善目的樣子,而是黑面濃須,頭戴鐵冠,手執(zhí)鐵鞭,身跨黑虎的“正一玄壇元帥”(趙公元帥),其聯(lián)為:

  我豈愛(ài)財(cái),騎虎不能下背;
  人而求富,執(zhí)鞭亦所甘心。

  該聯(lián)以財(cái)神爺自白口氣為騎虎執(zhí)鞭進(jìn)行辯解??磥?lái)財(cái)神爺也有苦衷,當(dāng)了財(cái)神爺身不由己,想不重富輕貧也不行!

  河南許州八里橋關(guān)帝廟中一副對(duì)聯(lián)也很有特色!

  亦知吾故主尚存乎?從今日遍逐天涯,且休道萬(wàn)鐘千駟;
  曾許汝立功乃去耳!倘他日相逢歧路,豈肯忘樽酒綈袍?

  曹操破徐州后,關(guān)羽在絕境中經(jīng)張遼勸說(shuō),以降漢不降曹的名義,暫依曹操,并與曹操相約“但知?jiǎng)⒒适迦ハ?,不管千里萬(wàn)里,便當(dāng)辭去”。曹操為收服關(guān)羽,三日一小宴,七日一大宴,十分優(yōu)待;但關(guān)羽不忘舊情,得知?jiǎng)湓诤颖焙?,毅然過(guò)五關(guān)斬六將,離操而去。后來(lái)曹操兵敗赤壁,在華容道與關(guān)羽狹路相逢,關(guān)羽又念曹操厚待舊情,放曹操逃生。這聯(lián)就是以關(guān)羽的口氣,自辨離曹、放曹的理由,從而突顯關(guān)羽“義重如山”的人品。

  也有些假稱聯(lián)是警世誨人的,如桂林城隍廟聯(lián):

  地獄即在眼前,莫到犯了罪時(shí),方才省悟;
  孽鏡雖懸臺(tái)上,只要過(guò)得意去,也肯慈悲。

  城隍苦口婆心,勸人為善;把握政策,顯得通情達(dá)理。

  另一位城隍則對(duì)“無(wú)法無(wú)天“者發(fā)出嚴(yán)重警告,其聯(lián)是:

  任憑你無(wú)法無(wú)天,到此孽鏡懸時(shí),還有膽否?
  須知我能寬能恕,且把屠刀放下,回轉(zhuǎn)頭來(lái)!

  有些假稱聯(lián)的鋒芒則是直刺邪惡貪妄,如下面這聯(lián):

  帝君曰:這個(gè)征貨征財(cái)殺人不眨眼的野種,哪里是關(guān)家石麟,俺要用青龍偃月刀斬他頭腳;
  老子說(shuō):此匹黃手黃腳舞爪又長(zhǎng)牙的孽畜,何嘗為李氏正宗,我須拿八卦煉丹爐燒伊心肝。

  這是1945年昆明市聲討“一二·一”慘案主使人關(guān)麟征、李宗黃的一副對(duì)聯(lián)。這年12月1日,國(guó)民黨當(dāng)局出動(dòng)大批軍警鎮(zhèn)壓學(xué)生“反內(nèi)戰(zhàn)、要民主”的聯(lián)合罷課,釀成慘案,激起社會(huì)公憤。昆明各界舉行公祭,掛出這副對(duì)聯(lián)。該聯(lián)借帝君(關(guān)羽)和老子(李耳)口吻,以祖宗訓(xùn)斥子孫的語(yǔ)氣,痛快淋漓地將關(guān)、李二人臭罵一頓。上下聯(lián)中還分別巧嵌關(guān)麟征、李宗黃的名字,鋒芒直指又不露痕跡,當(dāng)為高手妙筆。

  杭州蘇公祠的一副假稱聯(lián)又是另一種風(fēng)格:

  泥上偶然留指爪;
  故鄉(xiāng)無(wú)此好湖山。

  該聯(lián)為蘇東坡詩(shī)的集句聯(lián)。上聯(lián)出自其《和子由澠池懷舊》:“泥上偶然留指爪,鴻飛那計(jì)復(fù)東西?”下聯(lián)出自《六月二十七日望湖樓醉成五絕》:“我本無(wú)家更安住,故鄉(xiāng)無(wú)此好湖山?!碧K東坡與西湖有不解之緣,曾兩度受貶到杭州任職,一次任通判,一次任知州。在這五年期間,蘇東坡不但創(chuàng)作了不少傳世佳作,而且政績(jī)上頗有建樹(shù)。他曾動(dòng)員民工疏浚西湖,筑堤架橋。著名的“蘇堤”就是后人為紀(jì)念他修堤植柳而命名。東坡也把杭州看作是自己的故鄉(xiāng)而一往情深。這副對(duì)聯(lián)摹仿蘇東坡的口氣,上聯(lián)說(shuō)自己在杭州做的事,只不過(guò)如鴻鳥(niǎo)在泥地上留了一點(diǎn)爪跡而已,言下之意是“此小事情,不足掛齒”,展現(xiàn)了蘇東坡謙虛大度的品格;下聯(lián)則說(shuō),連自己的家鄉(xiāng)也沒(méi)有這么美好的河山,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)杭州的由衷眷戀。實(shí)際上是聰明的聯(lián)作者借大詩(shī)人蘇東坡之口,對(duì)杭城美景別出心裁的贊譽(yù)。


 作者:潘國(guó)璋 原載:《聯(lián)苑百花奇觀》 整理制作:惡人谷珠樓  轉(zhuǎn)貼請(qǐng)注明
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