陳春云 的博客——真實(shí)、實(shí)用、導(dǎo)向、創(chuàng)新
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2011-11-22 11:00:53| 分類： 濰城交流你我他| 標(biāo)簽：|字號(hào)大中小 訂閱 濰城個(gè)性化課堂之六：高志強(qiáng)“歷史情境體驗(yàn)式”教學(xué)法 濰坊外國語學(xué)校 高志強(qiáng)
一、情境體驗(yàn)式教學(xué)法提出的背景
素質(zhì)教育的今天，新課程標(biāo)準(zhǔn)字里行間無不隱含著四個(gè)字——“以人為本”。以學(xué)生為主體，教師主導(dǎo)的教學(xué)模式被廣泛提倡及推廣。但歷史這門學(xué)科的特殊性決定了它內(nèi)容的老套和知識(shí)點(diǎn)的瑣碎，再加上歷史學(xué)科課時(shí)少，間隔時(shí)間長，學(xué)生往往一下很難與教師同步進(jìn)入教學(xué)過程，所以，我們的歷史課常常會(huì)顯得沉悶缺乏活力。如何把學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)起來，讓我們的歷史課活起來？美國華盛頓大學(xué)有這樣一個(gè)條幅：“我聽見了，就忘記了；我看見了，就領(lǐng)會(huì)了；我做過了，就理解了?！边@充分說明了讓學(xué)生親身體驗(yàn)參與教學(xué)實(shí)踐的重要作用。而歷史情境體驗(yàn)式教學(xué)法則是這一方面的一個(gè)嘗試。
情境體驗(yàn)教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能能得到發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力發(fā)展的教學(xué)方法。情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。美國現(xiàn)代心理學(xué)家布魯納說：“學(xué)習(xí)最好的刺激，乃是對所學(xué)材料的興趣?！狈e極的興趣有如催化劑，能推動(dòng)人們?nèi)シe極探索某種事物或從事某項(xiàng)活動(dòng)，是一個(gè)人獲得知識(shí)、形成技能、發(fā)展能力不可或缺的心理素質(zhì)。情境教學(xué)法在歷史課堂上就能起到這樣的作用，它通過創(chuàng)設(shè)情境，能引起學(xué)生的好奇與思考，是激發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)興趣和求知欲的有效方法和手段。那么如何來進(jìn)行情境教學(xué)呢？運(yùn)用情境教學(xué)首先需用“著眼發(fā)展”的觀點(diǎn)，全面地提出教學(xué)任務(wù)，而后優(yōu)選教學(xué)方案，根據(jù)教學(xué)任務(wù)、班級(jí)特點(diǎn)及教師本人素質(zhì)，選擇創(chuàng)設(shè)情境的途徑。
二、情境體驗(yàn)式教學(xué)法的實(shí)踐策略
1.讓表演體會(huì)情境。
捷克著名教育學(xué)家夸美紐斯指出：一切知識(shí)都是從感知開始的。他主張盡可能地用感官知識(shí)去認(rèn)識(shí)外部世界，經(jīng)過直觀而獲得知識(shí)是最可靠的，也易于理解、記憶。情境教學(xué)中的表演有兩種，一是進(jìn)入角色，二是扮演角色?！斑M(jìn)入角色”即“假如我是課文中的××”；扮演角色，則是擔(dān)當(dāng)課文中的某一角色進(jìn)行表演。在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)角色表演情境，能增強(qiáng)學(xué)生主體性、參與性。通過學(xué)生模擬過去歷史的片斷，渲染課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，增加學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。例如講授《北方民族大融合》一課時(shí)，學(xué)生自編自導(dǎo)自演了情景劇《訂婚》：以一群遷到洛陽的鮮卑貴族去他們的漢族朋友郭地主家作客開始，到郭地主為自己的女兒找了一位鮮卑族的女婿結(jié)束，三分鐘的表演讓學(xué)生記住了孝文帝改革的內(nèi)容——改漢姓、說漢話、穿漢服、和漢族通婚等，還得出了北魏孝文帝改革的最深遠(yuǎn)的影響是促進(jìn)了民族融合。
例：歷史情景劇《訂婚》
旁白：（何開元）公元503年，北魏孝文帝遷都洛陽8年后，生活安定，百姓和樂。一日，鮮卑族人步六孤丹、丘穆陵頡、賀賴杰、素和裕來到漢人好友郭地主家……
?。ú搅碌ぷ呦蚬刂鳎?
步六孤丹：郭兄，多日不見，別來無恙？
郭地主：承蒙賢弟關(guān)照，近來安好。今日請賢弟前來，是有要事商量啊！賢弟先請入內(nèi)，我們先坐下來喝口茶，等等穆陵弟他們。
步六孤丹：這樣也好。（坐定后），今日得知大哥請我前來，賢弟特地穿了一套新買的漢服，是南方上等的絲料，大哥您看合身與否？
郭地主：賢弟好眼光，你大嫂前日也給我做了一件樣式與你差不多的漢服。
?。ㄔ捯魟偮?，屋外有聲傳來）
丘穆陵頡：大哥在家嗎？
?。ü刂饔锨叭ィ?
郭地主：在家，是穆陵弟否？
丘穆陵頡：是我，不過現(xiàn)在你們該改口了，我一在改名叫穆超了。
郭地主：賢弟今與我同為漢姓，真是更親了呀?。▽Σ搅碌ぃ┎环恋さ芤舶研战o改了，這樣我們就是一家人啦！
步六孤丹：大哥所言極是，小弟明日就去改為陸姓，并且一并把籍貫也改了，屬洛陽籍了。
（語畢，又來兩人）
?。ㄙR賴杰、素和裕與大家打過招呼后落座。打招呼時(shí)他們用的是漢語）
郭地主：兩位賢弟的漢話講得越來越利索了??！
素和裕：那是當(dāng)然，我們每天上朝皆用漢語與陛下交談，豈能不有所長進(jìn)。
賀賴杰：不僅上朝時(shí)講漢語，平日在家也都在講漢話了。
郭地主：既然大家都到齊了，那就開始談?wù)掳?。我有一個(gè)女兒，今年十八，該是談婚論嫁的時(shí)候了，我與你們嫂子商量了，打算找一個(gè)鮮卑女婿。四位賢弟都是朝中官員，想想是否有合適的人選？
素和裕：達(dá)奚泰（朝中官員）的公子好像正待娶妻，不知如何？
賀賴杰：對，這位公子為人正直，一表人才，是個(gè)不錯(cuò)的人選。
丘穆陵頡：我也認(rèn)為不錯(cuò)，達(dá)奚泰是朝中重臣，為官清廉，能嫁入他家是個(gè)不錯(cuò)的安排。
步六孤丹：三位賢弟所說具實(shí)，我與達(dá)奚泰私交甚好，不妨就由我來說媒好了。
郭地主：既然四位賢弟一致贊同，那就這么說定了吧，拜托丹弟了。希望這樁親事成了，能為我們的民族融合再添一大步。
?。ü刂髡埓蠹胰胱穱L漢人美食）
角色扮演的熱烈情緒渲染了整個(gè)學(xué)習(xí)情境，不僅是角色扮演者，全體學(xué)生都在特定情境作用下不知不覺地進(jìn)入角色，最深切、最生動(dòng)地經(jīng)歷了角色的心理活動(dòng)過程。整個(gè)過程實(shí)際上是學(xué)生從一次創(chuàng)新到又一次創(chuàng)新最終達(dá)到升華的過程。在這個(gè)過程中同學(xué)們的個(gè)人能力得到提升，心靈受到了感染，潛能得到了釋放，能很好地達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。
這種方法最受學(xué)生歡迎，但因?yàn)榫巹≈笠宰髋啪殻哉n前花的時(shí)間適當(dāng)多一些，在教學(xué)任務(wù)不是很緊的情況下可以使用。
2．用文藝作品渲染情境。
一般來講，詩詞、音樂等文藝作品語言精辟、生動(dòng)，給人以豐富的美感，往往使人心馳神往。它們以特有的旋律、節(jié)奏，塑造形象，把聽者帶到特有的意境中。用文藝作品渲染情境，并不局限于播放現(xiàn)成的樂曲、歌曲與詩詞，教師自己的彈奏、輕唱以及學(xué)生表演唱、哼唱都是行之有效的辦法。關(guān)鍵是選取的文藝作品與教材的基調(diào)上、意境上以及情境的發(fā)展上要對應(yīng)、協(xié)調(diào)。如我在教《元朝的統(tǒng)一》這一節(jié)，為了讓學(xué)生們能想像蒙古包人的生活，我借助了音與像并結(jié)合文，首先用多媒體展示多幅蒙古包人的生活照，并配上背景音樂《美麗的草原我的家》，再配上《北朝民歌》，這樣，學(xué)生的感官就被調(diào)動(dòng)起來，課堂也掀起了一個(gè)小小的波瀾。文藝作品是豐富多彩的，它們都創(chuàng)立在一定的歷史背景下，我們教師只要多花點(diǎn)心思，適當(dāng)?shù)厝ミx材，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
3．巧設(shè)問題，展現(xiàn)情境。 時(shí)代的發(fā)展要求教師要依據(jù)學(xué)生實(shí)際與教學(xué)內(nèi)容開展活動(dòng)課，學(xué)生在活動(dòng)情境中學(xué)，教師在活動(dòng)情境中導(dǎo)，讓學(xué)生們主動(dòng)參與創(chuàng)設(shè)情境，從而引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，進(jìn)入角色，走入歷史，產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。
例：《星星之火可以燎原》片段
1927年9月，毛高層領(lǐng)導(dǎo)了湘贛邊秋收起義。進(jìn)攻中心城市長沙受挫后，率領(lǐng)隊(duì)伍何去何從成為一個(gè)亟需思考的問題。曾經(jīng)，歷史課上同學(xué)們多少次身回畫角連營，站在偉人的身邊，叱咤風(fēng)云。今天，老師給大家一個(gè)機(jī)會(huì)?，F(xiàn)在假設(shè)同學(xué)們現(xiàn)在是此時(shí)革命軍中一員，同學(xué)們對軍隊(duì)的發(fā)展方向和革命前途有什么建議？
?。ㄆ聊簧险故举Y料）
資料：現(xiàn)在國民黨新軍閥的統(tǒng)治，依然是城市買辦階級(jí)和鄉(xiāng)村豪紳階級(jí)的統(tǒng)治，對外投降帝國主義，對內(nèi)以新軍閥代替舊軍閥，對工農(nóng)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)的剝削和政治的壓迫比從前更加厲害。在城市地區(qū)，國民黨的統(tǒng)治基本上確立。大量的軍隊(duì)，逐級(jí)控制的建立。使得城市成為敵人的堡壘。大規(guī)模的陣地戰(zhàn)取勝希望渺茫。
而另一邊，在廣大的農(nóng)村地區(qū)敵人的力量微弱。艱苦的生活環(huán)境、軍需物資供給困難，使得敵人歸縮在城市中。而深受壓迫、數(shù)量眾多的農(nóng)民迫切的盼望一支自己的軍隊(duì)前來解放自己。人民愿意參加包圍這支隊(duì)伍。
何去何從？
學(xué)生思考
學(xué)生周：要把隊(duì)伍拉大農(nóng)村地區(qū)。
師：你的理由是?
學(xué)生周：農(nóng)村地區(qū)敵人力量薄弱。
師：隊(duì)伍轉(zhuǎn)移到農(nóng)村地區(qū)有沒有其他的顧慮？
學(xué)生胡：農(nóng)村地區(qū)貧窮，會(huì)影響軍隊(duì)糧食供給。
師：那到農(nóng)村地區(qū)要做什么事？
學(xué)生：發(fā)展生產(chǎn)。
師：僅僅發(fā)展生產(chǎn)夠不夠，在農(nóng)村又存在什么力量可能會(huì)與人民的軍隊(duì)為敵？
全體同學(xué)：地主階級(jí)。
師：那么我們要怎么做？
學(xué)生急搶答：斗地主。
（全班同學(xué)笑，老師也笑）
師：不錯(cuò)，形象的說明到工農(nóng)革命軍到農(nóng)村地區(qū)后重要的革命任務(wù)之一，不過想要達(dá)到“斗地主、保衛(wèi)自己要堅(jiān)持做到什么？ 全體學(xué)生：堅(jiān)持武裝斗爭。
師：只有當(dāng)我們置身于那個(gè)年代，才可能真正能夠感受領(lǐng)悟那段歷史。接下來歷史正如我們分析一樣。毛高層同志準(zhǔn)確分析當(dāng)時(shí)的革命形勢，果斷命令隊(duì)伍向井岡山地區(qū)前進(jìn)，開辟第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，在革命的實(shí)踐中創(chuàng)立武裝斗爭、土地革命、根據(jù)地建設(shè)的工農(nóng)武裝割據(jù)理論……
4．巧用名言、對聯(lián)，描述情境。
中學(xué)生正處在世界觀逐步形成的時(shí)期，他們的心目中總有一些比較崇拜的人物，摘錄名人的經(jīng)典語句成為他們這一年齡的喜好。而對聯(lián)作為中國傳統(tǒng)精典語言學(xué)的一部分，它展現(xiàn)了博大精深、風(fēng)趣幽默、睿智含蓄的風(fēng)格，深得我們中國人的喜愛，特別是一些精典的對聯(lián)，我們從小到大都不會(huì)忘記，時(shí)常會(huì)在生活中運(yùn)用的。因此能在歷史課堂巧用名言、對聯(lián)，也能激發(fā)學(xué)生的興趣。例如我在講《資本主義時(shí)代的曙光》一課時(shí)，我并不直入課文主題，而是問同學(xué)有沒有自己所信奉的名言警句與座右銘。學(xué)生一般都會(huì)談一談，然后他們問我有沒有，我馬上引出“走出自己的路，讓他人去說吧”、“閃光的東西，并不都是金子。動(dòng)聽的語言，并不都是好話”、“一個(gè)思慮太多，就會(huì)失去做人的樂趣”等這些同但丁、沙士比亞有關(guān)的名言，由分析名言入手，然后導(dǎo)入所學(xué)的知識(shí)中去，這樣不僅學(xué)到了知識(shí)，還豐富了學(xué)生的美感，陶冶了情操。至于對聯(lián)，就更有趣了。在講授《中日甲午戰(zhàn)爭》的時(shí)候，為了揭露清政府的腐敗無能，我用了一副章太炎諷刺慈禧七十生辰的對聯(lián)：今日幸頤和，明日幸北海，何日再幸長安？億萬民膏血全枯，只為一人歌慶有。 五十割交趾，六十割臺(tái)灣，七十更割遼東，廿余省版圖漸蹙，預(yù)期萬壽祝疆無。學(xué)生一見這，馬上來勁了，特別是對對聯(lián)感興趣的同學(xué)，還把它給抄下來，然后大家再把對聯(lián)包含的知識(shí)弄明白，這樣學(xué)生的激情又來了，很自然地掌握了知識(shí)，也擴(kuò)展了知識(shí)面。我在講課時(shí)，還用到了一些比較有趣的對聯(lián)，效果不錯(cuò)，
5．利用影視，重現(xiàn)歷史情境。
歷史是過去了的現(xiàn)實(shí)，它的特點(diǎn)是一度性即一去不復(fù)返，歷史又是豐富多彩的，它留下來的文字、圖片、實(shí)物資料可以說是不計(jì)其數(shù)。如果只單靠傳統(tǒng)的教學(xué)手段，一個(gè)教師無論有多么好的口才，多么廣博的知識(shí)，都很難讓學(xué)生有身臨其境的感覺，學(xué)生是較難很好地體會(huì)歷史的生動(dòng)性、真實(shí)性。目前計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)正日益走進(jìn)歷史課堂，情況就不一樣了。它可以借助各種手段，能夠化靜為動(dòng)，形象逼真、生動(dòng)活潑地把歷史展現(xiàn)給學(xué)生，為學(xué)生直接觀察和認(rèn)識(shí)過去塑造有價(jià)值的形象，從而幫助學(xué)生感知和理解歷史知識(shí)。例如我在《燦爛的青銅文明》這一課的教學(xué)中，如果按傳統(tǒng)的教學(xué)模式，單靠教師用粉筆、書本、黑板肯定是枯燥無味的。因?yàn)檫@一課全部是講青銅器的鑄造過程、用途、種類，我們手中又沒有現(xiàn)成的青銅器。有了多媒體教學(xué)，就好很多了。我利用Internet互聯(lián)網(wǎng)搜索到CCTV—1的《尋寶》節(jié)目，里面正好有一段鑒定青銅器——鼎的節(jié)目，節(jié)目主持人很詳細(xì)地介紹人青銅器各方面的知識(shí)，而且還講了青銅器在今天的鑒賞、藝術(shù)價(jià)值與文化價(jià)值。在節(jié)目里一個(gè)很不起眼的青銅鼎竟然值八十萬人民幣。這樣就引起了學(xué)生很大的興趣，他們積極思考，提出了許多有價(jià)值的問題。我還配用了商周時(shí)期大量精美絕倫的青銅器歷史圖片，讓學(xué)生在欣賞中走入歷史、了解歷史。這樣學(xué)生就能從視覺、聽覺等許多方面去感受歷史，發(fā)現(xiàn)歷史，使歷史課堂教學(xué)充滿生機(jī)與活力，鍛煉了學(xué)生的創(chuàng)新能力，提高了課堂教學(xué)效率。
6．創(chuàng)設(shè)語言情境
教學(xué)語言是教師基本功之一。有人認(rèn)為，歷史教師只要是飽學(xué)之士就行，無需講究語言，但你可否知曉，攻克歌德巴赫猜想的數(shù)學(xué)大家陳景潤卻因表達(dá)欠缺而未能成為一名好教師，著名物理學(xué)家楊振寧在描述物理定律時(shí)語言優(yōu)美而令人贊嘆呢？所以，我始終認(rèn)為在課堂教學(xué)中珍珠成串才能更美，有血有肉才算豐滿，語言生動(dòng)方能感染，語氣肯定方能置信，先要?jiǎng)蛹翰拍軇?dòng)人！
歷史學(xué)科過去性的特點(diǎn)決定了歷史教師的講課必須生動(dòng)形象，富有感情，引人入勝，才能使學(xué)生“如聞其聲，如見其人”，體驗(yàn)過去，留下深刻的印象。教師的語言描繪，對學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)起著很大的指向性作用。提高感知效應(yīng)，情境會(huì)更加鮮明，并且?guī)е星樯首饔糜趯W(xué)生的感官。
在教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我講述仁人志士獻(xiàn)身祖國的英勇事跡，并且充滿敬意時(shí)，學(xué)生也會(huì)情動(dòng)而相隨，比如在《甲午戰(zhàn)爭》一課中，為了烘托鄧世昌的獻(xiàn)身精神，我朗誦了后人紀(jì)念鄧世昌的詩詞，學(xué)生聽得入神，彷佛親臨了硝煙彌漫的戰(zhàn)場，對英雄的獻(xiàn)身也唏噓不已；當(dāng)我講述某些敗類與敵勾結(jié)、出賣民族利益，并且充滿仇恨和蔑視時(shí)，學(xué)生也會(huì)對其產(chǎn)生憎恨。正所謂以情動(dòng)情，師生感情達(dá)到共鳴的境地，這就是教育心理學(xué)上所說的情感的感染性。
三、情境體驗(yàn)式教學(xué)法的效果與反思
從教學(xué)實(shí)踐來看，情境體驗(yàn)式教學(xué)有以下的好處：
1．高速有效的完成教學(xué)任務(wù)
新課程改革下歷史學(xué)習(xí)的重要目標(biāo)之一是培養(yǎng)學(xué)生具有豐富的歷史想象力，能在已學(xué)的知識(shí)和沒有學(xué)生的知識(shí)之間發(fā)生遷移，即用已學(xué)過的知識(shí)、已形成的能力去解決新的問題、形成新的認(rèn)識(shí)。而歷史情境體驗(yàn)教學(xué)通過具體情境創(chuàng)設(shè)，使課堂氣氛輕松愉悅，學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和主動(dòng)性增強(qiáng)，自覺的融入到歷史課堂教學(xué)上來。思維活躍，有利于促進(jìn)學(xué)生各種能力的提高。
2．充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位
新課程改革的重要思想是以人為本，以學(xué)生為本，要求在教學(xué)過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主體的作用，在教學(xué)設(shè)計(jì)從學(xué)生角度出發(fā)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和自主學(xué)習(xí)的愿望。在調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性同時(shí)也符合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)。由于高一年級(jí)的學(xué)生高中學(xué)生的抽象能力和多某些歷史理論的理解都有了較大程度的提高，但從教育學(xué)心理學(xué)的角度來看，也不能過高的估計(jì)高中學(xué)生對歷史理論問題的理解能力，
3．增強(qiáng)學(xué)生情感體驗(yàn)
歷史教學(xué)不僅要重視學(xué)科的科學(xué)性，還要重視人文性，增強(qiáng)學(xué)生情感體驗(yàn)，關(guān)注在特定的教育情境中學(xué)生對給定的內(nèi)容的自身解讀，從而使書本課程式不斷轉(zhuǎn)化為“自己的課程”。使學(xué)生具有身臨其境的感覺。新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生對歷史的體驗(yàn)、感受，從而達(dá)到內(nèi)心的選擇和情感升華，讓學(xué)生獨(dú)立感受人類歷史文化的精神家園，個(gè)性化的成長，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。在教學(xué)中，歷史情境教學(xué)，要求學(xué)生在符合基本歷史背景和史實(shí)情況下，可以展開大膽想象，用個(gè)性化的語言再現(xiàn)歷史，從而理解歷史為什么是這樣發(fā)展而不是那樣發(fā)展。體驗(yàn)使學(xué)習(xí)進(jìn)入生命領(lǐng)域，因?yàn)橛辛梭w驗(yàn)，知識(shí)的學(xué)習(xí)不再是僅僅屬于認(rèn)知、理性的范疇，它已擴(kuò)展到情感、生理和人格等領(lǐng)域，從而使學(xué)習(xí)過程不再是知識(shí)增長的過程，同時(shí)也是身心與人格健全與發(fā)展的過程。歷史教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生情感體驗(yàn)和多方面成長體驗(yàn)，讓學(xué)生用心靈去感悟歷史，用歷史來陶冶情操，提高人文素質(zhì)，全面健康的成長。
盡管如此，在歷史情境體驗(yàn)式教學(xué)過程也存在著需要改進(jìn)的問題。
?。?）時(shí)間把握是否得當(dāng)
這里的時(shí)間既包括課外，也包括課內(nèi)。在某些情境體驗(yàn)中需要學(xué)生在課外做大量的準(zhǔn)備工作，包括查閱資料、制作課件、合作演究等，但是現(xiàn)在的學(xué)生又沒那么多的課余時(shí)間，所以教師在布置課外準(zhǔn)備工作時(shí)要適時(shí)適量。再則，課堂上的時(shí)間也要掌握好，因?yàn)榍榫绑w驗(yàn)過程中可能出現(xiàn)一些不確定因素，如學(xué)生的表演、對某些問題存在的不同見解等都會(huì)耗費(fèi)一定的時(shí)間，所以在這方面也要做好“預(yù)算”。
（2）內(nèi)容與形式是否相協(xié)調(diào)
情境體驗(yàn)式固然可以創(chuàng)設(shè)多種情境，但不宜過多，并且要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，選擇最恰當(dāng)?shù)男问?。如果情境體驗(yàn)式教學(xué)中內(nèi)容材料容量過大，情境體驗(yàn)問題太多，一個(gè)連著一個(gè)，啟發(fā)學(xué)生如何發(fā)現(xiàn)問題、生成問題的環(huán)節(jié)太緊張，會(huì)導(dǎo)致情感態(tài)度與體驗(yàn)相對缺乏；如果情境體驗(yàn)式教學(xué)中表現(xiàn)方式過度、過多，雖然情境體驗(yàn)式教學(xué)表現(xiàn)方式的多樣化能使知識(shí)變得有趣易學(xué)，但過多也能導(dǎo)致浮躁的學(xué)習(xí)態(tài)度和無深度的思維。所以不要為了情境而情境，要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、歷史學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生年齡階段來確定情境教學(xué)，要留給學(xué)生足夠的體驗(yàn)時(shí)空。
?。?）是否形成和諧的互動(dòng)關(guān)系。
良好和諧的師生與生生互動(dòng)關(guān)系是情境體驗(yàn)教學(xué)成功的一半。 在傳統(tǒng)的教學(xué)中往往是教師一講到底，而通過情境體驗(yàn)式教學(xué)，學(xué)生的主體性得以發(fā)揮，可是還是存在新的問題，那就是多數(shù)教學(xué)活動(dòng)停留在師生互動(dòng)者居多，生生互動(dòng)者少。師生互動(dòng)當(dāng)然必要，但師生活動(dòng)的面有局限，思想的交流與碰撞狹小。師生互動(dòng)不能把所有的學(xué)生都卷入到思想和體驗(yàn)的旋渦中去，許多學(xué)生處于旁聽或陪坐的地位，特別是那些情境復(fù)雜的課，同學(xué)之間的思想與體驗(yàn)互不溝通，就不能收到良好的效果。生生互動(dòng)需要擴(kuò)大，教師和學(xué)生都可以是情境體驗(yàn)的“設(shè)計(jì)者”和“表現(xiàn)者”，在教師的指導(dǎo)下，師生誰也不是單獨(dú)的“演員”或“觀眾”，師生共同參與到情境的設(shè)計(jì)、體驗(yàn)活動(dòng)中，才能使全體師生的主體地位發(fā)揮好。
對于一個(gè)將教育視為事業(yè)的教師來說，教學(xué)是一門藝術(shù)，對藝術(shù)的探索是永無止境的。我相信，經(jīng)過不斷的嘗試和革新，情境教學(xué)法將會(huì)有更多的突破，它的運(yùn)用將會(huì)給歷史教學(xué)注入持久的活力。
?。?）教師的“神入”
在教學(xué)過程中，缺乏角色意識(shí)的教師，難以“神入”歷史與置身歷史氛圍之中，必然游離于歷史人物和歷史事件之外，以旁觀者的角色講授歷史，使教學(xué)變得單調(diào)乏味，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更談不上完成教學(xué)任務(wù)。而具有角色意識(shí)的教師，則“神入”歷史，以參與者的身份講授歷史，則能飽含感情，準(zhǔn)確、形象、具體地再現(xiàn)歷史人物和歷史事件，在強(qiáng)烈的歷史氛圍之中，使學(xué)生常常為之動(dòng)容，從而產(chǎn)生移情作用。
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謫居黃城中，把盞臨風(fēng)，牽黃擎蒼嘆英雄。昔日汴河風(fēng)光處，履履難重。成敗任西東，此恨無窮，為了豪情誰與同？一蓑煙雨平生任，踏雪飛鴻。
