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繁華的寂靜音樂(lè)：文武貝 - 繁華的寂靜

隋朝末年，在衛(wèi)州黎陽(yáng)，發(fā)生了一件古怪事。

有一個(gè)叫王德祖的人，這天他閑來(lái)無(wú)事，就在自家庭院里，種植了一棵蘋(píng)果樹(shù)。

蘋(píng)果樹(shù)越長(zhǎng)越高，越長(zhǎng)越繁茂。

可誰(shuí)知一天，王德祖驚訝地發(fā)現(xiàn)，蘋(píng)果樹(shù)上竟然長(zhǎng)出一個(gè)巨大的囊狀瘤來(lái)。

很快3年就過(guò)去了，瘤子的外層已經(jīng)朽爛不堪，內(nèi)里卻干干凈凈。

里面竟躺著一個(gè)白白嫩嫩的小嬰兒，表情安然，不哭也不鬧。

王德祖看了心生歡喜，就收養(yǎng)了這個(gè)孩子。

嬰兒長(zhǎng)到7歲了，才開(kāi)口說(shuō)話，第一句話就語(yǔ)出驚人：

“誰(shuí)生育了我？我叫什么名字？”

王德祖就把實(shí)情告訴了他，又脫口而出道：“林木而生，曰梵天?！?/strong>

后來(lái)改“天”為“志”，這小男孩便起名為：王梵志。

上面這個(gè)故事帶有一定的傳奇色彩，但故事的主人公王梵志，卻是歷史上真實(shí)存在的人物。

1

王梵志，隋末唐初有名的白話詩(shī)人，詩(shī)僧。

他的詩(shī)歌作品通俗易懂，像口水詩(shī)，又像打油詩(shī)，幽默而哲理深厚。

詩(shī)詞世界的許多讀者，平日里常會(huì)在留言區(qū)分享一些打油詩(shī)。

真要算起來(lái)，王梵志可以說(shuō)是“打油詩(shī)”“白話詩(shī)”的鼻祖了。

比如這首通俗易懂的《詩(shī)二首其二》:

他人騎大馬，我獨(dú)跨驢子。
回顧擔(dān)柴漢，心下較些子。

走在路上，看到別人都騎著高頭大馬，威風(fēng)凜凜。

而我呢，卻騎著一匹寒酸的驢子，心里立時(shí)覺(jué)得很不是滋味。

可是我再一回頭，看到有一個(gè)衣衫簡(jiǎn)陋的漢子，正擔(dān)著一捆沉重的柴，有些氣喘地走著。

這人既沒(méi)有驢，更加不會(huì)有馬。

這樣一想，我的心里頓時(shí)好受了許多。

一條路，三種人。

有人騎大馬，有人騎瘦驢，而有人卻背負(fù)重?fù)?dān)地步行。

這多么像我們?nèi)松碾[喻。

在這個(gè)光怪陸離的世界上：

有人住高樓，有人在深溝；

有人光芒萬(wàn)丈，有人一身鐵銹；

有人生而吃穿不愁衣食無(wú)憂萬(wàn)兩千金也只做等閑丟，而有的人累折了腰磨彎了背為碎銀幾兩更操碎了心肺。

繁華喧囂的背后，有太多太多我們看不到的晦暗陰影，有太多太多如同草芥般簡(jiǎn)陋卑微的人生。

寫(xiě)下《假如我有三天光明》的海倫·凱勒說(shuō)：

“我一直在哭，一直在哭，哭我沒(méi)有新鞋子穿。直到有一天，我發(fā)現(xiàn)有人沒(méi)有腳?！?/span>

你不能總是同別人比，因著，永遠(yuǎn)有人過(guò)得比你好，也永遠(yuǎn)有人過(guò)得比你差。

學(xué)會(huì)專注自己的生活，滿足自己眼前擁有的，你會(huì)更幸福。

這便是王梵志了。

一件平常至極、甚至是有些荒謬的小事，卻硬是被他用通俗如大白話般的語(yǔ)言，講出些讓人豁然醒悟般的哲理來(lái)。

2

王梵志年少的時(shí)候，也曾是個(gè)富二代。

他家里有錢(qián)，也有條件讀很多書(shū)。

不幸的是，他出生的時(shí)候，已經(jīng)是隋朝末年了，社會(huì)戰(zhàn)亂不斷。

沒(méi)幾年，他就家道中落。原本的富豪之家，淪落為只剩下幾畝薄田。

他農(nóng)忙種田、閑時(shí)經(jīng)商，做過(guò)雇工、幫工，也當(dāng)過(guò)小小官吏，謀生得很是艱難。

后來(lái)他好不容易娶了妻子，有了家。

誰(shuí)知妻子又是個(gè)好吃懶做的，家務(wù)不肯做，就喜歡喝酒，五個(gè)大男人都喝不過(guò)她。

生了五男二女，也都不孝順。

在生活的重壓下，王梵志甚至一度淪落到要沿街乞討。

也許是看破了紅塵，也許是為了尋求解脫。

50歲的時(shí)候，王梵志選擇剃度出家，皈依了佛門(mén)。

王梵志的人生經(jīng)歷，總讓我想到《紅樓夢(mèng)》里的賈寶玉，想到寫(xiě)下《陶庵夢(mèng)憶》的張岱。

他們運(yùn)氣都好，生在富貴之家，少年時(shí)就享盡了旁人艷羨的鼎盛榮華。

然而一朝大難臨頭，家族敗落，又于一夜間嘗遍世態(tài)炎涼、人情冷暖的滋味。

從來(lái)都不曾擁有，至多是遺憾。

明明擁有，卻轉(zhuǎn)眼失去，并且知曉往日再也無(wú)法重現(xiàn)，那才真的是讓人慟哭絕望。

3

王梵志據(jù)說(shuō)活了有80余歲，也就是說(shuō)，他做僧人也有30余年。

除了四處化緣之外，便是寫(xiě)詩(shī)。

王梵志至今流傳后世的，有348首詩(shī)，語(yǔ)言淺近如同大白話，幽默風(fēng)趣，又深寓著哲理。

除了上面介紹的那首外，還有：

寫(xiě)人生無(wú)常、難逃一死的：

城外土饅頭（指墳頭），餡草在城里。
一人吃一個(gè)，莫嫌沒(méi)滋味。
世無(wú)百年人，強(qiáng)作千年調(diào)。
打鐵作門(mén)限，鬼見(jiàn)拍手笑。

如果大家熟讀《紅樓夢(mèng)》的話，也許還記得妙玉說(shuō)過(guò)類似的話：

縱有千年鐵門(mén)檻，終須一個(gè)土饅頭。（出自范成大“縱有千年鐵門(mén)限，終須一個(gè)土饅頭”）

寫(xiě)人情冷暖、炎涼世態(tài)的：

吾富有錢(qián)時(shí)，婦兒看我好。
吾若脫衣裳，與吾疊袍襖。

我有錢(qián)的時(shí)候，妻室兒女都來(lái)巴結(jié)討好我。有朝一日我沒(méi)錢(qián)了，他們的態(tài)度便是兩樣了。

寫(xiě)堅(jiān)持自我、不隨俗逐流的：

梵志翻著襪，人皆道是錯(cuò)。
乍可刺你眼，不可隱我腳。

襪子有里外兩面，一般來(lái)說(shuō)，里面比較光滑貼膚，外面則較為粗糙。

我們都習(xí)慣了把粗糙的一面穿在外面，并且認(rèn)為這樣才是對(duì)的。

可王梵志卻說(shuō)：

我呀，偏要把襪子翻過(guò)來(lái)穿，把粗糙的一面穿在里面。

走在大街上，大家都笑話我說(shuō)：

這個(gè)人怎么瘋瘋癲癲的，你看呀，他連襪子都穿錯(cuò)了。

可大家都說(shuō)是錯(cuò)的，就一定是錯(cuò)的嗎？

是誰(shuí)規(guī)定了，襪子就只能正著穿，不能反著穿了呢？

旁人笑便笑吧，只要我自己穿著舒服，又何必在意別人的看法呢？

4

王梵志的詩(shī)歌，在當(dāng)時(shí)影響很大。

許多著名的詩(shī)人，比如王維、白居易、寒山、拾得、皎然等，都或多或少接受過(guò)他的熏陶。

他的通俗詩(shī)，甚至一度流傳到日本。

明清以后，王梵志的作品漸漸失傳。

甚至在《全唐詩(shī)》中，都不曾收錄他的一首詩(shī)歌。

一直到公元1900年，那個(gè)歷史性時(shí)刻的到來(lái)。

一個(gè)叫王圓箓的道士，在清理敦煌莫高窟第16窟時(shí)，發(fā)現(xiàn)了墻壁后面的密室。

無(wú)數(shù)珍貴文獻(xiàn)資料，重見(jiàn)天光。

其中，就包括王梵志的唐代詩(shī)歌抄本33種，約300余首詩(shī)歌。

在詩(shī)歌歷史上，王梵志的白話詩(shī)從來(lái)都不是主流。

一如他這個(gè)人，也從來(lái)不是唐朝詩(shī)壇的主流。

“陽(yáng)春白雪”與“下里巴人”，他與他的詩(shī)歌，很明顯都屬于后者。

喜歡他的，夸他一句語(yǔ)言淺近、通俗幽默。

不喜歡他的，便說(shuō)他作品粗糙，格調(diào)不高。

似乎格調(diào)二字，也是分等級(jí)的。

但歷史往往吊詭，愈是高雅的藝術(shù)，越是讓人生出些“只可遠(yuǎn)觀不可褻玩”的敬畏。

反倒是那些常被譏諷不入流、太俗太土太通俗的作品，流傳越廣，越容易得到大多數(shù)如你我一般普通人的喜愛(ài)。

如王梵志，如他的這些通俗易懂、卻又道盡人情冷暖的白話詩(shī)。

入不得藝術(shù)至高的殿堂，卻口口相傳、記在人們的心上。

你還知道哪些言簡(jiǎn)意深的“打油詩(shī)”？
或者你自己也有很不錯(cuò)的作品？

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