唐摭言
這部書共有十五卷，一百零三門，按內(nèi)容分門系事。 首先，它對(duì)唐代科舉制度尤其是進(jìn)士科的記載甚詳?！短妻浴份d：“進(jìn)士科始于隋大業(yè)中，盛于貞觀、永徽之際；縉紳雖位極人臣，不由進(jìn)士者，終不為美……其推重謂之‘白衣公卿’，又曰‘一品白衫’，其艱難謂之‘三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士’……其有老死于文場(chǎng)者，亦無所恨。故有詩云：‘太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭！’”“永徽以前，俊、秀二科猶與進(jìn)士并列；咸亨之后，凡由文學(xué)一舉于有司者，競(jìng)集于進(jìn)士矣。”科舉為中小地主開辟了入仕途徑。這在《唐摭言》中也有反映。書中列舉了“孤寒”及第而登高位的事例，“隨僧齋飡”為“諸僧厭怠”的王播，便是流傳甚廣的一例。唐王朝利用科舉特別是進(jìn)士試，刺激、網(wǎng)羅了一批中下層知識(shí)分子，調(diào)和了階級(jí)矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治。唐太宗對(duì)此頗為得意，《唐摭言》記述道：“貞觀初放榜日，上私幸端門，見進(jìn)士于榜下綴行而出，喜謂侍臣曰：‘天下英雄，入吾彀中矣。”書中還記載，唐代科舉的試卷不糊名，取錄進(jìn)士除看試卷外，還要參考甚至完全依據(jù)應(yīng)試者平時(shí)的作品和聲譽(yù)。因之，應(yīng)試者必須向“先達(dá)聞人”尤其是“通榜”者（參與決定取錄名單的權(quán)要）呈獻(xiàn)自己平時(shí)的力作，爭(zhēng)取他們的“拂拭吹噓”。這在當(dāng)時(shí)被稱為“行卷”。“行卷”多而且濫，以至“公卿之門，卷軸填巷，率為閽媼脂燭費(fèi)”。一些主試官不得不規(guī)定“行卷”數(shù)量，有的對(duì)送來的作品連看都不看。誠然，也有甘當(dāng)后進(jìn)的知己、不遺余力提拔新生力量的人。《唐摭言》也生動(dòng)地介紹了韓愈、皇甫湜獎(jiǎng)掖牛僧孺和吳武陵力薦杜牧的事例。) 科舉雖較隋唐前的薦舉、“九品官人法”得人，但也存在種種弊端。因其與文人的命運(yùn)攸關(guān)，故競(jìng)爭(zhēng)特別激烈，據(jù)《唐摭言》載，請(qǐng)托、通關(guān)節(jié)、場(chǎng)外議定名次等無所不有。什么“表薦及第”、“敕賜及第”、“落第重收”也屢見不鮮。裴思謙拿著宦官仇士良的信逼著主考官高鍇非給“狀元”不可；郭薰因和丞相于琮有“硯席之交”，進(jìn)士考試尚未揭曉，就在百官到慈恩寺行香的時(shí)候散發(fā)署名“新及第進(jìn)士郭熏”的“彩貼子千余”。上述種種，正如王泠然所說：“今之得舉者，不以親，則以勢(shì)；不以賄，則以交”；“有行有才”之人，因“無媒無黨”，則“不得舉”，只能“處卑位之間，仄陋之下，吞聲飲氣”。《唐摭言》披露的許多事實(shí)，對(duì)于我們了解唐代科舉的流弊和封建社會(huì)的黑暗很有意義。此外，《唐摭言》還記載了進(jìn)士考試的制度、禮儀、活動(dòng)、科舉同兩監(jiān)興衰的關(guān)系及“場(chǎng)屋”中的趣事等。正因如此，后世著作凡談及唐代科舉制度都往往從中援引資料?！∑浯危短妻浴酚浭隽水?dāng)時(shí)的文士風(fēng)習(xí)，匯輯了一些詩人墨客的遺聞?shì)W事。筆者粗略統(tǒng)計(jì)，全書出現(xiàn)了近四百人的名字，載有詩文或事跡的也有一百幾十人，如杜甫、韓愈、白居易等。我們從中可窺見唐代一些詩人、文士的生活風(fēng)貌，他們之間的交往，當(dāng)時(shí)人對(duì)他們及其詩文的評(píng)價(jià)。有唐一代詩人很多，正史有傳的卻不多?！短妻浴穮R輯的一些資料，能在某些方面彌補(bǔ)正史的不足。賈島是中唐的一位重要詩人，但可供稽考的資料很少，有關(guān)他的各種傳說，大都散見于私人著述。《唐摭言》所載他“唐突大京兆劉棲楚”、“肆侮”武宗皇帝等故事便很有價(jià)值。關(guān)于戴叔倫“貞元中罷容管都督，上表請(qǐng)度為道士”的記載，不見他書，從而為研究戴叔倫生平提供了新線索。至于本書載的白居易以歌詩謁顧況、柳公權(quán)奉敕賦詩救宮嬪、孟浩然遇明皇而“無官受黜”、薛令之“以詩自悼”而被明皇逐出宮廷等軼事，都是很珍貴的文學(xué)史料?！短妻浴肥占氖敖鸩幻恋?a target="_blank" >裴度、愿娶獨(dú)眼女的孫泰、解囊濟(jì)人危困的郭元振、拜小吏為師的李相，還有不為“狀元”名位所誘、不“輕負(fù)至交”的白敏中等故事，是歷代傳誦的佳話，至今仍為人們所稱道?！∮执?，《唐摭言》保存了唐代許多詩人的零章斷句。如卷六《公薦》門載有崔顥的《薦樊衡書》，后為清代編輯的《全唐文》所收錄。據(jù)岑仲勉先生考證，崔顥的文章留存至今的僅此一篇。若無《唐摭言》，此文也必定失傳。吉中孚，系“大歷十才子”之一，但其詩止存一首，文則蕩然無存。《唐摭言》卷十三《無名子謗議》門卻載有他的判詞數(shù)句，彌足珍貴。類似例子還有。王定保留意收集詩人名士本集和別集所失載的詩文，片言只語也不遺棄，為后人提供了研究之便，這個(gè)貢獻(xiàn)是不應(yīng)抹煞的?！⊥醵ūＲ浴短妻浴窞闀灾t意。“摭”，就是拾取、摘取。實(shí)際上，他不僅記述、匯輯了豐富多彩的資料（其中有幾條資料已注明是從《國史補(bǔ)》、《實(shí)錄》轉(zhuǎn)引的），進(jìn)行了加工、整理、分類，而且根據(jù)儒家經(jīng)典和傳統(tǒng)道德，結(jié)合各門的內(nèi)容，針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的情況，寫了二十多篇《論》、《贊》，對(duì)一些問題進(jìn)行了總結(jié)、評(píng)論，提出了自己的見解，有明確的所是和所非，不是“述而不作”，而是“有述有作”。他直言不諱地指出，唐太宗設(shè)置進(jìn)士科“志在牢籠英彥”、“為官擇人”。他對(duì)“貴彼生知，恥乎下學(xué)”的浮薄風(fēng)氣很不滿意，認(rèn)為“風(fēng)教頹圮，莫甚于此”；主張“人無常師，主善為師”，贊賞李相“北面而師”小吏的精神，稱之為“曠古一人”！他論述才與識(shí)的關(guān)系時(shí)說：“才者璞也，識(shí)者工也；良璞授于賤工，器之陋也；偉才任于鄙識(shí)，行之缺也；由是立身揚(yáng)名，進(jìn)德修業(yè)，茍昧乎識(shí)，未有一其藏者也”，要成為“君子”，必須“美才高識(shí)”。這里講的“識(shí)”，含有“德”的內(nèi)容。唐代的詩人大都嗜酒，以致經(jīng)常發(fā)生杜甫醉登嚴(yán)武床一類的“酒失”。王定保論道：“沈酗之失，圣人所戒，雖王佐之才，得以贖過，其如名教何？”他還指斥了文士“惜名”的風(fēng)尚，說：“惜名掩善，仁者所忌，堯舜其猶病諸！”王定保在《論》、《贊》中提出來的某些觀點(diǎn)，在今天仍有一定的借鑒意義。
1、原文王定保(870～940)，吳融之婿。南昌（今屬江西）人。唐昭宗光化三年(900)進(jìn)士及第,為容管巡官,后遭亂不能北返，入仕南漢。大有十三年(940)，由寧遠(yuǎn)節(jié)度使入為中書侍郎同平章事（余嘉錫《四庫提要辨證》）?！⊥醵ū?，五代時(shí)南昌人，字翊圣。其生平事跡，人們知道得很少，據(jù)《十國春秋》、《五代史》，知他生于唐咸通庚寅歲（870年），卒年不詳，據(jù)《四庫全書提要》說，當(dāng)在周世宗顯德元年（954年）以后。他早年曾與安徽的曹松隱居廬山，唐光化三年（900年）中進(jìn)士第，隨后南游湖湘，任容管（今廣西南寧市南）巡官。這時(shí)農(nóng)民起義風(fēng)起云涌，他即“避難”于廣州，在節(jié)度史劉隱處為幕客。公元917年，劉隱去世，其弟劉龑圖謀稱帝，建立南漢國，擔(dān)心王定保不服從，于是派遣他出使荊南。當(dāng)他完成使命返回時(shí)，劉龑已登基做了南漢皇帝。為了安撫王定保，劉龑派大臣前往迎接，主動(dòng)告訴他稱帝建國的事情。王定保沒有表示反對(duì)，但對(duì)故意把他支使開的做法很不滿，因而譏諷道：“建國當(dāng)有制度，吾入南門，清海軍額（唐朝節(jié)度使匾額）猶在，其不見笑于四方乎？”劉龑知道后苦笑說：“朕備定保久矣，而不思此，宜其譏矣。”王定保此后一直在南漢國任職，官至中書侍郎、同平章事。他善文辭，曾寫過一篇《南宮七奇賦》，“一時(shí)稱為絕倫”。他“雅好著述，老而彌篤”，《唐摭言》就是其暮年之作。
開元二十三年及第，恃才傲物，敻無與比。常自攜一壺，逐勝郊野。偶憩于逆旅，獨(dú)酌獨(dú)吟。會(huì)風(fēng)雨暴至，有紫衣老父領(lǐng)一小童避雨于此。穎士見其散冗，頗肆陵侮。逡巡，風(fēng)定雨霽，車馬卒至，老父上馬，呵殿而去。穎士倉忙覘之，左右曰：“吏部王尚書也?！狈f士常造門，未之面，極驚愕，明日，具長箋造門謝。尚書命引至廡下，坐而夷之，其曰：“所恨與子非親屬，當(dāng)庭訓(xùn)之耳！”復(fù)曰：“子負(fù)文學(xué)之名，倨忽如此，止于一第乎！”后穎士終于揚(yáng)州功曹
唐玄宗開元二十三年，蕭穎士考中進(jìn)士。自恃才華，傲慢無比，（自認(rèn)為）沒人比得上他。經(jīng)常攜著一壺酒，尋找野外的美景。有一次在一處休息，自己一個(gè)人喝酒吟詩。恰好暴雨狂風(fēng)突然來臨。有一位穿紫衣的老人領(lǐng)著一個(gè)小孩也在這里避雨。蕭穎士見老人普通平常的樣子，就肆意侮辱他。一會(huì)兒，風(fēng)小了下來，雨過天晴。突然車馬到了，老人上了馬，侍衛(wèi)在后面吆喝著走了。蕭穎士急忙打聽，旁邊的人告訴他這是吏部王尚書。過去蕭穎士去拜見了好幾次，都沒有見到過他，此時(shí)很驚訝。第二天，（蕭穎士）準(zhǔn)備了很長的信，到王尚書家里去謝罪。王尚書命令人把蕭穎士領(lǐng)到廂房，坐下來責(zé)備他，并說：“我對(duì)你不是我的親屬而感到后悔，不然我當(dāng)時(shí)就教訓(xùn)你！”王尚書又說：“你倚仗著自己有才，傲慢到像這個(gè)樣子，你只能在第一前止步了！”后來蕭穎士死在揚(yáng)州功曹任上。
勝：美景
逆旅：旅店
會(huì)：恰逢,剛好
霽：雨過天晴
卒：通“猝”，突然
夐（xiǒng）無與比：沒有人及得上他
散冗：普通平常
逡巡:過了一會(huì)兒
呵殿：侍從前呼后擁
覘：看
具：準(zhǔn)備好
謝：道歉
負(fù)：依仗
倨：高傲
復(fù):回復(fù),回答
箋：信
夷：斥責(zé)
通假字：
“?！蓖ā皣L”解釋為“曾經(jīng)”
“卒”通“猝”解釋為“突然”
“陵”通“凌”解釋為“侵犯，欺侮”
蕭穎士傲物自侮唐代散文家。字茂挺。潁川（今河南許昌）人。玄宗開元進(jìn)士，對(duì)策第一。歷任秘書正字、集賢校理、廣陵參軍、史館待制等職。均因不合于時(shí)而罷去?！?a target="_blank" >安史之亂”中，曾為地方守臣獻(xiàn)策守備。后授揚(yáng)州功曹參軍。復(fù)棄官。與李華齊名，為唐代古文運(yùn)動(dòng)先驅(qū)。倡導(dǎo)古文，反對(duì)駢文。廣收門生，時(shí)稱“蕭夫子”。教誨弟子，堅(jiān)持道德、文章并重。名揚(yáng)朝鮮、日本。門人私謚曰“文元先生”。客死汝南。今存《蕭茂挺文集》1卷，收入《四庫全書》。詩收入《全唐詩》。
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