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| 當(dāng)代人更需要老子的智慧 《老子的智慧》以樸實(shí)的語(yǔ)言闡釋了老子《道德經(jīng)》的思想精髓，讓身處浮躁都市的人們得到心靈的舒展與寧?kù)o。作者進(jìn)而指出，內(nèi)心的自由和安寧才是最大的智慧。 《老子的智慧》一書的作者趙啟光，1948年生于北京。從中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院畢業(yè)后，他曾在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)所就職。1982年赴美國(guó)留學(xué)，1987年于馬薩諸塞州大學(xué)獲比較文學(xué)博士學(xué)位。隨后，受聘于美國(guó)卡爾敦大學(xué)，創(chuàng)建中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)?，F(xiàn)任卡爾敦大學(xué)亞洲語(yǔ)言文學(xué)系主任、終生教授。多年來(lái)他一直熱心致力于向世界傳播中國(guó)文化和中美之間文化交流,《老子的智慧》是他的最新著作。 眾所周知，老子是我國(guó)古代偉大的哲學(xué)家和思想家，晚年寫成了五千言的《道德經(jīng)》（又名《老子》）。《道德經(jīng)》含有豐富的辯證法思想，老子哲學(xué)與古希臘哲學(xué)一樣是人類哲學(xué)的重要源頭，老子也因其深邃的哲學(xué)思想而被尊為“中國(guó)哲學(xué)之父”。老子的思想被莊子所傳承，并與儒家和后來(lái)的佛家思想一起成為中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的源泉之一?！兜赖陆?jīng)》的國(guó)外版本有1000多種，是被翻譯語(yǔ)言最多的中國(guó)書籍。 在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，中國(guó)現(xiàn)在外貿(mào)上有順差，在文化交流上則是“逆差”。很多外國(guó)人談起中國(guó)文化都會(huì)說(shuō)“博大精深”，但具體如何博大精深往往說(shuō)不清楚，原因在于他們對(duì)中國(guó)文化缺乏了解?！独献拥闹腔邸肥且槐痉e極傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、努力讓中華文化“走出去”的通俗易懂的好書，趙啟光通過(guò)老子這個(gè)載體向世界展現(xiàn)了古代中國(guó)“真的歷史與生活、活的文明與智慧”。 當(dāng)今的人們大多急功近利，可以說(shuō)這是一個(gè)追求效率的時(shí)代，對(duì)于效率追求的必然代價(jià)就是使自己和這個(gè)社會(huì)同步，使自己走得越來(lái)越快，這顯然和人原本的自然生存狀態(tài)是相違背的。人被工業(yè)信息時(shí)代所異化，以至于對(duì)自身的認(rèn)識(shí)都有了改變。對(duì)于當(dāng)代人來(lái)說(shuō)，閱讀《老子》是一件很輕松、很愉悅的事情，是一劑心靈的解毒劑。老子要求清心寡欲，要求認(rèn)真且平靜地審視自我，這對(duì)今天的人們來(lái)說(shuō)無(wú)疑也是一種很好的建議。 《老子的智慧》為人們重新認(rèn)識(shí)本真的自我提供了一條良好的途徑，它有助于人們放下浮躁的心態(tài)，認(rèn)識(shí)世界，貼近世界，即把自我融入自然，來(lái)取得一種超然的體驗(yàn)。書中還告訴我們，人應(yīng)當(dāng)順應(yīng)大自然，要想做成事，除了豐富的知識(shí)、準(zhǔn)確的分析和判斷力之外，最重要的一點(diǎn)是：認(rèn)真做事，不去想自己的得失。這樣才能超脫自我，達(dá)到悠然的境界。 （編輯：趙露） ?。ā独献拥闹腔邸?，趙啟光著，上海書店出版社 2009年6月出版） |
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