人紅是非多，普通人的的普通事，到了名人那里就是新聞，今天的名人如此，追溯歷史上的名人也是如此

老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰謚伯陽，春秋時(shí)期人，生卒年不詳，籍貫也多有爭議。也是，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，老子雖然是名人，但是那時(shí)沒有出生證明和戶口本，存在一些爭議也正常。不過，名人的好處是無論在什么時(shí)候，無論在哪里，都能引起人們的注意，也就是今天所謂的焦點(diǎn)，甚至說是熱榜，無論什么時(shí)候一提起，都能引起大家的興趣和熱情。

老子故里之爭的由來

自司馬遷著述《史記》以來，包括后來的《漢書》、《后漢書》、《資治通鑒》和新中國成立后重修的《辭?！?，都注明了老子故里在哪里。并且唐朝開國皇帝李淵把老子尊奉為始祖，家廟就設(shè)置在老子故里，唐宋幾代都有帝王在鹿邑太清宮立有親筆御書的巨碑，至少到1990年時(shí)，老子誕生在哪里，正史中都沒有任何爭議。

老子故里之爭可以追溯到1990年。1990年6月，河南省鹿邑縣太清宮迎來一位臺灣客人——臺北中華道教學(xué)院的馬炳文，當(dāng)時(shí)陪同他的是鹿邑老子學(xué)會會長張景志。馬炳文在回臺后給張景志寫了一封信：“能來老子誕生地朝拜始祖，一生光榮。”同年7月28日，馬炳文又致信張景志：“老君臺、太清宮之現(xiàn)有建筑，年久荒蕪，意欲發(fā)起募捐修護(hù)，未悉修護(hù)費(fèi)需款若干……”。正為修復(fù)老子故里資金發(fā)愁的鹿邑人得知這一消息后喜出望外，立即將資金缺口情況用信件形式告知了馬炳文，此后，馬炳文憑著自己在臺灣的影響力，以“重建老子故里”的名義開始募捐，不長時(shí)間就收到捐款100多萬美元。

當(dāng)年的老子故里鹿邑人民與馬炳文道長

馬炳文在收到100多萬美元的捐款后，突然提出老子故里不在鹿邑，而在自己的老家渦陽，1990年11月17日，馬炳文又給張景志寫了一封信，稱經(jīng)他考察，老子出生在渦陽的根據(jù)比鹿邑還多，最終，望眼欲穿的鹿邑只能眼睜睜看著這100多萬美元投給渦陽，由此拉開兩縣近20年紛爭的序幕。

老子故里之爭的升級，直接進(jìn)入高考試題

上面出現(xiàn)的故里之爭僅僅是民間組織和機(jī)構(gòu)，直接把故里之爭鬧大的是進(jìn)入了高考試卷，安徽高考試卷的出題人心真大，真的拿不出安徽渦陽是老子故里的影像證據(jù)，就活生生地把河南鹿邑縣明道宮的照片，硬造成了“渦陽老子廟”，而且該圖片就是鹿邑縣攝影家羅宇拍攝的作品。

2011安徽高考文綜試題

鹿邑明道宮玄元殿

這算造假嗎？

老子到底是哪里人，讓歷史史料來說話

據(jù)《史記·老子韓非列傳》所說，老子即李耳，是楚國苦(gǔ)縣厲鄉(xiāng)曲仁里人。春秋楚置苦縣，秦廢之讓其歸屬陳郡，西漢屬淮陽國，新莽時(shí)期(8~23年)，改苦縣為賴陵，東漢建武元年(25年)，賴陵復(fù)名為苦縣，歸屬淮陽郡。三國魏太和六年(232年)，改屬譙郡。西晉咸寧三年八月，改屬梁國。永昌元年(322年)，為石勒所建后趙所占。東晉收復(fù)時(shí)，于咸康三年(337年)改為父陽縣，仍屬譙郡。南朝宋永初元年(420年)，父陽屬宋陳郡。北魏正光年間(520~524年)，改父陽為谷陽縣，屬陳留郡。北齊天保七年(556)廢。

看了這么多，估計(jì)你和小編一樣蒙圈了吧，讀起來是不是太費(fèi)勁了？既然老子是春秋戰(zhàn)國的苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人，來一張當(dāng)時(shí)的地圖豈不是太明顯了？說來就來。