火攻是一種重要的作戰(zhàn)方法，孫子就火攻之術(shù)專辟一篇，較詳細(xì)地講解了如何實(shí)施火攻的有關(guān)問題，如火攻的種類、作用、條件、方法，以及火攻中應(yīng)注意的問題等。一方面是因當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭的特點(diǎn)決定的，另一方面也說明了孫子對(duì)火攻的重視。在冷兵器時(shí)代，武器尚不具備遠(yuǎn)距離和大面積殺傷對(duì)手的情況下，火攻作為一種特殊有效的進(jìn)攻手段，作用十分明顯。
火攻在古代戰(zhàn)爭中被廣泛使用，就是借助自然力量來輔助進(jìn)攻，以火為手段攻敵制勝，是火器出現(xiàn)前的重要攻擊方法。到了兵器已經(jīng)高科技化的今天，火攻仍然有著相當(dāng)有效的價(jià)值?，F(xiàn)代兵器中的火焰噴射器、汽油彈、燃燒彈一類，說到底仍然是火攻的一種0 1 99 1年1月1 7日凌晨，以美國為首的多國部隊(duì)，發(fā)動(dòng)海灣戰(zhàn)爭，向伊拉克突然發(fā)起大規(guī)模空襲，14小時(shí)內(nèi)，作戰(zhàn)飛機(jī)和制導(dǎo)武器，連續(xù)三次大規(guī)模轟炸，共投射了1.8萬噸炸彈。此后，多國部隊(duì)又以每天2000架次飛機(jī)的出動(dòng)率，對(duì)伊方的戰(zhàn)略目標(biāo)進(jìn)行多層次的連續(xù)狂轟濫炸。一時(shí)間，伊拉克的軍事設(shè)施、通訊聯(lián)系被炸得稀巴爛，建筑物被毀，油井起火，伊拉克葬身于一片火海之中，來不及作出反應(yīng)便陷入了癱瘓。多國部隊(duì)得手的一個(gè)重要因素是利用了火的威力，這也是一種火攻，只是放滅的方式和手段不同于孫子時(shí)期而已。
火攻分為五種，即“火人、火積、火輜、火庫、火隊(duì)”o這里的火，是火燒的意思。因?yàn)閼?zhàn)爭的勝負(fù)取決于雙方的有生力量，所以孫子將“火人”列于首位，意在強(qiáng)調(diào)消滅敵人的兵馬是取勝的首要條件。此外，與他在《作戰(zhàn)篇》、《形篇》中的論述一致的是，孫子還比較全面地列舉了用火攻擊敵軍物資供應(yīng)的幾個(gè)方面，十分強(qiáng)調(diào)物質(zhì)基礎(chǔ)與后勤保障在戰(zhàn)爭中的重要作用，因?yàn)榛鸸ルy以直接殺傷敵軍的官兵，但可以燒毀敵軍物資、斷其供應(yīng)造成其后勤供應(yīng)癱瘓，使作戰(zhàn)部隊(duì)人無糧食，馬無草料，這樣就必?cái)o疑了。
“行火必有因，煙火必素具”，孫子認(rèn)為實(shí)施火攻必須具備一定的物質(zhì)條件和氣象條件。火攻前，要準(zhǔn)備好發(fā)火用的器具選擇好發(fā)火的時(shí)間。 “發(fā)火有時(shí)，起火有日”，天氣干燥的氣候，便于發(fā)火成勢(shì)，是火攻的好時(shí)機(jī)。有風(fēng)的日子，火可以借風(fēng)力，越燒越旺。這些都是對(duì)他提出的“道、天、地、將、法” “五事”中天時(shí)的具體運(yùn)用，也是將技術(shù)手段與戰(zhàn)術(shù)手段結(jié)合運(yùn)用的典范。
孫子指出縱火攻敵只是進(jìn)攻的一種輔助形式，強(qiáng)調(diào)與兵力密切配合才能最后取勝。 “以火佐攻者明，以水佐攻者強(qiáng)”，雖然火攻、水攻都有較強(qiáng)的威力，但若不適時(shí)投入兵力實(shí)施進(jìn)攻，也很難取得預(yù)期的成功，因此化強(qiáng)調(diào)指出，“必因五火之變而應(yīng)之”，并具體介紹了在內(nèi)放火、在外接應(yīng)；火起而敵靜，則應(yīng)靜觀其變，相機(jī)決定是攻是止；時(shí)機(jī)適合，便不需內(nèi)應(yīng)，可從外放火；火放在上風(fēng)頭，而我軍不要在下風(fēng)頭進(jìn)攻；如果白天風(fēng)久，夜晚則風(fēng)停。這些應(yīng)變的原則方法，是告誡強(qiáng)調(diào)必須要遵循客觀規(guī)律，用兵者不僅要了解火攻的變化，而且“以數(shù)守之”。是否開戰(zhàn)的原則是“合于利而動(dòng)，不合于利而止”，這一切都表明了孫子的態(tài)度是務(wù)實(shí)而清醒冷靜的。
孫子還在本篇完整地論述了“慎戰(zhàn)論”的主要觀點(diǎn)。據(jù)說，悍然發(fā)動(dòng)第一次世界大戰(zhàn)的德皇威廉二世，戰(zhàn)敗被廢黜流放期間，讀到了德文版的《孫子兵法》，當(dāng)讀到“主不可以怒而興師”一段時(shí)，不禁喟然長嘆：“倘若早20年讀到這本書，就絕不至于遭此亡國之痛了。'
孫子首先強(qiáng)調(diào)“非利不動(dòng)，非得不用”，從國家利益出發(fā)，決定是否用兵。不要做沒利的事、無用的工，戰(zhàn)爭更是如此， “非危不戰(zhàn)”，不到國家利益受到威逼、萬不得已的時(shí)候，不可輕易言兵動(dòng)武。因此， “主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)”。任何人，哪怕是國君與將帥，都不能因自己一時(shí)的情感沖動(dòng)而貿(mào)然興兵打仗。戰(zhàn)爭畢竟是關(guān)乎國家興亡、以人的生命做賭注的危事，感情用事而導(dǎo)致國破人亡，是得不償失，而且無法挽回的蠢事。
其次，戰(zhàn)爭是政治斗爭的最高形式，也是爭奪利益的最強(qiáng)硬、最直接有效的方法。一旦戰(zhàn)爭爆發(fā)，就應(yīng)設(shè)法鞏固勝利的成果。為了各自的利益，爭奪不可避免。因此，只要“合于利”，總會(huì)有人挑起戰(zhàn)爭，“伐謀”、“伐交”不能達(dá)到目的時(shí)，“伐兵”、“攻城”就在所難免。但是，戰(zhàn)爭只是手段，而絕非目的，目的是得利。因此，在戰(zhàn)爭中獲得了勝利，有所奪取占領(lǐng)之后，就應(yīng)該認(rèn)真謹(jǐn)慎地鞏固戰(zhàn)果，并求得進(jìn)一步的發(fā)展和擴(kuò)大，使之成為真正有益于國家的利。明智的國君，優(yōu)秀的將帥，對(duì)此必須仔細(xì)思考，認(rèn)真對(duì)待。千萬不要只知攻取而“不修其功”，否則勞民傷財(cái)，動(dòng)而無利，用而不得，是十分危險(xiǎn)的。
“安國全軍”是孫子最后提出的用兵的最高標(biāo)準(zhǔn)。有的論者將“安國全軍”視為孫子軍事謀略中的首要組成部分，稱贊其為“對(duì)待戰(zhàn)爭、控制戰(zhàn)爭、駕馭戰(zhàn)爭的大智慧、大謀略”o維護(hù)國家安定，保全軍隊(duì)實(shí)力，是國君、將帥對(duì)待戰(zhàn)爭、思考決策的基本原則，因此必須非常審慎、十分警覺。類似的思想，孫子在《計(jì)篇》、 《謀攻篇》、 《地形篇》中都有過論述，這里又作為一個(gè)原則明確提出，足見其對(duì)“安國全軍”的重視。
“慎戰(zhàn)論”的思想，表現(xiàn)了孫子對(duì)戰(zhàn)爭非常慎重、非常認(rèn)真、非常嚴(yán)肅的態(tài)度，是先秦進(jìn)步軍事思想的典型代表，十分可貴，對(duì)后世產(chǎn)生了很大的積極影響。 《火攻篇》相當(dāng)縝密地反映了孫子在研究具體作戰(zhàn)方式、作戰(zhàn)手段方面所作的努力．并使《孫子兵法》十三篇的體系圓滿完整。
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