《 孫子兵法》是中國最早的一部兵書，歷來備受推崇，研習(xí)者輩出。據(jù)《漢書·藝文志》記載“吳孫子兵法”八十二篇， 司馬遷 《 史記 》有記載，（ 孫武 ）以兵法見於 吳王闔閭 。闔閭曰：“子之十三篇，吾盡觀之矣，可以小試 勒兵 乎？”《孫子兵法》被譽為“兵學(xué)圣典”和“古代第一兵書”。它在我國古代軍事學(xué)術(shù)和戰(zhàn)爭實踐中，都起過極其重要的指導(dǎo)作用。
1、孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！秾O子兵法·始計篇》
譯文：孫子說：“戰(zhàn)爭，是國家的頭等大事，是關(guān)系民眾生死的所在，是決定國家存亡的途徑，不能不認(rèn)真加以考察、研究?！?/p>
孫子開明宗義地提出了“慎戰(zhàn)論”，認(rèn)為對待戰(zhàn)爭應(yīng)該持謹(jǐn)慎的態(tài)度。有道是：“求名當(dāng)求萬世名，計利當(dāng)計萬世利?！边@和孫武的軍事思想是不謀而合的，國家的利益當(dāng)為第一，戰(zhàn)爭的目的在于為國家爭得利益，要以取得最大利益為目標(biāo)，就必須慎重“算計”。
2、將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權(quán)也。 ——《孫子兵法·始計篇》
譯文：如果將領(lǐng)同意并執(zhí)行我的作戰(zhàn)思想，任用他領(lǐng)兵作戰(zhàn)一定勝利，就留下來用；如果將領(lǐng)不同意和不執(zhí)行我的作戰(zhàn)思想，任用他領(lǐng)兵作戰(zhàn)必定失敗，就應(yīng)該讓他離去。戰(zhàn)略籌劃確定并通過之后，接下來就要考慮“勢”的問題了，以便充分利用外部的條件。所謂的“勢”，就是在戰(zhàn)爭瞬息萬變的情況中抓住有利的時機(jī)采取恰當(dāng)?shù)膽?yīng)變行動。
好的計劃需要好的執(zhí)行者，計劃要想順利實施，也要懂得充分利用外部有利條件。
3、兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近?！秾O子兵法·始計篇》
譯文：用兵打仗，實際上是一種詭異、欺詐的行動。因此要做到：有能力，要裝作沒有能力；要行動，裝作不會采取行動；在逼近對方的時候，要使對方感到很遠(yuǎn)，當(dāng)離對方很遠(yuǎn)的時候，要使對方感已經(jīng)臨近了。
常言道：“兵不厭詐”。戰(zhàn)陣之間，必須施以偽裝，使敵人產(chǎn)生錯覺，作出錯誤判斷，然后趁機(jī)對敵方進(jìn)行襲擊，定可獲勝。由這幾句派生出來的聲東擊西、指南打北等戰(zhàn)術(shù)，都是以假象迷惑敵人，從而達(dá)到預(yù)期的目的。這幾句話道出了戰(zhàn)爭的本質(zhì)，在戰(zhàn)場上“循規(guī)蹈矩”就是自取滅亡，就是對我方軍士百姓的殘忍，也是“愚仁”的一種體現(xiàn)！
4、利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之?！秾O子兵法·始計篇》
譯文：敵人貪利，就誘之以利而消滅它；敵人混亂，就抓緊時機(jī)立刻消滅它；敵人實力雄厚，則須時刻戒備它；敵人精銳強大，就要注意避開它的鋒芒；敵人褊急易怒，就挑逗它，使它失去理智；敵人小心謹(jǐn)慎，穩(wěn)扎穩(wěn)打，就設(shè)法使它驕傲起來；敵人內(nèi)部和睦，就離間其關(guān)系。
這幾句講用兵之道在于計謀，作者認(rèn)為，“戰(zhàn)陣之間，不厭詐偽”（見《韓非子·難一》），因而可以小利誘之，使敵人迷惑，中計；可以擾亂其軍心，破壞其給養(yǎng)，打亂其部署，最終打敗敵人。若看到敵人實力雄厚，就應(yīng)考慮到敵人可能會對自己發(fā)動進(jìn)攻，應(yīng)有所準(zhǔn)備。兩軍對陣時，看到敵軍強大，就要有所回避，不可硬拼、硬沖……這幾句所談用兵之道，在現(xiàn)代軍事上也值得借鑒。
5、攻其無備，出其不意?！秾O子兵法·始計篇》
譯文：在敵人沒有準(zhǔn)備的情況下進(jìn)攻，在敵人意想不到的條件下出擊。
對敵人作戰(zhàn)，就應(yīng)在敵人守備最薄弱的地方和敵人意想不到的時間，在對方毫無防備的情況下突然襲擊，這樣就能出奇制勝。古今中外有不少這樣的戰(zhàn)例，日本偷襲珍珠港的成功即為其一?，F(xiàn)已廣泛應(yīng)用于其他領(lǐng)域中的爭奪、競賽，前者說在對方?jīng)]有防備的地方或無準(zhǔn)備的時候發(fā)動進(jìn)攻；后者說采取出乎對方意料的行動致勝。
6、兵貴勝，不貴久！——《孫子兵法·作戰(zhàn)篇》
譯文：用兵作戰(zhàn)貴在速戰(zhàn)速決，而不宜曠日持久。
孫子主張速戰(zhàn)速決，因為持久戰(zhàn)就是消耗戰(zhàn)，對雙方乃至百姓都沒有好處。尤其是處在當(dāng)時的社會生產(chǎn)力水平，哪個國家的經(jīng)濟(jì)也不足以支持一場曠日持久的戰(zhàn)爭。這一思想運用于商戰(zhàn)之中，表現(xiàn)于在做好戰(zhàn)前的準(zhǔn)備和謀略之后，要迅速出擊，以快攻配合作戰(zhàn)，否則就會功敗垂成。商場信息瞬間變化，一方面戰(zhàn)術(shù)謀略只在一定時間內(nèi)有最佳效果，而商場講究先搶商機(jī)為贏；另外一方面，信息流動太快、太多，時間久了，戰(zhàn)術(shù)很容易被競爭對手看穿，那么事先的策略和謀劃就會泡湯。
7、百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也?！秾O子兵法·謀攻篇》
譯文：百戰(zhàn)百勝，并非用兵策略中最好的，不交戰(zhàn)而使敵屈服，才是用兵策略中最好的。
這段話反映了孫武戰(zhàn)爭觀的一個重要內(nèi)容“不戰(zhàn)而屈人之兵”。孫武認(rèn)為，戰(zhàn)爭的目的在于“能自保而全勝”，百戰(zhàn)百勝實難做到，即使全勝了，殺敵一萬自損三千，己方也要受到很大損失，若運用謀略和外交手段取得勝利，即“不戰(zhàn)而屈人之兵”才算上策。孫子的這一戰(zhàn)略思想，很值得學(xué)習(xí)。
8、上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。——《孫子兵法·謀攻篇》
譯文：最好的用兵策略是以謀略勝敵，其次是以外交手段勝敵，再其次是通過野戰(zhàn)交兵勝敵，最下等的是攻城。
孫子主張要用最小的代價達(dá)到戰(zhàn)爭的目的。用兵的上策是用計謀達(dá)到挫敗敵人的目的；中策是用外交手段離間敵人的聯(lián)盟；下策是在非軍事手段實在不能奏效的時候，才進(jìn)攻敵人的軍隊；下下策是實在萬不得已，才可以采用強攻硬拼的方法攻城作戰(zhàn)。
9、善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。——《孫子兵法·謀攻篇》
譯文：善于用兵的人，使敵人屈服而不是靠硬打，攻占敵人的城堡而不是靠強攻，毀滅敵人的國家而不是靠久戰(zhàn)。必須用全勝的戰(zhàn)略爭勝于天下，在實力不受到太大耗損的情況下獲得全部的利益，這就是以謀攻敵的法則。
10、用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之。——《孫子兵法·謀攻篇》
譯文：根據(jù)用兵規(guī)律，有十倍于敵人的兵力就包圍殲滅敵人，有五倍于敵人的兵力就猛烈進(jìn)攻敵人，有多一倍于敵人的兵力就分割消滅敵人，有與敵相當(dāng)?shù)谋t可以抗擊，比敵人兵力少時就擺脫敵人，不如敵人兵力強大，就避免與敵爭鋒。
用兵的基本法則是根據(jù)敵我強弱的不同而采取不同的方針。在我強敵弱的情況下，應(yīng)集中優(yōu)勢兵力，包圍、進(jìn)攻、消滅敵人；在敵我力量接近時，應(yīng)設(shè)法分散敵人的兵力，果斷地攻擊敵人，將敵人擊潰；在敵強我弱的情況下，則回避與敵交手，能走便走，采用機(jī)動靈活的戰(zhàn)術(shù)。否則，或者會坐失良機(jī)，或者會冒險交戰(zhàn)，導(dǎo)致戰(zhàn)爭失敗。作為兵戰(zhàn)的原則，這幾句至今仍有借鑒意義。
11、夫?qū)⒄?，國之輔也。輔周，則國必強；輔隙，則國必弱?！秾O子兵法·謀攻篇》
譯文：所謂將帥，就像是國家的輔木，輔木設(shè)置運行得周密可靠，則國家定會強盛；輔木設(shè)置運行得有空隙不牢靠，國家就一定會衰弱。
在中國古代，輔木是安裝在車子上的一個重要設(shè)備，“輔”與“車”兩者必須緊密地聯(lián)結(jié)在一起，才能使車輛正常安全地運行。所以，中國古人有“輔車相依”的說法。孫子在這里用一種比喻的方法說明將帥與國家的關(guān)系，說明將帥在國家安全中的重要地位。
12、君之所以患于軍者三：不知軍之不可以進(jìn)而謂之進(jìn)，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍。不知三軍之事而同三軍之政者，則軍士惑矣。不知三軍之權(quán)而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣，是謂“亂軍引勝”?！秾O子兵法·謀攻篇》
【譯文】：國君危害軍隊行動的情況有三種：不了解軍隊不可以前進(jìn)而硬讓軍隊前進(jìn)，不了解軍隊不可以后退而硬讓軍隊后退，這叫做束縛軍隊；不了解軍隊的內(nèi)部事務(wù)，而去干預(yù)軍隊的行政，就會使將士迷惑；不懂得軍事上的權(quán)宜機(jī)變，而去干涉軍隊的指揮，就會使將士疑慮。軍隊既迷惑又疑慮，那么諸侯列國乘機(jī)進(jìn)犯的災(zāi)難也就到來了。這就是所謂自亂其軍，自取敗亡。
13、知勝有五：知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝?！秾O子兵法·謀攻篇》
譯文：預(yù)知勝利的情況有五種：知道可以戰(zhàn)或不可以戰(zhàn)的，能夠勝利；明白實力強弱之運用規(guī)律的，能夠勝利；上下同心同德的，能夠勝利；以己有備對敵無備的，能夠勝利；將帥有指揮才能而君主不加牽制的，能夠勝利。
14、知彼知己，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆?！秾O子兵法·謀攻篇》
譯文：了解對方也了解自己的，百戰(zhàn)不?。徊涣私鈱Ψ蕉私庾约旱?，勝負(fù)各半；不了解對方，也不了解自己的，每戰(zhàn)必敗。
既了解敵人的長處和短處，又了解自己的長處和短處，就能百戰(zhàn)百勝，永遠(yuǎn)立于不敗之地。這是一條聞名中外的戰(zhàn)爭原則。它科學(xué)地闡述了臨戰(zhàn)時必須了解敵我雙方力量的對比，以己之長，攻敵之短；有把握便打，沒有把握不打，根據(jù)敵情的變化，采取最合適的方式、最恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)去攻擊敵人。因此，自然每戰(zhàn)必勝。同時，這一原則還遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出戰(zhàn)爭范圍，適用于其他一切工作。
15、昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，而不可為?！秾O子兵法·軍形篇》
譯文：從前善于作戰(zhàn)的人，先要做到不會被敵戰(zhàn)勝，然后待機(jī)戰(zhàn)勝敵人。不會被敵戰(zhàn)勝的主動權(quán)操在自己手中，能否戰(zhàn)勝敵人則在于敵人是否有隙可乘。所以，善于作戰(zhàn)的人，能夠做到自己不被敵人所戰(zhàn)勝，但不能絕對保證自己一定會戰(zhàn)勝敵人。所以說，勝利可以預(yù)知，但并不能強求。
我們經(jīng)常會看到許多成功的故事，許多成功的人也會介紹他成功的經(jīng)歷，但是按照他們的成功邏輯就一定能成功嗎？當(dāng)然不是的，這些所謂的成功經(jīng)驗都是“馬后炮”。誠然成功的人都有某些共同具備的素質(zhì)，這個是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。但決定成功與否的，往往不只是取決于自身（前提是自身要做好），這就是孫子要告訴我們的秘密。成功有時候更多的是一種小概率事件，更多的是背景，時機(jī)，環(huán)境，運氣等成分來決定。我們只能在保證不敗的基礎(chǔ)上尋找盡量大的成功，盡自己的最大努力然后順其自然，這就是謀事在人，成事在天。做得好不一定勝利，但做不好一定會失??！希望大家都有這種洞見與釋然。
16、善守者，藏于九地之下，善攻者，動于九天之上，故能自保而全勝也。——《孫子兵法·軍形篇》
譯文：善于防守的人，如同深藏于地底，使敵人無形可窺；善于進(jìn)攻的人，如同神兵自九天而降，使敵措手不及。因而，既能有效地保全自己，又能獲取全面的勝利。
不動聲色是暴風(fēng)雨來的前兆，夸夸其談?wù)叻炊蛔銥榛?，平時的低調(diào)不是懦弱，而是一種自我保護(hù)，也是為將來把握機(jī)遇作好準(zhǔn)備！戰(zhàn)場如此、職場如此、商場亦應(yīng)該如此！
17、善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫?。是故勝兵先勝而后求?zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政?！秾O子兵法·軍形篇》
譯文：善于作戰(zhàn)的人，總是使自己立于不敗之地，而不放過擊敗敵人的機(jī)會。所以，勝利的軍隊先有勝利的把握，而后才尋求與敵交戰(zhàn)；失敗的軍隊往往是先冒險與敵交戰(zhàn)，而后企求僥幸取勝。善于指揮戰(zhàn)爭的人，必須掌握“自保而全勝”的規(guī)律和原則，這樣才能夠掌握勝敗的主動權(quán)。
凡事都應(yīng)該先求生存，再求發(fā)展，如果只想一口吃個胖子，這是不夠明智的做法！
18、兵法：一曰度，二曰量，三曰數(shù)，四曰稱，五曰勝。地生度，度生量，量生數(shù)，數(shù)生稱，稱生勝。故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。勝者之戰(zhàn)人也，若決積水于千仞之溪者，形也?！秾O子兵法·軍形篇》
譯文：獲勝的基本原則有五條：一是土地面積的“度”，二是物產(chǎn)資源的“量”，三是兵員眾寡的“數(shù)”，四是兵力對比的“稱”，五是勝負(fù)優(yōu)劣的“勝”。敵我所處地域的不同，產(chǎn)生雙方土地面積大小不同的“度”；敵我土地面積大小的“度”的不同，產(chǎn)生雙方物產(chǎn)資源多少不同的“量”；敵我物產(chǎn)資源多少的“量”的不同，產(chǎn)生雙方兵員多寡不同的“數(shù)”；敵我兵員多寡的“數(shù)”的不同，產(chǎn)生雙方兵力對比不同的“稱”；敵我兵力對比“稱”的不同，最終決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的結(jié)果。勝利的軍隊較之于失敗的軍隊，有如以“鎰”稱“銖”那樣占有絕對的優(yōu)勢；而失敗的軍隊較之于勝利的軍隊，就像用“銖”稱“鎰”那樣處于絕對的劣勢。實力強大的勝利者統(tǒng)帥部隊作戰(zhàn)，就像在萬丈懸崖決開山澗的積水一樣，這就是軍事實力的“形”。
19、凡治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是也；斗眾如斗寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虛實是也。——《孫子兵法·兵勢篇》
譯文：管理眾人如同一人，取決于合理的管理體制；調(diào)動千軍如同一軍，取決于明確、高效的指揮系統(tǒng)；統(tǒng)領(lǐng)全軍迎敵而不敗，取決于“奇正”戰(zhàn)術(shù)的運用；戰(zhàn)勝敵人如同石頭擊卵一樣，這是避實擊虛思想的體現(xiàn)。
20、凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復(fù)始，日月是也。死而更生，四時是也?！秾O子兵法·兵勢篇》
譯文：凡是作戰(zhàn)，都是以“正”迎敵，以“奇”取勝。所以善于出奇制勝的將帥，其戰(zhàn)法變化就像天地那樣不可窮盡，像江河那樣不會枯竭。終而復(fù)始，如同日月的運行；去而又來，就像四季的更替。
21、善戰(zhàn)者，求之于勢，不責(zé)于人，故能擇人而任勢。任勢者，其戰(zhàn)人也，如轉(zhuǎn)木石。木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。故善戰(zhàn)人之勢，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢也?！秾O子兵法·兵勢篇》
譯文：善于作戰(zhàn)的人，借助于有利的態(tài)勢而取勝，并不是局限于力量的自身，所以他能將自身的力量與巧妙的借勢結(jié)合起來。善于創(chuàng)造有利態(tài)勢的將帥指揮部隊作戰(zhàn)，就像滾動木頭、石頭一樣。木頭、石頭的特性：放在平穩(wěn)的地方就靜止，放在陡險的地方就滾動；方的容易靜止，圓的容易轉(zhuǎn)動。所以，善于指揮作戰(zhàn)的人所造成的有利態(tài)勢，就像轉(zhuǎn)動圓石從萬丈高山上滾下來那樣，這就是所謂的“勢”。
22、行千里而不勞者，行于無人之地也。攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻?！秾O子兵法·虛實篇》
譯文：行軍千里而不勞累，因為走的是敵人沒有部署的地方；進(jìn)攻而必然會得手，因為攻的是敵人沒有設(shè)防的地方；防御而必然能穩(wěn)固，因為防守的是敵人必來進(jìn)攻的地方。所以善于進(jìn)攻的，使敵人不知道怎么防守；善于防守的，使敵人不知道怎么進(jìn)攻。
23、形人而我無形，則我專而敵分。我專為一，敵分為十，是以十攻其一也。則我眾敵寡，能以眾擊寡者，則吾之所與戰(zhàn)者約矣?！秾O子兵法·虛實篇》
譯文：示形于敵，使敵人暴露而我軍不露痕跡，這樣我軍的兵力就可以集中而敵人兵力就不得不分散。我軍兵力集中在一處，敵人的兵力分散在十處，我就能用十倍于敵的兵力去攻擊敵人，這就造成了我眾敵寡的有利態(tài)勢。能做到以眾擊寡，那么同我軍當(dāng)面作戰(zhàn)的敵人就有限了。
這段話把“以寡敵眾”、“以少勝多”戰(zhàn)法的精妙和本質(zhì)給體現(xiàn)出來了！
24、策之而知得失之計，候之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之處。故形兵之極，至于無形；無形則深間不能窺，智者不能謀?！秾O子兵法·虛實篇》
譯文：要仔細(xì)策劃一下，來分析敵人作戰(zhàn)計劃的得失；要挑動一下敵軍，來了解敵人的活動規(guī)律；要偵察一下情況，來了解哪里有利哪里不利；要進(jìn)行一下小戰(zhàn)，來了解敵人兵力虛實強弱。所以偽裝佯動做到最好的地步，就看不出形跡；看不出形跡，即便有深藏的間諜也窺察不到我軍底細(xì)，聰明的敵將也想不出對付我軍的辦法。
25、夫兵形象水，水之形，避高而趨下，兵之形，避實而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神?！秾O子兵法·虛實篇》
譯文：用兵的規(guī)律像水的流動，水流動的規(guī)律是避開高處而向低處奔流，用兵的規(guī)律是避開敵人堅實之處而攻擊其虛弱的地方。水困地形的高低而制約其流向，作戰(zhàn)則根據(jù)不同的敵情而決定不同的戰(zhàn)法。所以，作戰(zhàn)沒有固定不變的方式方法，就像水流沒有固定的形態(tài)一樣；能依據(jù)敵情變化而取勝的，就稱得上用兵如神了。
孫子用水來比喻用兵之道。用兵要機(jī)動應(yīng)變，好像水沒有固定形狀一樣，不能一成不變，墨守成規(guī)。能根據(jù)敵情的變化而變化戰(zhàn)略部署，從而取勝的，就可以說是用兵如神了。
26、不知諸侯之謀者，不能豫交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利；故兵以詐立，以利動，以分和為變者也；故其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。掠鄉(xiāng)分眾，廓地分利，懸權(quán)而動。先知迂直之計者勝，此軍爭之法也?！秾O子兵法·軍爭篇》
譯文：不了解列國諸侯戰(zhàn)略企圖的，就不要和他們結(jié)成聯(lián)盟；不熟悉山林、險阻、水網(wǎng)、沼澤等地形的，不能行軍；不使用向?qū)?，就不能掌握和利用有利的地形。所以，用兵作?zhàn)要善于用“詐”，采取行動要取決于“利”，部署與戰(zhàn)術(shù)的變化要通過集中或分散來實現(xiàn)。按照戰(zhàn)場形勢的需要，部隊行動迅速時，如狂風(fēng)飛旋；行進(jìn)從容時，如森林徐徐展開；攻城掠地時，如烈火迅猛；駐守防御時，如大山巋然；軍情隱蔽時，如烏云蔽日；大軍出動時，如雷霆萬鈞。要分兵掠取敵域內(nèi)作戰(zhàn)物資，要派兵扼守擴(kuò)張地域內(nèi)的有利地形，要衡量利害得失相機(jī)而動。事先懂得以迂為直方法的就勝利，這就是軍爭的法則。
27、三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待遠(yuǎn)，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也?！秾O子兵法·軍爭篇》
譯文：對于敵人的軍隊，可以挫傷其銳氣，可使喪失其士氣，對于敵方的將帥，可以動搖他的決心，可使其喪失斗志。所以，敵人早朝初至，其氣必盛；陳兵至中午，則人力困倦而氣亦怠惰；待至日暮，人心思?xì)w，其氣益衰。所以善于用兵的人，要避開敵人初來時的銳氣，等待敵人士氣懈怠衰竭時再去打它，這是通過削弱敵軍士氣而獲勝的辦法。用自己的嚴(yán)整對付敵人的混亂，用自己的鎮(zhèn)靜對付敵人的喧囂，這是通過利用敵軍心理躁動而獲勝的辦法。在離自己較近的戰(zhàn)場上等待遠(yuǎn)道而來的敵人，在自己部隊得到充分休息的狀態(tài)下等待疲憊不堪的敵人，在自己部隊吃飽肚子的情況下等待饑腸轆轆的敵人，這是通過消耗敵軍力氣而獲勝的辦法。
軍隊的士氣非常重要。所以要注意打擊敵人的士氣，動搖將領(lǐng)的決心。趁敵人士氣消沉，將帥沮喪毫無斗志的時候去攻擊它，才會減少自身傷亡 ，用最小的代價獲取戰(zhàn)爭的勝利。打蛇打七寸，做事要有重點，這樣才會事半功倍！“避其銳氣，擊其惰歸”和“避實就虛”的作戰(zhàn)原則一樣，都是說明在敵我力量相當(dāng)時，可以作暫時的讓步，以保持我軍的銳氣，使敵人疲勞沮喪，減殺其優(yōu)勢，待到時機(jī)成熟時，再給敵人以致命的打擊。
28、圮地?zé)o舍，衢地交合，絕地?zé)o留，圍地則謀，死地則戰(zhàn)，途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。——《孫子兵法·九變篇》
譯文：出征時在難以通行的“圮地”不可宿營，在四通八達(dá)的“衢地”應(yīng)結(jié)交鄰國，在難以生存的“絕地”不可停留，在被敵包圍的“圍地”要巧設(shè)計謀，陷入走投無路的“死地”就要堅決奮戰(zhàn)。有的道路不要走，有的敵軍不要打，有的城池不要攻，有的地方不要爭，國君的有些命令不要執(zhí)行。
這些就是孫子的“九變”思想，孫子認(rèn)為，將帥能夠精通以上各種機(jī)變的運用，就是懂得用兵了。將帥不精通以上各種機(jī)變的運用，雖然了解地形，也不能得到地利。指揮軍隊不知道各種機(jī)變的方法，雖然知道上面的“途”、“軍”、“城”、“地”、“君命”五事之利，也不能充分發(fā)揮軍隊的戰(zhàn)斗力。
29、智者之慮，必雜于利害，雜于利而務(wù)可信也，雜于害而患可解也?！秾O子兵法·九變篇》
譯文：智慧明達(dá)的將帥考慮問題，必然把利與害一起權(quán)衡。在考慮不利條件時，同時考慮有利條件，大事就能順利進(jìn)行；在看到有利因素時同時考慮到不利因素，禍患就可以排除。
看問題一定要全面，否則解決問題就不會圓滿！
30、將有五危，必死可殺，必生可虜，忿速可侮，廉潔可辱，愛民可煩?！秾O子兵法·九變篇》
譯文：將帥有五種致命的弱點：只知死拼可能被誘殺，貪生怕死可能被俘虜，急躁易怒可能中敵人輕侮的陰謀，廉潔好名可能入敵人污辱的圈套，一味“愛民”可能導(dǎo)致煩擾而不得安寧。
孫子認(rèn)為，這五種情況，是將帥的過錯，也是用兵的災(zāi)害。軍隊覆滅，將帥被殺，必定是由于這五種危險引起的，是不可不充分認(rèn)識的。
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