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“書圣”王羲之最推崇的前輩書家有兩個：一個是曹魏的鐘繇，一人是東漢的張芝。他說：“吾書比之鐘、張，鐘當(dāng)抗行，或謂過之；張草猶當(dāng)雁行。然張精熟，池水盡墨，假令余耽之若此，未必謝之?！薄暗ⅰ笔浅撩裕貏e愛好的意思。連王羲之都自嘆弗如，可見張芝對書法的熱愛程度。

張芝 《冠軍貼》局部

張芝出生在當(dāng)時的名門望族。張芝的爺爺張享曾任過漢陽（今天水）太守。張芝的父親張奐更是聲名顯赫，官至為護(hù)匈奴中郎將，度遼將軍、大司農(nóng)等，屢立功勛。張芝的母親是富家閨秀，淑慧賢良，張芝就在這樣一個家庭里長大成人。

張芝為張奐長子，字伯英，年輕時就很有操節(jié)，雖出身宦門，而無紈绔氣，勤奮好學(xué)，潛心書法，當(dāng)朝太尉認(rèn)為他將來不是文宗，就是將表。屢次征召他出來做官，皆嚴(yán)辭拒絕，故有“張有道”之稱。

張芝 《冠軍貼》局部

他潛心研究書法，尤好草書，師承崔（瑗）、杜（操）之法，其父張奐為方便張芝兄弟習(xí)文練字，著人鍛造石桌、石凳、墨池于河邊，從此，張芝兄弟以帛為紙，臨池學(xué)書，先練寫而后漂洗再用，日復(fù)一日，年復(fù)一年，水為之黑，后稱張芝墨池。更將崔杜筆法，爛熟于心，終于擺脫舊俗獨創(chuàng)一體，轉(zhuǎn)精其妙，以成今草。字之體勢，一筆所成，偶有不連，而血脈不斷；字跡氣脈貫通，隔行不斷。獨創(chuàng)被歷代書法大家譽稱為“一筆書”，亦即所謂“大草”，使草書得以從章草的窠臼中脫身而出，從此使中國書法進(jìn)入了一個無拘無束，汪洋恣肆的闊大空間，從而使書法家的藝術(shù)個性得到徹底的解放。張芝也被尊稱為“草圣”。晉代大書法家王羲之對漢、魏書跡唯推鐘、張草書，亦頗受其影響。

張芝 《冠軍貼》局部

張芝的墨跡近兩千年來為世人所寶，寸紙不遺，他的墨跡在《淳化閣帖》里收有五帖三十八行，為歷代書家珍視并臨習(xí)，故張芝的書法藝術(shù)精神至今仍鮮活在中國書法的血脈中。著有《筆心論》，今已失。

張芝 《冠軍貼》局部

張芝的草書影響了整個中國書法的發(fā)展，為書壇帶來了無與倫比的生機。被譽為中國書圣的王羲之，中年就師承張芝，推崇張芝，自認(rèn)為草書不如張芝。狂草大師懷素也自謂草書得于“二張”（張芝、張旭）。草書大家孫過庭在其《書譜》中也多次提到他一生是將張芝的草書作為藍(lán)本的，稱“張芝草圣，此乃專精一體，以致絕倫”。

自漢末至中唐六七百年間，在草書領(lǐng)域里涌現(xiàn)了韋誕、衛(wèi)瓘、索靖、衛(wèi)恒等這些傳于書壇的人物，更有王羲之、王獻(xiàn)之、張旭、懷素四位光耀千古的大師，他們的師承都源于中國書法史上第一位巨人——草圣張芝。

張芝的“草圣”地位如一座不可動搖的豐碑而屹立于中國書壇，閃耀著永恒的璀璨光芒。

張芝 《冠軍貼》局部

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