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書法知識(shí)《二》

2.先秦書法— 金文

概論：除甲骨文外，在殷代的一種重要文字是金文。它的名稱也是由書刻的原料而來。

　　關(guān)于金文的起源，傳統(tǒng)的說法是：起于商代，盛行于周代，是由甲骨文的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的文字。1987年公布的新說法則是：一向被認(rèn)為出現(xiàn)于甲骨文之后的金文，實(shí)際上早在甲骨文之前就已存在。

　　金文是鑄刻在青銅器的鐘或鼎上的一種文字。鐘多是樂器，鼎多為禮器。例如九鼎則為傳國(guó)重器，王都所億即鼎之所在，故稱定都為“定鼎”。鑄刻上面的文字，多為記事或表彰功德的內(nèi)容。這種銘文，有的是凹下的陰文，有的是凸出的陽文。前者稱為“款”，是“刻”的意思；后者稱為“識(shí)”，是“記”的意思。所以金文也可統(tǒng)稱為“鐘鼎款識(shí)”。以后書法“款識(shí)”或“款式”的名稱即由此演化而來。

　　周繼殷，統(tǒng)治天下達(dá)800年之久，所以金文的形體是隨著時(shí)代而有所發(fā)展的。

　　殷代的金文和甲骨文相似，因是金屬鑄成的字，所以筆畫較甲骨文祖圓，形體也略較方正，行款一般是自上而下，自右而左：

　　周初主文，從筆畫到結(jié)字，都與殷商甲骨文，金文接近。

　　例如，從有代表性的西周時(shí)的《大盂鼎》銘文（西周初期青锏器，高約1米，重153．5公斤，銘文19行，291字，記載周康王策命其臣盂，以及對(duì)盂的賞賜）可看出這時(shí)期金文的特點(diǎn)，即筆畫往往首尾尖細(xì)，中腹肥重；字形大小、斜正不一，多具變化，風(fēng)格尚似甲骨文。

　　西周自昭王以后，金文逐漸進(jìn)入成熟階段，出現(xiàn)了各個(gè)王政時(shí)期的代表作品?，F(xiàn)以西周恭王（也有寫成共王的）時(shí)期（公元前946一前935年）《墻盤》銘文為例，可看出西周中期金文特點(diǎn)。盤，是盛行于商周時(shí)期的一種青銅器盥洗用具，上面多鑄有銘丈。《墻盤》銘文，1977年春出土于陜西省扶風(fēng)縣境內(nèi)。銘分兩段，前段稱頌西周六世先王及時(shí)王的業(yè)績(jī)，后段列史墻家史，銘為史墻手筆。

　　這種銘文已具有下列特點(diǎn)：（1）筆畫圓勻，起筆、收筆、轉(zhuǎn)筆多為圓筆。這為以后篆書用筆打下了基礎(chǔ)。（2）字的結(jié)構(gòu)比周初金文更加緊密、平穩(wěn)。字形也比較有規(guī)律性，也為以后的文字統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。（3）章法上也比較講究字距行列。有的嚴(yán)整規(guī)矩，有的顯得疏朗開闊。

　　金文，在筆法、結(jié)字、章法上都為書法的進(jìn)一步發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。

　　發(fā)展：最早的甲骨文隨著殷亡而消逝，金文起而代之，成為周代書體的主流，因鑄刻于鐘鼎之上，有時(shí)也稱為鐘鼎文。據(jù)考察，商代銅器上便刻有近似圖畫之金文；其后繼續(xù)演進(jìn)，至商末之金文亦與甲骨文一致。此種金文至周代而鼎盛，緒延至秦漢。但商代器物和銘文皆少，秦漢以已至末流，所以應(yīng)算周代為主流。

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，金文約有三千零五字，其中可知有一千八百零四字，較甲骨文略多。金文上承甲骨文，下啟秦代小篆，流傳書跡多刻于鐘鼎之上，所以大體較甲骨文更能保存書寫原跡，具有古樸之風(fēng)格。

　　金文之全盛時(shí)期為周，周以平王東遷分為西周及東周──西周趨于端整雄渾，造成金文之黃金時(shí)代；東周因列國(guó)割據(jù)而形成地域特色──所以分別介紹之。

　　西周：

　　西周承殷末書風(fēng)，直到成王時(shí)方產(chǎn)生獨(dú)特的風(fēng)格，書體雄渾典麗而壯觀；在昭穆之后，則變?yōu)閲?yán)謹(jǐn)端正。

　　學(xué)術(shù)文化之發(fā)展多少會(huì)受到社會(huì)及政治等因素的影響。西周前期，自武王克殷，至康王之世，由于天下統(tǒng)一，社會(huì)安定，加上周公制禮作樂，堪稱太平盛世，故書法家得以表現(xiàn)雄渾典麗之風(fēng)格，內(nèi)容亦有逐漸加長(zhǎng)之勢(shì)，如大盂鼎即為此期最典型之杰作也。

　　而至昭穆之后，書風(fēng)漸變，筆畫由粗細(xì)相參而趨于均勻劃一；收筆與起筆亦由方圓不一，而變成圓筆；行款甚至演成方格之形式，書風(fēng)極為嚴(yán)謹(jǐn)端正。端整典雅之頌鼎、典雅整贍之大克鼎及稍具早期之風(fēng)之毛公鼎等，皆為此期之代表。

　　東周:

　　自平王東遷，周王室衰微，演變成列國(guó)紛爭(zhēng)之局面，由于諸侯自制銅器，書法因受其影響，呈現(xiàn)濃厚的地域色彩。列國(guó)銅器可概略分為東土、西土、南土、北土及中土五大系統(tǒng)；因北土、中土出土器物及銘文俱少，所以以東土、西土及南土為代表。

　　東土系──勁直峭拔

　　包括齊、魯、邾、莒、札、薛、滕諸國(guó)，以齊國(guó)為盛。其共同點(diǎn)為書體高長(zhǎng)，筆劃變?yōu)橹本€，與西周之曲線筆劃異趣。齊陳曼簠之嚴(yán)整勁峭堪稱東土系之杰作。

　　西土系──古樸雄渾。

　　西土系包括秦、晉、虞、虢諸國(guó)，以秦最盛，其書體近似小篆，有古樸雄渾之風(fēng)。

　　秦并六國(guó)，書法亦融合各地之風(fēng)，遂產(chǎn)生較完美之書法，為秦代小篆奠定良基。南土系──柔美渾圓

　　南土系包括楚、吳、越、徐等國(guó)，而以楚最盛，書法柔美渾圓。值得注意的是徐國(guó)之器『王孫遺者鐘』書風(fēng)與齊器較近，章法縱橫整齊，端整之中又有流麗之風(fēng)；可知列國(guó)之書仍相互影響，東土、西土之分，也非絕對(duì)界限，交流亦不可能循后人所定之界進(jìn)行。

　　秦代金文漸至末流，所存石刻書跡亦不多存。秦始皇一統(tǒng)天下后，一法度、衡石、丈石之業(yè)，皆刻或鑄于銅鐵之上，以頒行天下。其以曲線為主，間架平穩(wěn)，整齊中寓變化，氣勢(shì)奔放，堪稱小篆之杰作，也為后代習(xí)小篆者提供了最可信之完整資料。 3.先秦書法——石鼓概論：繼金文的一種重要字體則是“籀文”。一般認(rèn)為“籀文”也就是狹義所指的“大篆”。漢朝許慎《說文解字·敘》中說：“及宣王太史籀著《大篆》十五篇，與古文或異”。

　　此即是以籀為人名，因人而名書體的說法，其它尚有不同說法。但是這種文字已無跡可考了，現(xiàn)在可以看到這種文字體系的，就是“石鼓文”。

　　石鼓文即是刻在鼓形石上的文字，是我國(guó)現(xiàn)存最早的刻石文字。石鼓共十個(gè)，每塊各刻四言詩一首，內(nèi)容是歌詠秦國(guó)君游獵情況的，故也稱“獵碣”。近代考證，認(rèn)為它是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦物。石在唐初被發(fā)現(xiàn)，后經(jīng)歷代輾
轉(zhuǎn)，原有700多字，現(xiàn)已僅存200多字，其中一石文字全無。

　　《石鼓文》字勢(shì)雄強(qiáng)渾厚，樸茂自然。用筆勻圓挺拔：結(jié)體已趨方正；章法行列均衡、疏朗。它是秦系文字繼承西周書法特點(diǎn)的劃時(shí)代的優(yōu)秀作品。歷代書家、名人贊譽(yù)和臨摹者甚多。蘇軾在他的《石鼓歌》中說：“上迫軒（軒轅黃帝）頜（倉頡）相唯諾，下揖冰（李陽冰）斯（李斯）同筘鞧”。意思就是，黃帝時(shí)期造字的倉頡對(duì)它也得表示稱贊、尊敬。歷史上的篆書名家，秦朝的李斯，唐朝的李陽冰，就是從石鼓文中培育出來的小學(xué)生。

　　后來的小篆，即是由這種文字脫化而來。

　　發(fā)展：三代傳世之刻石，以石鼓文最著。據(jù)說其文詞有詩經(jīng)之遺風(fēng)，書體則如「鐵索金繩，龍騰鼎躍」，當(dāng)奉為石刻之祖，誠為至言。

　　石鼓之?dāng)?shù)凡十，高約三尺，直徑二尺余，本是「碣」，唐人不識(shí)，看它長(zhǎng)的像圓鼓，便給它起了這樣一個(gè)名字。文字則刻于四周，內(nèi)容多記狩獵之事，故又稱「獵碣」，但書體尚古，極為難解，歷經(jīng)學(xué)者考訂之后大體可讀，體裁為四言詩，而修辭、用韻、詩風(fēng)俱與詩經(jīng)相近，應(yīng)當(dāng)是詩經(jīng)時(shí)代的作品，旦大抵為東周秦國(guó)之書，大篆之代表作。

　　考石鼓文之書體，與東周西土系極為酷似，但較西周金文整練，且筆劃都是曲線，字型或長(zhǎng)或方，隨字而異，間架勻整，布白寬舒，有疏朗之趣，行款整齊，縱橫成列，字體大小如一，益顯端整渾厚之風(fēng)。

　　歐陽修又稱「其字古而有法」，并不難明白石鼓文的美麗?！?/font>

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