當(dāng)代著名書家二十人系列評(píng)論之五 尉天池
（尉天池，原中國書法家協(xié)會(huì)副主席、現(xiàn)江蘇省書法家協(xié)會(huì)主席、南京藝術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師）
尉天池先生書作給人的印象是風(fēng)馳電掣、真情激蕩，富有張力的點(diǎn)畫線條在縱橫爭折中使其作品夾帶有一股英邁之氣。從其作品可以看出，尉先生似是一位疏狂豪放型的書家，他的草書作品所體現(xiàn)出來的這種跳躍飛動(dòng)之勢，時(shí)人恐無出其右。
尉天池先生的行草，很顯然是以晚明尚態(tài)書風(fēng)為根本，以陳獻(xiàn)章、徐文長尚情重勢的審美風(fēng)格作為自己的突破口，有意揚(yáng)棄傳統(tǒng)帖學(xué)的庸正與典雅，追求一種粗頭亂服，不計(jì)工拙的即興揮灑。
明代末年政局多變，官僚文人命途多舛。大量士人棲遲山林。即使出世，其內(nèi)心也充滿著矛盾與痛苦。在這種官做不得，同時(shí)又無法安心研究學(xué)問的情況下，一部分人便以書法排遺，借以宣泄胸中郁郁不平之氣。結(jié)果，動(dòng)蕩的政局為林驅(qū)雀，將一批才華橫溢的人才趕到了書法領(lǐng)地。加之時(shí)受王陽明“心學(xué)”影響，藝術(shù)主張“獨(dú)抒性靈，不拘客套，非從自己胸臆流出不肯下筆”的創(chuàng)作原則，于是，一場具有劃時(shí)代意義的革新運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。天池山人徐渭首開其風(fēng)，黃道周、倪元璐、張瑞圖、王鐸、傅山緊隨其后，一時(shí)風(fēng)起云涌，波瀾壯闊。
觀徐渭行草書，點(diǎn)畫縱橫排突，筆勢狂放不羈，結(jié)體寬博開張，奇詭多變，意象恢弘，章法大小參差，傾倒錯(cuò)落，如驟雨旋風(fēng)，作品中局部的技巧都喪失了應(yīng)有的地位與價(jià)值，不計(jì)工拙，一切都服從于整體的審美效果，讓人只看到線條的纏繞和點(diǎn)的迸濺，感受到書者那種憤懣的傾瀉、痛苦的呼號(hào)和血淚的揮灑，進(jìn)而為書者那慨然而不可磨滅的氣概而頓然起敬，為英雄失路托身無門的落拓命運(yùn)而深感不平?？梢院敛豢鋸埖卣f，徐謂作品中奔放激越的情感和排山倒海的氣勢，在中國書法史上堪稱空前絕后。
尉天池先生對(duì)徐謂的參悟，使他的作品具備了很好的表現(xiàn)力，迸濺飛動(dòng)的點(diǎn)線使其草書作品呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的動(dòng)感，但不可否認(rèn)的是，尉天池先生作品給人有另外一種感受，即他的草書尚未能達(dá)到徐謂作品昂揚(yáng)激越而不失理法，粗疏放任而深蘊(yùn)內(nèi)含的特殊境界。徐渭草法多從黃庭堅(jiān)草書化出，而能造詣獨(dú)到，他的鋒棱頓挫的筆法較之山谷的波蕩搖曳似更見筆觸感，線條中實(shí)，骨力洞達(dá)，在雄肆奔放中不乏法度的展現(xiàn)。但尉天池似乎只具備了徐謂作品表面的線形特征，并著意加以突出夸張，而其散鋒、拖鋒的過度運(yùn)用，致使線條直白外露，中怯而乏厚實(shí)蘊(yùn)藉之美。他的草書在很多字的結(jié)構(gòu)處理上也有一種疏放有余而內(nèi)斂不足之感，一味地縱放張揚(yáng)，反致筆下失去控制，未臻收放自如，張馳有度之境。
平心而論，尉天池先生作為歷屆國展的評(píng)委，見多識(shí)廣，同時(shí)作為長期生活在傳統(tǒng)帖學(xué)中心南京并專門執(zhí)教大學(xué)書法的學(xué)者型書家，他應(yīng)該并不缺乏對(duì)傳統(tǒng)書法經(jīng)典的深入?yún)⑽蚝妥陨砉P墨功底的錘煉。他的有些作品，比如少字?jǐn)?shù)書法還是寫得極為精彩的。但慰天池先生的多字?jǐn)?shù)作品卻每有激情有余而理法欠到的地方?；蛟S尉天池先生只是想從天池山人徐謂狂草的某些特點(diǎn)上進(jìn)行發(fā)揮，進(jìn)而尋找到一個(gè)突破口，抒寫內(nèi)心世界的獨(dú)特感受，或者說是尉先生并不屬于為法度而法度，導(dǎo)致因法害意，反而有礙自我意識(shí)、昂揚(yáng)激情的更高層面上的淋漓盡致的表達(dá)。
對(duì)傳統(tǒng)的過度反叛和破壞，盡管可以從某種意義上迅速形成自身的書法風(fēng)格，但這種風(fēng)格可能會(huì)因?yàn)閭鹘y(tǒng)書法支援意識(shí)的趨于淡薄而未必具有理想中的審美價(jià)值。
繼承、破壞與重建無疑是每位具有明確創(chuàng)作觀念與審美意識(shí)的書家走向成功的必須經(jīng)歷的三個(gè)環(huán)節(jié)，至于繼承什么，破壞什么？重建什么和如何重建？往往因人而異，但尺度與分寸的把握始終是一個(gè)關(guān)鍵，能否處理好這個(gè)關(guān)鍵，將會(huì)大大影響書家作品的品位與格調(diào)。
當(dāng)代著名書家二十人系列評(píng)論之六 韓天衡
（韓天衡，中國書協(xié)理事、上海書法家協(xié)會(huì)副主席、中國篆刻院院長、西泠印社副社長）
韓天衡先生對(duì)當(dāng)代篆刻的復(fù)蘇與推廣具有他人無法替代的開創(chuàng)之功，他的既具深厚傳統(tǒng)功底又具強(qiáng)烈時(shí)代氣息的篆刻風(fēng)格獲得了印壇的一致推重，人們?cè)浴绊n流滾滾”來形容他對(duì)當(dāng)代青年印人的影響，而他本人也因?yàn)樵谧探逃矫娉晒呢S碩，而被當(dāng)今印壇推上了“盟主”的地位。
由此觀之，我們?cè)u(píng)論韓天衡先生，似更宜將他作為篆刻家來看待。但其實(shí)不然，韓先生的書法，尤其是篆書（草篆），風(fēng)格獨(dú)特，迥出時(shí)流，將其置放于當(dāng)代著名書家之中顯然毫不遜色。由于他的印名大于書名，往往書名為印名所掩，這樣似不利于我們對(duì)韓天衡先生的全面研究與解讀。
其實(shí)，縱觀明清及近現(xiàn)代印史，凡稱大家者，其書法亦十分可觀，從趙子昂、趙之謙、鄧石如、吳讓之、黃士陵到吳昌碩、齊白石、來楚生無不是博學(xué)多才，書印俱佳的典范。顯然，沒有獨(dú)特和深具審美價(jià)值的篆書風(fēng)格，就不可能產(chǎn)生真正的篆刻風(fēng)格。一位印人，往往會(huì)因?yàn)樽瓡系墓Φ椎谋∪醵蛊錈o法進(jìn)入真正的篆刻家的行列。
韓天衡先生印從書出，一手奇崛雄逸的草篆令書界嘆賞。他首創(chuàng)的“草篆”，在經(jīng)典式篆書中大量使用了草書的表現(xiàn)手法，從而賦予篆書以嶄新生命力，使篆書更富于運(yùn)動(dòng)感和節(jié)律美。
韓天衡作為一代篆刻大家，有著極為全面的藝術(shù)修養(yǎng)，他在書畫篆刻等方面都達(dá)到了很高的藝術(shù)境界。撇開他的繪畫和篆刻不談，僅以書法論之，我覺得他的書法，尤其是“草篆”在當(dāng)代書壇獨(dú)樹一幟，將其視之為“著名書法家”當(dāng)毫無愧色。
韓天衡作篆，逸筆草草，很多字在結(jié)構(gòu)上多取隸法，簡捷易識(shí)，用筆直來直去，既無傳統(tǒng)隸書的蠶頭雁尾狀，也不拘泥于小篆的筆筆中鋒，而是將大、小篆、隸書互相融合，參以行草筆意，章法采用縱有行、橫無列的形式，注重個(gè)性的張揚(yáng)，在粗頭亂服，不計(jì)工拙的任情揮酒中表達(dá)著自己對(duì)篆書的獨(dú)特理解。
而韓天衡在鳥蟲篆方面的研究探索和所取得的非凡成就也是很值得我們大書一筆的。他的鳥蟲篆在方介堪的基礎(chǔ)上，又形成了種強(qiáng)烈的個(gè)人面目，線條跨度大，有極強(qiáng)的動(dòng)勢。他能抓住鳥蟲篆的魂魄，依據(jù)六書的原理，對(duì)鳥蟲篆的繁雜的裝飾筆畫（次筆）進(jìn)行藝術(shù)性的省減處理，加強(qiáng)了文字的可識(shí)性，清晰簡煉的字勢和頗具流動(dòng)感的線條使他的鳥蟲篆別開生面。他廣泛借鑒漢碑額甚至剪紙，文字結(jié)構(gòu)有一種盤馬彎弓，引而不發(fā)的蓄勢，示人以奇詭跌宕之趣，線條則多注重夸張線形輪廓的擺動(dòng)之勢，今現(xiàn)者不忍釋卷。韓天衡鳥蟲篆雖以篆刻的形式呈現(xiàn)在人們面前，但我們?nèi)匀豢梢詫⒋俗鳛橐环鶅?yōu)美奇麗的鳥蟲篆書法作品來欣賞。這種古老的文字形式在韓天衡刀筆的揮運(yùn)之下呈現(xiàn)出萬千風(fēng)姿，讓她揭開歷史的塵封，以一種嶄新的姿態(tài)，向人們展示一種濃郁的時(shí)代氣息。而鳥蟲篆也在韓天衡先生的引領(lǐng)和帶動(dòng)下，很多中青年印人紛紛傾心于此，且都有著不俗的表現(xiàn)。在他們的共同努力下，鳥蟲篆在當(dāng)代藝苑重新煥發(fā)了青春，因此韓天衡可謂功不可沒。
正因?yàn)轫n天衡先生具有著深厚的文化修養(yǎng)和不同一般的書法造詣，故能成就韓天衡一代篆刻大家的歷史地位。曾經(jīng)寂寞的印壇，也因?yàn)轫n天衡的出現(xiàn)而日見熱鬧起來。書法上，韓天衡的貢獻(xiàn)在于發(fā)展了草篆和鳥蟲篆。當(dāng)然，他的草篆也因太過于隨意而流露出一些浮躁與火氣，甚至他的行書出因失之粗笨和怪誕而使人懷疑他的書法修養(yǎng)究竟如何，但這對(duì)于一位身處藝術(shù)變革的緊要關(guān)口的藝術(shù)家來說，顯然是很難避免的。嘎嘎獨(dú)造與粗野荒率般的“野狐禪”之類往往只有一墻之隔，佛界與魔界也僅在咫尺之間，也許韓天衡還需要進(jìn)一步調(diào)整和完善自己，但他顯然某些領(lǐng)域已走在了眾人的前面。
韓天衡近照
當(dāng)代著名書家二十人系列評(píng)論之七 王鏞
（王鏞，中國書法院院長、中央美術(shù)學(xué)院教授）
在當(dāng)代書壇，咤咤風(fēng)云的王鏞先生無疑是一位具有典型意義的書家，從某種意義而言，他甚至是當(dāng)代書壇真正的向心所在。王鏞先生于詩書畫印均有很高造詣，被人譽(yù)為當(dāng)代齊白石，此或非過譽(yù)之詞，以他對(duì)當(dāng)代書壇印界所形成的巨大影響來講，并無愧色。
撇開王鏞先生的其它不談，僅以書法篆刻論之，也仍然會(huì)在我們面前呈現(xiàn)出一位淳厚質(zhì)樸，形象豐滿的書法篆刻家形象。
新時(shí)期以來，隨著人們思想的進(jìn)一步解放，在書法的價(jià)值取向和審美觀念方面也產(chǎn)生了很大的變革，廣泛向民間書法取法成為一種新的時(shí)代潮流，而王鏞先生始終以開創(chuàng)者和引領(lǐng)者的姿態(tài)走在眾人的前面，以自己獨(dú)特的審美視角和出色的創(chuàng)作實(shí)踐每每取得豐碩的成果，廣為書壇印界所推重。他在理論研究和創(chuàng)作實(shí)踐方面雙管齊下，既具有高屋建瓴的理論眼光，又具有迥出時(shí)流的創(chuàng)作實(shí)踐，兩者合而為一，無疑成為當(dāng)代真正的“學(xué)者型”書家的代表人物。王鏞先生的成功和他所取得的卓越成就，具有劃時(shí)代的文化啟示意義，而且這種“啟示意義”本身的社會(huì)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了他個(gè)人的藝術(shù)價(jià)值，他像一座新舊觀念交替轉(zhuǎn)換的里程碑，在當(dāng)代書法篆刻的復(fù)蘇與繁榮進(jìn)程中寫下了濃墨重彩的一筆。
向豐富多彩的民間書法取法，是王鏞先生始終如一的藝術(shù)主張。他對(duì)民間書法傾注了極大的心力，旁搜博取，揚(yáng)長避短，苦心孤詣，形成了一種集雄肆、野逸、質(zhì)樸、靈動(dòng)等審美因素為一體的具有獨(dú)特個(gè)性語言的藝術(shù)風(fēng)格，在成就和奠定自身藝術(shù)地位的同時(shí)，無疑也給當(dāng)代書法的健康有序發(fā)展注入了新的活力。
相對(duì)于清代包世臣、康有為的倡導(dǎo)碑學(xué)而言，王鏞先生的取法范圍與藝術(shù)主張更具有寬泛的傾向，他將此推而廣之，將三代吉金、秦權(quán)及磚瓦刻石、北朝墓志、魏晉殘紙、地契簡帛、唐人寫經(jīng)、漢代摩崖等都納入取法視野，這無疑大大拓寬了他的取法空間。經(jīng)過一番提煉融合，形成了他拙、大、厚、野的獨(dú)特的書法審美價(jià)值觀。
王鏞先生的敢為人先，本于他對(duì)民間書法抱有一種強(qiáng)烈的生命意識(shí)，他以自己充滿睿智的目光，從民間書法當(dāng)中體悟到了自己藝術(shù)情感的支點(diǎn)和依托。民間書法當(dāng)中蘊(yùn)含的那種自然天真之美和蓬勃的生命力顯然是傳統(tǒng)意義上的文人書法所不具備的，而王鏞先生藉以完成了他骨子里對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的驗(yàn)證和自由心性的表達(dá)，這種前無古人的舉措無疑也是對(duì)偽古典主義異化的某種嘲諷。
但王鏞又不是那種只知以夸張變形為能事的所謂革新家所能望其項(xiàng)背。因?yàn)樗]有偏執(zhí)地將自己的藝術(shù)主張與取法方式和傳統(tǒng)文人書法從主觀上對(duì)立起來，相反，他采取了一種近乎理性的方式，將明清文人書法的優(yōu)點(diǎn)加以選取借鑒，為自己的民間書法研究設(shè)置了一條理法合一的底線，既可在民間書法的廣闊空間里縱橫馳騁，又自覺避免落入粗野狂怪的陷井。
觀王鏞先生作品，特別是行書，一股清新靈逸之氣撲面而來，在春風(fēng)滿面、溫情脈脈中又透樂出一種高古虛曠的歷史滄桑之感，他那富有生命活力的筆墨線條，在詮釋遠(yuǎn)古文明的同時(shí)，也體現(xiàn)出對(duì)時(shí)代精神的倡揚(yáng)。
我們知道，僅取傳統(tǒng)文人書法者，大多往往失之靡弱，纖巧有余而大氣不足；僅取民間書法者，則又每每粗放有余而失之荒率浮躁。他能“取后者之骨，融前者之韻；取后者之勢，融前者之情”，彌足珍貴。
當(dāng)然，這并不是說王鏞先生的創(chuàng)作達(dá)到了無可挑剔的脫化之境，人們對(duì)他的一些質(zhì)疑除了針對(duì)他個(gè)人的某些不足之外，也與因一些他的追摹者對(duì)他的誤讀造成的后續(xù)不良影響有關(guān)，此非王鏞先生之過，而是任何一位具有革新意義的書家不可避免的現(xiàn)象而已。
王鏞近照
左起劉正成、王鏞、胡抗美、石開、郭子緒
當(dāng)代著名書家二十人系列評(píng)論之八 周俊杰
（周俊杰，中國書協(xié)理事、中國書協(xié)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、河南省書協(xié)名譽(yù)主席）
周俊杰兼具書法家與理論家的雙重身份，因而人們更習(xí)慣于將他作為一位“學(xué)者型”書家來看待。周俊杰書風(fēng)獨(dú)特，精于草、隸，且著述頗豐，當(dāng)代很多書家的評(píng)論介紹都出自其筆下，他既是“新古典主義”的倡導(dǎo)者，又是“中原書風(fēng)”的主將，同時(shí)又直截參予了近三十年以來的中國書協(xié)主辦的所有展覽和理論研討。因此可以說，周俊杰是新時(shí)期書法發(fā)展歷程當(dāng)中的一位見證人。
周俊杰的這種特殊經(jīng)歷促成了他在書法的創(chuàng)作與理論方面的非凡識(shí)見，也因?yàn)樗趧?chuàng)作與理論兩方面都取得了令人矚目的成就，故而讓那些或只諳理論而疏于創(chuàng)作者和只長于創(chuàng)作而不尚著述者為之汗顏。
周俊杰在書法上出道很早，且早年以隸書擅名。他隸書取法漢《開通褒斜道刻石》，取其拙樸、雄渾、大氣之質(zhì)。與此同時(shí)，他廣泛參悟《張遷碑》、《石門頌》、《西狹頌》、《廣武將軍碑》、《三老讀書日記》等。漢碑的雄邁大氣與奇肆開張?jiān)谀撤N意義上可以說代表著漢民族文化的精神，學(xué)隸書而若流入纖巧柔媚一路，則在格調(diào)氣度上與漢隸的基本精神相去甚遠(yuǎn)。摩崖碑刻所呈現(xiàn)出來的那種陽剛之氣和歷史滄桑感與中原文化的地域特征互為合拍，而周俊杰先生作為中原書風(fēng)的骨干人物，他對(duì)漢代摩崖碑刻的情有獨(dú)鐘，恰好是他作為理論型書家自身個(gè)性好惡的一個(gè)極好體現(xiàn)。他的隸書集渾厚、質(zhì)樸、靈動(dòng)、奇肆、開張等因素于一體有一種很強(qiáng)的時(shí)代特色和生命意識(shí)。周俊杰隸書作品在用筆上尤富特點(diǎn)，點(diǎn)畫線條具有一種明顯的體積感，重筆靜如山岳，力透紙背，輕筆動(dòng)若脫免，靈動(dòng)而不浮滑，在筆與紙的互相抗?fàn)幹袪I造出一種耐人尋味的筆墨意象。他在結(jié)字上也有別于其他擅隸者，或方或扁，或長或短，或?qū)捇蛘?，皆因勢生變，隨形就勢，出之自然，少了很多安排與造作，通觀全幅，動(dòng)靜、輕重、虛實(shí)、開合、濃淡、枯濕對(duì)比豐富而不失和諧，氣勢恢宏，令人震撼。
周俊杰早年除善隸書外，其行草尚處于措索階段，氣息較弱，亦無甚個(gè)人面貌可言。20世紀(jì)90年代初，他由章草進(jìn)入行草書研究，以陸機(jī)《平復(fù)帖》為基，參以漢魏簡帛、殘紙以及碑刻韻致和明清人行草筆意，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，竟很快創(chuàng)出自家行草路數(shù)。我們觀其行草作品，結(jié)體生拙，用筆厚重豐實(shí)，線條剛?cè)嵯酀?jì)，開合自然，章法上大起大落，疏密對(duì)比十分強(qiáng)烈，墨色變化豐富自然，漢碑的淳厚，章草的古澹、魏碑的倔強(qiáng)、旭素狂草的奇逸和明清人的詭異盡含其中，亦古亦今，具有很強(qiáng)的視覺沖擊力。
周俊杰由于具有較高的理論水平，又加之他是一位非?；钴S的書法活動(dòng)家，見多識(shí)廣，自己在創(chuàng)作方面又有著很強(qiáng)的自主意識(shí)。因此，他在創(chuàng)作方面既保持著基本風(fēng)格的穩(wěn)定性，又注重不斷在技法技巧和書法本質(zhì)精神上的錘煉提升和漸變。
一般而言，凡理論與創(chuàng)作兼擅的書家，大多在創(chuàng)作方面顯得有些底氣不足，但周俊杰似乎更為注重在創(chuàng)作方面大幅度提升自己。他近年來主動(dòng)求變，隸書方面廣泛采用草書的結(jié)構(gòu)和筆意，一改往日嚴(yán)整而規(guī)矩的布局手法，筆法更富動(dòng)態(tài)，一派通透空靈之感。行草書則更趨于變化，詭異奇崛，氣勢開張，汪洋恣肆，已是狂草的氣象和格局。他的這種生拙狠辣的狂草風(fēng)格，在示人眼球以別樣而新鮮的刺激的同時(shí)，也因碑派筆法（即方折用筆）的過多使用，其筆墨線條雖不乏奇肆倔強(qiáng)之味，但卻失之于牽強(qiáng)與生澀，其作品雖看上去頗具大草的氣勢，但卻沒有了大草理應(yīng)具備的那種圓潤與暢達(dá)。由此可見，某些技法的過多采用，雖可以很快形成自我風(fēng)格，但也會(huì)因?qū)鹘y(tǒng)狂草筆法的過度揚(yáng)棄而降低大草的品格。倘周先生在守常與求變之間加以適度的取舍，假以時(shí)日，其狂草作品應(yīng)更為可觀。
周俊杰近照
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