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自作詩《揮云齋自題》

古鄭河干隱小樓，心追碑碣學神偷。

人顏漫逐春秋老，逝水恒如日夜流。

把酒彈歌情乃重，摛文染翰意方遒。

書生曠世披肝膽，欲覓詩魂到九州。

舊作《揮云齋自題》七律一首。余居鄭州古商城銀水河畔，齋號為揮云齋，于是齋中讀書、揮翰、 品茗、小酌，至為暢快，故有此作也。中州夷門周俊杰并記。

 不可多得的書壇巨制

     ——周俊杰先生《揮云齋薈要》（12卷）評略

李群成

2017年，由河南美術出版社編輯出版的周俊杰《揮云齋薈要》（12卷），榮獲全國最佳圖書獎，去年出版的精裝本《書學要義》又獲得全國圖書大獎。這兩個獎項的獲得，很快在全國引起了強烈反響。

    《揮云齋薈要》（12卷），前6卷集中收錄了周先生數十年來所著的《書法藝術形式的美學描述》《20世紀中國書法史通論》《中原書法史考略》《當代書壇個案研究》，以及書法評論、散文、詩詞、隨筆等內容；后6卷收錄了周先生近年來所創(chuàng)作的隸書、草書、扇面和“三名”工程等作品?！稉]云齋薈要》（12卷）的出版，不僅是對周先生截止目前對書法美學、書法史學、書法評論、書壇個案研究，以及文學、書法創(chuàng)作等方面的一個階段性小結，也對當今乃至今后一個時期對書法美學、書法史學的研究，起到了一個引領作用，是一項開拓性的研究成果，因此，更具有很高的學術價值、藝術價值和社會價值。

筆者追隨周先生數十年，其一些著作的著述、出版，重要書法作品的創(chuàng)作等，大多也曾耳聞目睹，故在此不揣淺陋，就周先生《揮云齋薈要》（12卷）的出版，發(fā)表一點個人見解。

一、當代書法美學學科的構建與意義

書法，在上世紀中葉，由于一些人的不同認識和偏見，使得這門古老藝術，幾乎從中國傳統(tǒng)文化中消失。雖然在“文革”中人們以寫大字報的形式，還利用毛筆寫著大字，但是，那只是一種政治需要，作為“實用”而存在的。在民間，也只是一些清朝和民國的遺老遺少及畫家兼書法家，受到時政的影響，寫一些毛澤東主席的詩詞，送朋友或自我欣賞。隨著中外文化、書法藝術的交流，人們方才醒悟過來：我們有著五千年文明歷史的中華民族，書法藝術落后啦！

書法，到底是不是藝術？如何證明書法是中國傳統(tǒng)文化中不可或缺的重要組成部分？書法藝術的本質特征是什么？如何欣賞書法藝術？書法與其它藝術門類的關系是什么？等等，等等。面對這些重要命題，是沉默，還是吶喊？明顯地擺在了很多有思想、有擔當、有遠見卓識的學人面前。此時，周俊杰先生與姜澄清、陳振濂、陳方既等許多敢于擔當的書法理論家們一起，勇敢地站在了時代的最前列，開始了長達數十年的吶喊與論證。

在這一時期，周先生最早寫出了《書法美探奧》，為廣大民眾以及年輕一代書法愛好者如何認識書法之美，指明了方向。筆者20世紀90年代初進入揮云齋師門時，就認真拜讀了周先生的這本小冊子，從中受益匪淺。此后，他又相繼發(fā)表了《書法藝術性質談》《書法美學書簡》《書法藝術——主體精神手稿》《書法藝術形式的美學描述》《美的追問——論書法欣賞》等極具社會價值和藝術價值的文章。在20世紀80年代初期，中國書法界大夢方醒的關鍵時期，這些書法美學論文就在這場論戰(zhàn)中產生了重要影響，對奠定主體美學的主流地位起到了重要的作用。

周俊杰先生作為當代書法主體論美學的主要倡導者之一，他認為，“任何科學概念的形成，也要考慮主體的介入和賦予事物的客觀意識。從辯證的觀點看，存在與意識是兩個相對著的概念，這也表明，只有存在，才產生了意識，而意識在哲學中的出現表明，如果失去了一方，另一方也將失去意義?！边@些論文通過對書法藝術主體的闡釋，從哲學和美學層面，厘清了存在與意識、主體與客體的辯證關系，對機械唯物論在書法審美上過度強調客觀事物對主觀精神的決定性作用，進而否定主觀精神的觀念，進行了有力的反駁。在這些論著中，周先生還對“什么是書法”，在對西方美學觀念提出批評的同時，指出“美的法則是以主觀為指導的，是心靈創(chuàng)造的體現”，“豐富多彩的書法藝術創(chuàng)作，主要源于書法家豐富多彩的主觀精神本身，所以‘流美者，人也’，書法乃‘心畫也’，是符合書法藝術本身發(fā)展規(guī)律”的，進而認為中國藝術從一開始便走上了抽象表意的道路。書法，即是抽象符號。這種對書法主體論的倡導，和對書法抽象審美性質的肯定，打破了有史以來對書法思想和審美的禁錮。同時，周先生在對主體精神基礎上的美學延伸闡釋中，又進一步對書法形式本體，即人的情感、直覺、靈感、審美心理等形式美學和審美心理學課題，進行了梳理和研究，進而把這些理論與當代書法創(chuàng)作實踐緊密結合，對當代書法創(chuàng)作、各種流派的形成起到了推動作用。

隨著這場書法美學大討論的深入，逐步建立起了新的書法藝術審美學科的架構，并不斷趨于完善。這些美學理論，也從學術理論層面對書法史學、書法教育學、書法社會學等相關學科產生了深刻的影響。這一學科體系的建立，“為傳統(tǒng)書學的現代轉換奠定了基礎，它立足現代美學理論對傳統(tǒng)書法進行現代闡釋，使傳統(tǒng)書學在由古到今的轉換中獲得本體論視野，從而使書法進入到現代人文語境。書法本體的確立，即是當代書法美學的重大理論貢獻?！保ń獕厶镎Z）

李白《江上吟》詩

仙人有待乘黃鶴，?？蜔o心隨白鷗。

屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘。

興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲。

功名富貴若長在，漢水亦應西北流。

李白《江上吟》節(jié)句。周俊杰書。

二、書法史學研究的重大貢獻

眾所周知，20世紀的中國是一個動蕩不安，政治大事件頻出的年代。清朝政府的滅亡，中華民國的建立，“五四”運動的洗禮，二十幾年的抗日戰(zhàn)爭和國內戰(zhàn)爭，中華人民共和國成立，十年“文革”的浩劫，20年的改革開放，經濟的快速發(fā)展，等等，等等。政局的動蕩不安，就會帶來經濟發(fā)展的停滯不前，經濟的蕭條就會影響到文化的繁榮與傳承。相反，國家的長久穩(wěn)定，就會促進經濟的發(fā)展，從而帶動文化藝術的全面復興和繁榮。

因此，如何研究和定位中國20世紀的書法發(fā)展史，是擺在文化藝術界和書法界的一個重要課題，也是建立和完善中國書法歷史完整鏈條的重要組成部分。寫好中國20世紀書法史，是一種歷史責任，更是對我們子孫萬代的一個歷史性交代。正是基于此種思想，周俊杰先生才準確、及時地把握住了這個時代脈搏，開啟了收集、整理、歸納和研究工作，并于上世紀末本世紀初年，寫出了具有很高的歷史價值、審美價值、思想價值和社會價值的《20世紀中國書法史通論》。

周俊杰先生是一位有思想、有責任擔當的書法理論家。他對中國20世紀書法史的研究，不是停留在純史料的羅列，或純書法家傳記的羅列，而是采用了對20世紀這一中國書法百年風云給予了宏觀統(tǒng)攝，既有“史”又有“論”，“史”與“論”相結合的研究和梳理方法。他睿智地將20世紀百年書法史劃分為不同的歷史階段，即認為從清末民初到20世紀40年代，中國書法是“動蕩中的轉型”；從20世紀50年代到70年代，中國書法是“走出低谷”；20世紀末期的20年，是中國書法“超越歷史，步入多元”的階段。并且以大量的史實，進行了認真的梳理、論證和評述。

周先生的《20世紀中國書法史通論》，較詳細地陳述了20世紀上半葉中國書法經歷了歷史上最復雜最嚴峻的困難時期。走漢字拼音化道路的呼號，西學東漸的浪潮，科舉考試的廢除和硬筆書寫工具的引進等，都對以柔毫作為基本書寫工具的中國書法造成了莫大的沖擊和考驗。然而，中國書法非但沒有走向滅亡，反而卻實現了歷史性的轉型，既擺脫了實用性和工具的束縛，又增強了藝術的審美性。20世紀的中后期，“似乎歷史老人為其開了一個玩笑，書法作為藝術幾乎突然從大地上消失，爾后卻在一個以摧毀文化為實質的大動蕩中悄然復蘇，到70年代末，它已發(fā)展為各階層都為之傾倒的藝術形式，為此后80到90年代書法走向高潮，作了一個令人興奮又頗有些苦澀的鋪墊”（周先生語），從而將這一時期納入整個書法史中關照，應當說是由歷史上的低谷走向書法藝術高潮前夜的重要轉型期。而在20世紀后20年，則是經歷了初期的躁動、沉思，“逐步走向了藝術思想愈加深化，創(chuàng)作走向了多元，多種藝術流派并存，藝術管理的逐漸系統(tǒng)、科學化，使中國書法這一古老的藝術，在20世紀末煥發(fā)出了青春，從而走向了歷史上一個新的輝煌時期。”（周先生語）在這一時期，西學東漸非但沒有摧毀中國的書法藝術，隨著國際間的文化交流，反而使中國書法這門傳統(tǒng)藝術走向了世界，不但讓更多的華裔熱愛上了書法藝術，也讓很多國際友人學漢語，習書法，大大提高了書法藝術在國際上的重要地位。

繼《20世紀中國書法史通論》的問世，周俊杰先生又將中原書法藝術發(fā)展歷史首次作了一個詳盡的梳理與研究。中原地處中國腹地，是中華文化的發(fā)祥地之一。滾滾不息的黃河水，不僅養(yǎng)育了中華民族的優(yōu)秀子孫，也滋養(yǎng)了中華文化的傳承與發(fā)展。當然，歷史上無數次的戰(zhàn)亂，給中原地區(qū)文化的傳承與發(fā)展造成了災難性的影響；和平穩(wěn)定的政治環(huán)境，也給中原文化帶來了繁榮與昌盛。有人說，世界五千年文明看中國，中國五千年文明看河南，此話真可謂一句中的。因此，如何考略和看待數千年的中原書法發(fā)展史，也是書法理論界的一項重要任務和歷史責任。

周俊杰先生的中原書法史研究，立足于“大書法史”的觀念，把中原書法史作為整個中國書法史的一個重要組成部分，放置于中國書法史的歷史長河和中原文化的大背景中，并借助典籍和當今考古成果，去關照、梳理和思考，同樣具有學術上的前沿性、前瞻性和宏觀性，具有很重要的現實意義和歷史意義。

可以說，周俊杰先生的《中原書法史考略》《20世紀中國書法史通論》兩部著作，不但是對構建和完善中國書法史研究的巨大貢獻，他的一些觀點和論證方法，也開啟了書法史研究的先河，為以后的書法史研究提供了重要的指導和借鑒意義。筆者毫不夸張地說，當代書法史和書法美學研究，絕對繞不開周俊杰先生。

自作詩《題畫戲作》

枯枝怪鳥輕帆，絕壁蒼松翠杉。

試問何人揮灑，石濤八大魯巖。

舊作《題畫戲作》。周俊杰書。

三、書法新古典主義的提出與實踐

在20世紀80年代初期，中國書法逐步走向全面復興的歷史轉折關頭，對于當代書法創(chuàng)作的道路如何走下去？如何繼承書法的優(yōu)秀傳統(tǒng)并體現時代精神？在這一各種流派，各種創(chuàng)作思想紛紛嶄露頭角的初萌時期，周俊杰先生提出了“書法新古典主義”的創(chuàng)作思想。作為一種藝術理論研究的命題，著實有其獨特的理論與創(chuàng)作的雙重價值與意義，并迅速引起了全國書法界的廣泛關注。

“書法新古典主義”的核心就是，將傳統(tǒng)、時代精神、個人風格融為一體，成為一個完整的系統(tǒng)。具體而論，它把追尋三代秦漢時期的中國書法所共有的那種古典精神作為本源，再借鑒古今中外的其它藝術門類的優(yōu)秀傳統(tǒng)，并參照當今時代的審美特征和審美理念，來創(chuàng)造中國書法的當代藝術形式，并由此推出能代表時代的作品及書家。三代秦漢時期的中國書法，是以雄強、博大，充滿著陽剛之氣，同時又有真率并充盈著純真童趣的自然之美。故此，它是當代書法創(chuàng)作的根，是取之不盡用之不竭的源。在當代書法流派紛呈的情況下，“書法新古典主義”始終作為主要流派而活躍于書壇，并引領和成就了當今無數的書壇名家。

當然，周俊杰先生是“書法新古典主義”的倡導者，更是一位忠實的實踐者。他時常告誡揮云齋弟子及周邊熱愛書法藝術的朋友，學習書法離不開一個“臨”字。只有在古代書法經典中吸取營養(yǎng)，并融入時代精神和個人思想，才能創(chuàng)作出具有時代意義的書法精品。我們縱觀周先生的書法作品，不管是隸書還是草書，都可以尋找到古代經典作品的信息，再加上他個人的創(chuàng)作思想和理念，從而成就了他現有的藝術特質與藝術語言。

了解周先生的人都知道，他是一個標準的北方大漢，身材魁偉，相貌堂堂，這種“國”字臉龐、“貫”字身材的相貌，在古代朝廷放官也當在首選之列，尤其是他的性格豪放，極其重情重義，更為人廣泛稱道。由于性格使然，周先生的書法自然也是以雄強、豪氣而聞名于世的。三代秦漢是我國歷史上的一個重要時期。經濟的發(fā)展，國家的強盛，都給文字的形成和發(fā)展，給書法藝術的成熟奠定了堅實的基礎。周先生的隸書就是根植于漢代名刻《開通襃斜道刻石》，又廣泛吸納如《張遷碑》、《石門頌》、《衡方碑》、《禮器碑》等漢代名碑，融入個人之情感而創(chuàng)作出的作品，早在上世紀八十年代初期，就在中國書壇產生了重要影響，成了河南乃至全國雄強書風的領軍人物，被人們稱之為“周家隸”。我相信大家更會清楚地記得，2013年由中國書法家協(xié)會主辦，全國遴選出50位書法名家，在中國美術館舉辦的名篇、名人、名作的“三名”工程書法作品展，周先生一幅百二十字《秦王掃六合》的隸書作品，每個字大如麥斗，再加上二百多字的草書落款的鴻篇巨制，結體奇特，恣肆宏闊，大氣磅礴，遒勁蒼茫，雄渾老辣，酣暢淋漓，乃是先生用心血創(chuàng)作出的得意之作，也是多年來在展廳里難以見到的書法精品。相較于當今那些扭捏作態(tài)，伸胳膊伸腿，盡顯奴才氣、小人氣的隸書，周先生的隸書猶如錚錚鐵漢站在你的面前，充滿著光明磊落、正大陽剛之氣。

在周先生《揮云齋薈要》（12卷）之隸書卷中我們可以看到，其作品不管是有行有列，有行無列，還是無行無列，都貫穿著方正、開張、雄強、渾厚、恣肆、老辣的藝術風格，有排山倒海之勢，掀天揭地之力，撼人心魄。按照孟會祥先生所說：“蓋清人隸書，鄭、金、伊、何、趙等，究竟偏于學問氣，而‘周家隸’，或學問氣不足抗禮諸家，而獨饒詩性與酒神精神，此當代藝術家之書也，乃無愧前賢?！?/p>

黃庭堅《水調歌頭詞句》

我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長嘯亦何為？

醉舞下山去，明月逐人歸。

黃庭堅《水調歌頭詞句》。周俊杰書。

周俊杰先生《揮云齋薈要》（12卷）除收錄其隸書力作之外，還收錄了近幾年來創(chuàng)作的大量草書作品。從事書法的人都知道，草書創(chuàng)作雖然不拘一格，飛動流暢，但是，它是建立在深厚的楷書、行書基礎上的。沒有楷書、行書的線條和用筆，寫出來的草書就會顯得單薄、輕飄、羸弱和草率，就是無源之水無本之木。周先生早年就在楷書、行書上下過很深的功夫。在此基礎上，他又大量臨寫“草圣”張旭，及明末清初的狂草大家傅山、徐渭等名家經典，再加上個人對草書的理解，而創(chuàng)作出了當前的極具個人風格的草書作品。縱觀當代的草書創(chuàng)作，有的只會照搬歷史名家風格，所寫草書既缺乏個性，又了無生氣；也有的所謂草書創(chuàng)作，不懂基本的草書結字規(guī)律，任憑個人七纏八繞，瘋狂揮灑，讓人看后“不識廬山真面目”。而周先生雖然也有部分現代風格的草書探索作品，但是，他始終能夠準確把握住一個大眾化欣賞的“度”，既不固守傳統(tǒng)，又不脫離傳統(tǒng)，始終在傳統(tǒng)基礎上大膽創(chuàng)新。周先生曾有詩云：“擷來懷素縱，復覽孟津奇。濡墨挾風雨，靈臺已忘機”，充分表達了他的草書創(chuàng)作理念和追尋的最高目標。

我們翻開周先生《揮云齋薈要》（12卷）之草書卷，就會看到他的草書從總體風格上具有老辣、雄強、豪邁、遒勁、曠達、蒼茫的時代氣息。在用筆上，他把篆隸筆法融入其中，果敢爽勁，疾速遲澀，故線條遒勁雄強，渾圓厚實。章法布局上，有疏有密，疏密得當；在用墨上，在施用濃墨的同時大膽玩水，濃則濃之，淡則淡之，有虛有實，虛虛實實，潤如春雨，干裂秋風，具有多層次的空間感。我們欣賞周先生的草書作品時，猶如聆聽著他在引領我們共同高唱劉邦“大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方”的大風歌，隨著每一個跳動的音符，都讓我們心潮澎湃，激動不已！

吳鎮(zhèn)《題畫》詩

遠山蒼翠近山無，此是江南六月圖。

 一片雨聲知未罷，澗流百道下平湖。

吳鎮(zhèn)《題畫》詩一首。周俊杰書。

四、厚重扎實的字外功夫。

多年以來，書法界有一個共識，就是“書法最終拼的是學養(yǎng)”。如果沒有足夠的文化底蘊，就不會對書法之美有更深層次的認知，要榮登書法藝術的最高殿堂，則是不可能的。厚重的文化底蘊，一是來自書本，二是來自自然。讀書可以融前人之經驗，養(yǎng)心養(yǎng)氣，豐富學養(yǎng)。走進自然，可以擷自然之精華，廣闊思路，充盈眼界。周俊杰先生是一位極具睿智的書法理論家和書法大家，他自然深諳此理。

周先生愛讀書，這在全國書法界是出了名的。數十年來，他把讀書作為自己的“終身大事”，始終堅持不懈。張海先生就曾經說過：“俊杰最大一個特點是愛書，讀書要占去他所有時間的一半以上?！敝芟壬约阂苍f：“我搞書法創(chuàng)作，與其說得力于臨帖的基礎，毋寧說讀書給了我更多的靈感和理性上把握書法發(fā)展的能力?！奔词沟搅巳缃?8歲之高齡，他仍然每天至少要拿出六個小時以上的時間讀書。周先生讀書的范圍很廣。除書法史學、美學（包括東西方美學）及與書法相關的學科之外，他還對文學、哲學、詩詞、歌賦、游記、邏輯學，等等，有著濃厚的興趣。他還喜歡旅游，不斷地親近國內外之名山大川，名勝古跡，從大自然中吸取營養(yǎng)，從而滋養(yǎng)自己的書法理論和創(chuàng)作。先生不但善于思考，還超常的勤勉。每有好的思路、見解和感受，都會很快地形成文字，或散文、或隨筆、或詩詞，我寫我心，隨手拈來。著名文學家、文藝評論家孫蓀先生曾戲言：“周公才高八斗，多藝多才，若排次第當以文章為冠，詩詞次之，書學第三，書法居末?！边@次出版的周俊杰先生《揮云齋薈要》（12卷）之《文學散步》卷，就收錄了先生近二百篇（首）游記、散文、隨筆和詩詞。

在周先生的文章中，我們可以深切地感受到其文筆之優(yōu)美，情感之真切，寫人記事，真實動人，樸實無華，讓你猶如身臨其境，感同身受。如果您翻開周先生這本《文學散步》，在散文部分的第一篇，就會讀到他早年所寫的《另一份貢品》，即追憶保姆“郭姥姥”對他的疼愛和對學問的尊重。一位目不識丁的農村老太太，充滿愛意地看著兒時的周俊杰靜靜地坐在那里讀書、寫字?！翱〗苣銓懙纳懂嫷纳段叶伎床欢蛇@是做學問哩。寫吧，讓你媽多給做些好吃的，她不做，你郭姥姥我做?！倍嗝礈剀暗漠嬅?，多么樸實的語言，一篇不足千字的短文，一切都描述的那么情真意切，感人肺腑。2014年秋天，筆者曾隨周先生一起旅游肯尼亞馬賽馬拉野生動物自然保護區(qū)?；貋聿痪?，周先生即發(fā)表了《逐“鹿”肯尼亞》的游記。文中所描繪的自然保護區(qū)二千多平方公里的遼闊與空曠，讓人好奇且撼人心魄的各種野生動物，弱肉強食且充滿野性的自然之規(guī)律，腳下僅有幾米遠的獅子、花豹，讓人在惴惴不安中欣賞著大自然的無限之美。尤其是周先生描寫乘坐熱氣球在空中俯瞰茫茫大草原上的野生動物，更是讓我們猶如身臨其境，領略到萬馬奔騰，如火如荼的動人場面，與他們共同享受著這大自然恩賜給我們的特殊之美。

自作詩《六十初度》

年方六秩自開顏，呼酒論書醉里閑。

笑退豈因驚巨浪，樂游原為好名山。

雷鳴鶯囀耳常順，筆落云飛鬢未斑。

正劇漸從辛巳啟，回首談笑過雄關。

舊作《六十初度》七律一首，此乃余于辛巳年夏退休前所作也，意為己鼓氣也。中州夷門揮云齋魯巖周俊杰于官渡。

周先生厚重殷實的文學功底還體現在他所創(chuàng)作詩詞的字里行間。他創(chuàng)作的詩詞數量雖然不是很多，但是，他卻是把詩詞當作自己心靈的棲居之地，表達思想情感的寄寓之所，用詞用典嚴謹，對仗工整，且意境深遠，耐人品味。他的詩詞猶如他的書法，同樣充滿著宏闊與陽剛之氣，豪放而曠達。請看他所作《登泰山游東海歸途感賦》：“寄情草木意綿綿，齊魯招魂去忘還。漫步濃云巖壁處，輕吟巨浪海濤間。千重道遠林遮路，九曲長河水瀉灣。萬仞青峰呼更上，人凌絕頂小群山”，真有詩圣杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”的不怕困難，敢于登頂，俯視一切的雄心和氣度。然而，有的詩詞又如小橋之流水，柔情而婉約。他寫給愛妻的名篇《滿江紅·贈愛妻小鷺》中“夢黃河，漫步夕陽紅，攜纖手”“喜今世，比翼結同心，長相守”，就充分表達了其“只羨鴛鴦不羨仙”的婉約之情。

《揮云齋薈要》（12卷）出版之前，周先生在與河南省人民出版社初商，計劃出版20卷。出版社基于多種考慮，最后商定壓縮為12卷，初次印刷數百套。由于壓縮為12卷，周先生很多的短文、評論、雜文未能收錄進來，也給我們留下了太多的遺憾。讓大家不曾想到的是，出版《揮云齋薈要》（12卷）的消息一出，書沒有印出來就被訂購一空。在全國各大圖書館、高校尚未征訂的情況下，出版社不得不二次、三次再版。由此可見，其學術價值和社會影響力都是出乎人們預料的。

杜甫《春日憶李白》詩

白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹，江東日暮云。何時一樽酒，重與細論文。杜甫《春日憶李白》詩一首。中州周俊杰書。

趙抱衡《題嵩山句》

秀如峨眉難也蜀道，險似華岳壯哉雄關。

乙丑歲秋，余攜妻與書畫家一行十多人赴嵩山，登三皇寨。途中有一簡易寺院，趙抱衡先生即撰此聯，余以墨書于廟門，亦文藝界可記載之逸事也。距今已整整三十年矣，人世滄桑，歲月匆匆，殊可感嘆。中州揮云齋周俊杰并記。

秦皇掃六合

秦皇掃六合，虎視何雄哉。揮劍決浮云，諸侯盡西來。明斷自天啟，大略駕群才。收兵鑄金人，函谷正東開。銘功會稽嶺，騁望瑯琊臺。刑徒七十萬，起土驪山隈。尚采不死藥，茫然使心哀。連弩射海魚，長鯨正崔嵬。額鼻象五岳，揚波噴云雷。鬈鬣蔽青天，何由睹蓬萊。徐市載秦女，樓船幾時回。但見三泉下，金棺葬寒灰。

李白古風五十九首之三《秦皇掃六合》，取自《文淵閣》本《李太白文集》。此乃詩人非凡之史論，亦心靈之浩歌：借秦皇以諷，意深旨遠；其欲作國相、為帝師確亦非份之想也。其詩雄深豪放、氣局宏闊，故借漢摩崖并羼秦印及詔版意書之，不知可稍得淳厚古拙之氣否？中州周俊杰并記。

《文淵閣》本有注云：'明斷自天啟'一作'雄圖發(fā)英斷'；'茫然使心哀'一作'使人哀'。中州魯巖又記。

晁衡《銜命還國作》詩

西望懷恩日，東歸感義辰。平生一寶劍， 留贈結交人。

唐人晁衡詩一首。中州揮云齋魯巖周俊杰書。

魯巖隸書自作詩八首。壬辰年大暑，酷熱難耐，鈔書以解也，快哉，快哉！中州夷門霜葉廬門下周俊杰并記。擷來懷素縱，復覽孟津奇。濡墨挾風雨，靈臺已忘機。書狂之一。高揚胸臆處，染翰會神中?？v筆行天馬，揮毫起臥龍。未書人似醉，落墨意方濃。道遣靈臺去，茫茫遨太空。書狂之二。古壁迷離費?？保稳缒珵⒆頍燋?。君書意造本無法，盡遣蒼茫山水間。讀蘇軾書《赤壁賦》。宏文獨探北碑淵，激浪波濤藝海間。柔媚千年君未笑，縱橫捭闔是開山。題包世臣小像。千年禊序競爭鳴，梨棗翻摹未足憑。酒后風神留何處，殘陽古道望昭陵。讀《蘭亭八柱》。神行宕意傲千秋，孕北胎南一覽收。試問古今揮翰者，誰如廣廈盡風流？讀康有為書法集之一。游龍破浪任君行，漢魏風云幾世情。南海詩書誰不識？撫今集古自天成。讀康之二。雄肆巍峨大將風，才華盡灑本通靈。誰云隸草分高下？絕壁青山總系情。讀伊秉綬作品集。借漢摩崖刻石意鈔余論書詩八首，中州揮云齋周俊杰乘興。

朱敦儒《鷓鴣天》詞

我是清都山水郎，天教分付與疏狂。曾批給雨支風卷（券），累上留云借月章。詩萬首，酒千觴，幾曾著眼看侯王？玉樓金闕慵歸去，且插梅花醉洛陽。

朱敦儒《鷓鴣天》。中州周俊杰書。

書有道，藝無涯。

擷來懷素縱，復覽孟津奇。濡墨興風雨，靈臺已忘機。舊作書狂之一也。甲午春正，與諸友小酌，大醉，乘興一揮。中州夷門周俊杰并記。

道法自然

老子《道德經》二十五章有句云：人法地，地法天，天法道，道法自然。吾友孫蓀先生曰：古人以此破解天地人生，乃當代人類之共同主題也。中國先賢之智慧，亦世界所有國家和地區(qū)應共同遵守之法則也。中州夷門周俊杰書。

樵客初來山帶雨，漁舟歸去水生風。

中州夷門周俊杰書。

自作詩句

漫步濃云巖壁處，輕吟巨浪海濤間。

舊作《登泰山游東海歸途感賦》頷聯也，中州周俊杰書。

寄情草木意綿綿，齊魯招魂去忘還。漫步濃云巖壁處，輕吟巨浪海濤間。千重道遠林遮路，九曲河長水瀉灣。萬仞青峰呼更上，人凌絕頂小群山。魯巖書。

無邊不盡聯

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

中州周俊杰書。

臨漢《褒斜道刻石》

（釋文略）

毛澤東周恩來詩詞《不到難酬》聯

不到長城非好漢，難酬蹈海亦英雄。

毛澤東周恩來集句。中州揮云齋周俊杰書。

自作詩《詠史詩五首》

魯巖《詠史詩五首》，中州揮云齋周俊杰自署。

漠上胡風緊，晨霜伴骕纓。雁驚笳月暗，影落夕陽明。情系單于淚，魂飛氈幕城。和親身許國，一夢正三更。謁昭君墓。

巡幸八纮稱至尊，禪封豈顧病纏身。卻將萬世承天夢，燕趙沙丘化作塵。秦始皇東巡喪于邢臺沙丘有感。

三郎孰謂盡風流，換取金鑾萬古愁。七夕夢魂如覿面，梨花帶雨怨君侯。馬嵬坡一首。

豈止彎弓射？天驕萬古雄！濯纓馳貝爾，揮劍指伊空。始創(chuàng)蒙文字，曾開漢化(風)功。一匡天下土，四海仰英風。成吉思汗一首。

拜教卻傳邪教聲，升平歌舞樂乘興。飛蝗過盡民凋敝，自亂洪楊失秣陵！讀《太平雜記》有感。

揮云齋主魯巖自作詠史詩五首。余愛讀史，讀至興味處，情不自禁，詩句便汩汩而出，且不計工拙也。丙申仲秋，已稍感寒意，與朋友小聚，酒后乘興一揮也，周俊杰并記于官渡草堂燈下。

幽 蘭 修 竹 聯

幽 蘭 一 室 ， 修 竹 萬 山 。

俊 杰 書