語(yǔ)文是人的生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，語(yǔ)文的外延與生活的外延相等，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的空間不應(yīng)局限于教室內(nèi)，應(yīng)伴隨著生命前行。通過閱讀、寫作等語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生可以豐富自己的精神生活，充實(shí)自己的靈魂世界，開拓精神家園的嶄新天地。
“一化六教”生活化語(yǔ)文課堂教學(xué)，是“立體四層”生活化語(yǔ)文教學(xué)體系的核心層，由這個(gè)核心層向外擴(kuò)展，依次對(duì)接總結(jié)層、輔導(dǎo)拓展層和自主歷練層，建構(gòu)生活化語(yǔ)文教育場(chǎng)，如春風(fēng)化雨，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)成為人的生活的常態(tài)。
一、生活化地教學(xué)生養(yǎng)成自主做事的好習(xí)慣
生活化語(yǔ)文教學(xué)倡導(dǎo)學(xué)生能夠做好的事情就交給他們自主去做。教師可以指導(dǎo)、引發(fā)、點(diǎn)撥，但一定要交給學(xué)生自主去做。如指導(dǎo)學(xué)生自主給生字生詞注音釋義，了解作家生平及寫作背景；引發(fā)學(xué)生自主探究，自主做好總結(jié)并整理筆記等。
這一點(diǎn)，大家都很熟悉，就不再具體舉例說明了。
此外，筆者認(rèn)為，無論是閱讀、寫作，還是綜合性學(xué)習(xí)，都應(yīng)該留給學(xué)生自主做事的機(jī)會(huì)。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)給語(yǔ)文學(xué)習(xí)增添了活力和生機(jī)，新穎別致的活動(dòng)主題，豐富多彩的活動(dòng)內(nèi)容，開放靈活的教學(xué)形式，這些為學(xué)生提供了自主做事的廣闊空間。
蘇教版初中語(yǔ)文教材共安排了“狼”“荷”“長(zhǎng)城”“漢字”“鳥”“葉”“氣象物候”“廣告多棱鏡”“系統(tǒng)思想與統(tǒng)籌方法”“我心中的語(yǔ)文”等10個(gè)專題。專題學(xué)習(xí)旨在讓學(xué)生在綜合的跨學(xué)科的學(xué)習(xí)中提高語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)做事能力、探究能力。我們讓學(xué)生走入生活，親近自然，深入體驗(yàn)，在綜合實(shí)踐中增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶性情，開發(fā)創(chuàng)造潛能。我縣被命名為“中國(guó)荷藕之鄉(xiāng)”。在開展“荷”專題學(xué)習(xí)時(shí)，我們抓住這一地方課程資源，開展“請(qǐng)到荷藕之鄉(xiāng)寶應(yīng)來”系列活動(dòng)：
參觀荷塘，欣賞水鄉(xiāng)風(fēng)光 （攝影、寫作觀察日記）
為寶應(yīng)荷藕產(chǎn)品寫廣告詞，作廣告畫 （廣告策劃、上街展示）
走訪農(nóng)民家庭，了解荷藕生長(zhǎng)情況和經(jīng)濟(jì)效益（口語(yǔ)交際、寫采訪稿）
采訪水仙集團(tuán)，了解荷藕產(chǎn)品的加工銷售情況（調(diào)查訪問、小組匯報(bào)）
幻燈片制作——“請(qǐng)到荷藕之鄉(xiāng)寶應(yīng)來” （發(fā)送至寶應(yīng)信息港網(wǎng)站）
這幾項(xiàng)內(nèi)容的實(shí)施，單憑學(xué)生個(gè)體來實(shí)施是不大現(xiàn)實(shí)的。我們采用“招標(biāo)會(huì)”的形式，小組中標(biāo)后，再以小組為單位組織實(shí)施，給每一個(gè)同學(xué)參與活動(dòng)、展示自我的機(jī)會(huì)。整個(gè)活動(dòng)，鍛煉了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。學(xué)生在體驗(yàn)與探究過程中不斷成長(zhǎng)，在參與和融入社會(huì)中逐漸成熟。同時(shí)，他們?cè)诼犝f讀寫實(shí)踐中感受語(yǔ)言、領(lǐng)悟語(yǔ)言、積累語(yǔ)言、形成語(yǔ)感，也促進(jìn)了正確運(yùn)用語(yǔ)言文字能力的提高。
生活化語(yǔ)文教學(xué)強(qiáng)調(diào)綜合化，主張培養(yǎng)學(xué)生做事能力、研究能力和創(chuàng)新能力，但時(shí)刻不忘突出“語(yǔ)文味”，致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的發(fā)育。如，在一次“說不盡的橋”綜合性學(xué)習(xí)中，我們就突出了“語(yǔ)文味”。
活動(dòng)主題定為“領(lǐng)略橋文化的魅力”，學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)等多種途徑搜集、整理、分析資料，同時(shí)開展小組合作探究，自行確定成果匯報(bào)形式。然后圍繞四個(gè)探究話題——“談橋說名”“橋與文學(xué)”“橋的故事”“橋意新析”展開活動(dòng)，交流收集的謎語(yǔ)、詩(shī)歌、對(duì)聯(lián)等。在活動(dòng)拓展延伸部分，還設(shè)計(jì)了三個(gè)活動(dòng)：看圖配橋聯(lián)，給校園中的小橋命名，給南京長(zhǎng)江二橋配導(dǎo)游詞。整個(gè)活動(dòng)緊扣語(yǔ)言訓(xùn)練，既使學(xué)生領(lǐng)略了橋文化的魅力，又切實(shí)提高了他們的語(yǔ)文素養(yǎng)。
二、生活化地教學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的好習(xí)慣
生活化地活教學(xué)生品悟課文遣詞造句、謀篇布局、運(yùn)招用技的原由，就是為了讓學(xué)生會(huì)學(xué)，養(yǎng)成處處活學(xué)活用的好習(xí)慣。例如，寫作教學(xué)就不應(yīng)局限于課堂。課堂上的寫作，學(xué)生可以習(xí)得必要的寫作方法；課堂外的寫作，則為學(xué)生提供了更為廣闊的書寫時(shí)空。
生活化語(yǔ)文教學(xué)將課內(nèi)寫作與課外寫作結(jié)合進(jìn)行，可以寫寫日記、書信、演講稿、隨筆等大塊文章，也可撰寫對(duì)聯(lián)、廣告詞、座右銘、贈(zèng)言格言等，更可讓學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)上撰寫博文，開辟空間。在學(xué)習(xí)沈從文的《端午日》后，筆者指導(dǎo)學(xué)生以“端午”為話題，給遠(yuǎn)方的親人朋友發(fā)“短信”。學(xué)生們才思泉涌：
例一：陣陣粽子香，是我送去的串串思念；杯杯雄黃酒，是我遞去的深深祝福。
例二：夜空中，我為你摘下一顆星星；清風(fēng)中，我為你留下一絲清涼，藍(lán)天中，我為你采下一片白云；在這粽子飄香的季節(jié)，我為你送上一份希望，愿你的人生路永遠(yuǎn)輝煌。
例三：燕尾剪出了翠艾，麥葉托起了粽子。家家戶戶喜洋洋，老老少少笑滿堂。盤子里的粽子，心窩里的祝福，順著蒲葉尖流淌。端午的喜悅，在水中蒸發(fā)，彌漫在金黃的大地上……
生活化語(yǔ)文教學(xué)關(guān)注生活、生命、生態(tài)，生活是源，生命是魂，生態(tài)是場(chǎng)?！叭钡暮诵氖菍W(xué)生（學(xué)習(xí)主體）的在場(chǎng)。我們倡導(dǎo)生活化語(yǔ)文教學(xué)，就是要讓學(xué)生與自己的生活建立聯(lián)系，與個(gè)體的生命展開對(duì)話。師生之間、生生之間與生活、文本相互融通，營(yíng)造生態(tài)的教學(xué)情境。這種情境中的對(duì)話，學(xué)生才能進(jìn)入自由的境界，有個(gè)性化的言說。
生活化語(yǔ)文教學(xué)還特別關(guān)注閱讀與生活的融通，通過閱讀學(xué)得寫作技巧，借助生活獲得自己的寫作素材。信息時(shí)代，閱讀的對(duì)象不僅僅是紙質(zhì)文本，也包括電子文本。讀圖、讀影像，也會(huì)有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)?！叭旯麑W(xué)詩(shī)，工夫在詩(shī)外”，傾聽自然天籟，聆聽或高雅或通俗的音樂，也會(huì)有別樣的收獲。有一次開學(xué)初，筆者發(fā)現(xiàn)教室后的黑板報(bào)圖案新穎別致，版面匠心獨(dú)運(yùn)，選文精練雋永，于是靈機(jī)一動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生圍繞黑板報(bào)展開討論。然后，筆者引發(fā)學(xué)生以此為話題作文，結(jié)果佳作迭出。請(qǐng)看學(xué)生習(xí)作中的精彩片斷：
片段一：一期小小的黑板報(bào)，好多同學(xué)都發(fā)表了議論，同學(xué)們思考如此之多，看得如此之細(xì)，講到了考試方法，講到了生活的道理，真讓我們不得不佩服老師的高明?。∥蚁?，從小事中去發(fā)現(xiàn)、挖掘，是我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的最大樂趣！
片段二：讀完后，同學(xué)們暢所欲言，有的覺得插圖配得比較美，有的覺得文章選得很精彩，還有的認(rèn)為版式設(shè)計(jì)新穎靈活?？傊粋€(gè)字——美！然而就是這樣一個(gè)“美”，卻常常被我們忽視，成為遺憾。一次次的錯(cuò)過，一次次的遺憾，漸漸地認(rèn)為身邊的一切是多么的平淡瑣屑，百無聊賴；其實(shí)我們“缺少的是一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛”！
生活化語(yǔ)文教學(xué)關(guān)注對(duì)話與傾聽，引導(dǎo)學(xué)生與自然對(duì)話，與社會(huì)對(duì)話，與自己對(duì)話，鼓勵(lì)學(xué)生以我手寫我心，積淀人生閱歷，歷練思想情懷。語(yǔ)文學(xué)習(xí)，不僅是對(duì)話的過程，同時(shí)也在傾聽。教師要給學(xué)生留一些思考的時(shí)間，留一些發(fā)展的空間，眺望窗外，回歸文本，聆聽內(nèi)心的聲音，這樣學(xué)生才會(huì)養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。
三、生活化地教學(xué)生養(yǎng)成自主思辨的好習(xí)慣
生活化語(yǔ)文教學(xué)主張，要運(yùn)用多種方法指導(dǎo)學(xué)生自主思辨。課內(nèi)打基礎(chǔ)，目的是為了課外放手。學(xué)生長(zhǎng)期堅(jiān)持自主思辨，當(dāng)日子過，養(yǎng)成自主多維思辨的好習(xí)慣，發(fā)展思辨能力，做精神自主、人格獨(dú)立、心理健全的人。
在《都市精靈》一課教學(xué)中，筆者嘗試對(duì)“都市精靈”題旨進(jìn)行三度解讀：
第一步，感知性閱讀：都市精靈就是“每座城市鐘愛的小動(dòng)物”。
導(dǎo)入課題后首先引導(dǎo)學(xué)生討論：“精靈”原指什么？在文中“精靈”又指什么？“精靈”原指“神仙”“精怪”，在文中指“可愛的動(dòng)物”。接著追問：文中哪一句話對(duì)“都市精靈”作了準(zhǔn)確的解釋？文中第6自然段作了概括：“其實(shí)，每座城市都有每座城市鐘愛的小動(dòng)物，而且形成傳統(tǒng)，是它的一種標(biāo)志和象征。”明確都市精靈就是“每座城市鐘愛的小動(dòng)物”。
第二步，理解性閱讀：作者如何描繪“每座城市鐘愛的小動(dòng)物”？
細(xì)讀文本時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生先梳理文本內(nèi)容：作者描繪了哪些都市？又寫了這些都市的哪些精靈？通過瀏覽式閱讀，再通過自主探究、合作交流的方式，品析作者對(duì)這些精靈所作的精彩描寫，感受“精靈”的形象，體會(huì)作者對(duì)他們的情感。這里是本課的重點(diǎn)環(huán)節(jié)，學(xué)生必須深入文本，品詞析句，與文本對(duì)話，與作者對(duì)話，了解作者的言語(yǔ)方式及言語(yǔ)意圖，才能觸及文本內(nèi)核，為下面的反思性閱讀打下基礎(chǔ)。
第三步，反思性閱讀：“每座城市鐘愛的小動(dòng)物”都是“都市精靈”嗎？
在細(xì)讀文本的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑思辨：上述城市中人們鐘愛的動(dòng)物，能夠稱得上真正的“精靈”的是哪些？然后抓住“其實(shí)，每座城市都有每座城市鐘愛的小動(dòng)物，而且形成傳統(tǒng)，是它的一種標(biāo)志和象征”這句話中的“傳統(tǒng)”“標(biāo)志”“象征”三個(gè)關(guān)鍵詞辨析文中的相關(guān)語(yǔ)句：
以鳥來說，麻雀、老鴰、燕子，是北京的最大眾化的鳥類，多少年來，它們都陪伴著北京人生活，是北京人生活中不可缺少的空中伙伴。如今，老鴰和燕子在北京已經(jīng)很稀有了 ……
我很羨慕春城昆明，近年來那里每年春節(jié)前后都有成千上萬只紅嘴鷗由西伯利亞飛來過冬 ……
我佩服上海人，他們開始在城市廣場(chǎng)上放養(yǎng)鴿子……
看海獸，看海鳥，便成了舊金山人的傳統(tǒng)節(jié)目和一大享受 ……
通過思辨和討論，學(xué)生認(rèn)識(shí)到：只有舊金山的“海獸海鳥”稱得上是真正意義上的“都市精靈”，因?yàn)榕f金山看“海獸海鳥”一直是“傳統(tǒng)節(jié)目”；上海、昆明的人們有了“鐘愛動(dòng)物”的意識(shí)，還沒有形成傳統(tǒng)；北京人與“大眾化鳥類”結(jié)為伙伴已成為過去的傳統(tǒng)。
由此，學(xué)生才能深刻體會(huì)到作者舒乙先生寫這篇隨筆的別樣用心。最后引導(dǎo)學(xué)生再思辨課題，給文章加一個(gè)副標(biāo)題。學(xué)生擬的副標(biāo)題有：《人類密不可分的伙伴》《不要成為孤城寡人》《尊重生命 關(guān)愛動(dòng)物》《城市的符號(hào)》《共享一片藍(lán)天》《讓我們與狼共舞》，等等。顯然這樣的標(biāo)題已滲透了學(xué)生對(duì)文本獨(dú)到而深刻的理解。
再如，在《皇帝的新裝》一課中，有位老師設(shè)置嶄新的閱讀視角：（1）批判性閱讀，體會(huì)文體特征：有人說這個(gè)故事太“假”，你的觀點(diǎn)是什么？（2）探究性閱讀，體驗(yàn)寓言寓意：有人認(rèn)為小男孩揭穿了謊言，對(duì)他來說太危險(xiǎn)，你怎么看？在教學(xué)劇本《威尼斯商人》時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性閱讀：夏洛克僅僅是一個(gè)吝嗇鬼嗎？也有人說他是一個(gè)受害者，是捍衛(wèi)猶太人尊嚴(yán)的“戰(zhàn)士”，請(qǐng)研讀劇本說說你的看法。
筆者認(rèn)為，閱讀教學(xué)中的自主思辨要緊扣文本的文體特征，重視學(xué)生探究心理的研究。要讓學(xué)生在標(biāo)新立異時(shí)，欲言不能時(shí)，心理有障礙時(shí)，通過積極主動(dòng)的思辨和情感活動(dòng)，加深理解和體驗(yàn)，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。
因此，在解讀文本時(shí)，教師一定要指導(dǎo)學(xué)生要克服惰性和盲從性，進(jìn)行思辨性和批判性閱讀，不滿足于既定答案，不囿于表層信息。只要長(zhǎng)期堅(jiān)持這種思辨性和批判性閱讀，并形成自覺和習(xí)慣，才會(huì)不斷促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成這種自主多維思辨的好習(xí)慣。近年來高考命題傾向于引導(dǎo)學(xué)生就社會(huì)、文化、人生的某個(gè)現(xiàn)象或問題發(fā)表具體的意見和看法。
從審題角度看，對(duì)考生的抽象與概括、比較與思辨的思維素養(yǎng)要求較高?？梢姡罨Z(yǔ)文教學(xué)背景下成長(zhǎng)起來的學(xué)生，應(yīng)該是更有獲得理想分?jǐn)?shù)的優(yōu)勢(shì)的。
四、生活化地教學(xué)生養(yǎng)成自主積累的好習(xí)慣
生命的成長(zhǎng)需要生命本身的體驗(yàn)，只有親身體驗(yàn)的東西，才是真正意義上的獲得。語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言、素材等需要自主積累、靈活積累。只有獨(dú)立思辨，打上生命烙印，才能真正成為自己的活知識(shí)、活語(yǔ)言、活素材。
先說活積累語(yǔ)文知識(shí)。語(yǔ)文知識(shí)的理解記憶，解決不了語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的實(shí)際困難。只有在過程中活學(xué)到知識(shí)，真正學(xué)懂悟透知識(shí)，之后才有可能活用和創(chuàng)造。教讀《西江月·夜行黃沙道中》時(shí)，一位老師是這樣引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行活知識(shí)積累的。
師：我們這一節(jié)不是古詩(shī)詞復(fù)習(xí)課，而是記敘文讀、說、寫綜合訓(xùn)練課。我發(fā)現(xiàn)這首詞里藏著一個(gè)典型的記敘文結(jié)構(gòu)，今天我們就借這首詞，走進(jìn)記敘文寫作的廣闊天地，說說《西江月》里那點(diǎn)“事”。怎么說呢？
（屏顯要求：以第一人稱，簡(jiǎn)潔地說，說一句，50字以內(nèi)。）
生：我夜行黃沙道中。
師：你抓住這首詞的題目，說得確實(shí)很簡(jiǎn)潔。能不能換成白話文再說一次？
生：我夜晚行走在黃沙嶺的路上。
師：嗯，時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情俱全，簡(jiǎn)是簡(jiǎn)了，可事情本身有些信息似乎沒交代清楚，譬如起因如何、經(jīng)過怎樣，結(jié)果呢？（生插話：記敘文六要素。）你真聰明！對(duì)，借助記敘文六要素來概括，我們可以既做到簡(jiǎn)，又兼顧到明。請(qǐng)你來試試。
（師屏顯六要素：
時(shí)間：夜
地點(diǎn)：黃沙道中
人物：“我”——辛棄疾
起因：夜行
經(jīng)過：聽蟬蛙鳴 聞稻香 遇急雨
結(jié)果：見舊時(shí)茅店）
生：“我”半夜行走在黃沙嶺的路上，聽到了鳥啼蛙鳴、嗅到了稻花清香，遇到了急雨，后來看到了舊時(shí)茅店。
這節(jié)課借助于《西江月》這首詞構(gòu)建了學(xué)習(xí)情境，反復(fù)采用第一人稱說說那點(diǎn)事。一方面引導(dǎo)學(xué)生深入體驗(yàn)作者的行蹤、心境，另一方面學(xué)生從中活學(xué)了敘事的常識(shí)與技巧。按照“簡(jiǎn)潔地說——具體地說、生動(dòng)地說——?jiǎng)e致地說”等教學(xué)流程，將敘事相關(guān)的寫作知識(shí)在宋詞改寫的情境中遷移運(yùn)用，不斷深化，反復(fù)鞏固。
同時(shí)，學(xué)生的口語(yǔ)與書面表達(dá)能力也得到了很好的訓(xùn)練和提高?？梢姡@樣創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，有助于學(xué)生在訓(xùn)練過程中活學(xué)知識(shí)且獲得活知識(shí)，又有利于無痕發(fā)育學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。
再說活積累語(yǔ)言。在《滿井游記》教學(xué)中，筆者設(shè)計(jì)了短語(yǔ)積累的教學(xué)環(huán)節(jié)：理解下列四字短語(yǔ)，先解釋短語(yǔ)，再結(jié)合一組短語(yǔ)用自己的語(yǔ)言描述畫面，然后分組競(jìng)賽。
余寒猶厲 凍風(fēng)時(shí)作 飛沙走礫 冒風(fēng)馳行
高柳夾堤 土膏微潤(rùn) 一望空闊 脫籠之鵠
冰皮始解 波色乍明 鱗浪層層 清澈見底
娟然如拭 鮮妍明媚 倩女靧面 髻鬟始掠
柔梢披風(fēng) 淺鬣寸許 曝沙之鳥 呷浪之鱗
從一個(gè)短語(yǔ)到一組短語(yǔ)，從單幅畫面到多幅圖景，由部分到整體，在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行語(yǔ)言的表達(dá)訓(xùn)練。學(xué)法靈活，積累扎實(shí)。
此外，我們還可以結(jié)合閱讀教學(xué)指導(dǎo)學(xué)生抄錄、積累課文中那些藝術(shù)高妙的、哲思雋永的、震撼人心的語(yǔ)句。具體來講，就是教學(xué)生圈點(diǎn)勾畫之后，再指導(dǎo)他們寫上自己的思辨性點(diǎn)評(píng)；同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生在課外也像課堂做的那樣去摘抄、點(diǎn)評(píng)課外閱讀文本中的精彩語(yǔ)句和語(yǔ)段，甚至包括一些經(jīng)典的俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、格言、歌詞等。
最后說活積累活的寫作素材。生活化語(yǔ)文課堂教學(xué)范式的創(chuàng)始人董旭午老師認(rèn)為，閱讀教學(xué)過程中，教學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用聯(lián)想、引申、發(fā)散、逆向等思維方法對(duì)所讀到的素材進(jìn)行多維、深入、到位的思辨，進(jìn)而打上自己生命和人格的烙印，之后再進(jìn)行素材積累，使素材積累人格化、生命化和個(gè)性化。這就是在活積累“我的活素材”。
為此，教師可以開展這樣的系列活動(dòng)：生活萬花筒（世間萬象），信息轉(zhuǎn)播站（時(shí)事報(bào)道），思想火花臺(tái)（每日演講），個(gè)人記事簿（點(diǎn)滴速寫）。寫作就是寫生活，寫思想。作家如此，學(xué)生亦然。生活化語(yǔ)文就是這樣特別注重教學(xué)生這樣的活學(xué)活積累，教他們將“死東西”生命化、人格化，進(jìn)而不斷發(fā)育思辨力、批判力和生活力。
總之，為了讓學(xué)生學(xué)出樂趣，學(xué)出智慧，學(xué)出自覺和習(xí)慣，生活化語(yǔ)文教學(xué)主張教學(xué)策略、方法、途徑等的全盤生活化，以真正實(shí)現(xiàn)教師生活化地教學(xué)生活學(xué)學(xué)活語(yǔ)文；為了最大程度地調(diào)動(dòng)起各層離語(yǔ)文教學(xué)最近、離學(xué)生的學(xué)習(xí)生活最近的有益因素，并最大化地利用好這些資源，生活化語(yǔ)文教學(xué)建構(gòu)了課堂教學(xué)層、對(duì)接總結(jié)層、輔助拓展層和自主歷練層互化融通、互哺共生的語(yǔ)文教育場(chǎng)。
在“一化六教”的課堂上，在“生活化語(yǔ)文教育場(chǎng)”內(nèi)，學(xué)生可以在教師的指導(dǎo)下長(zhǎng)期靈魂站立著活學(xué)語(yǔ)文，用好語(yǔ)文，當(dāng)日子過，無痕發(fā)育。生活化語(yǔ)文教學(xué)的本義即教學(xué)生學(xué)好語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)，其終極教育理想是立人。
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