你知道嗎？
中國古代的科舉，
比高考還要難呢！
惠州自宋代以來
一直是廣東文化教育最發(fā)達(dá)的州府之一，
入宋后廣東有州、縣學(xué)63所，書院41所，
而宋代惠州創(chuàng)建的各類書院，
有文獻(xiàn)可稽的不下14 所，
數(shù)量僅次于廣州。
很多惠州人還不知道，
宋仁宗與惠州的關(guān)系非常，
僅文教方面就給惠州帶來了無窮裨益。
在他治下，
惠州經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展，文氣興旺。
如今惠州的最大文化名片蘇軾，
也是仁宗朝發(fā)現(xiàn)的英才。
那么，
惠州歷史上哪個(gè)朝代？
中進(jìn)士最多呢？
宋初科舉，基本上沿襲前朝。由于設(shè)有州、縣學(xué)，考生一般由各地學(xué)館、書院推舉，因此叫考生為“舉子”。到宋仁宗時(shí)對科舉進(jìn)行多項(xiàng)改革：一是并多科為一科，使考試科目簡單化；二是確定科舉考試每三年一次，成為定制，后來元、明、清三朝都實(shí)行此制；三是考試分州試、省試、殿試三級，特別是堅(jiān)持殿試，目的是把省試合格的考生變?yōu)樘熳娱T生，為朝廷儲(chǔ)備人才；四是增設(shè)鄉(xiāng)試，考生一律要通過鄉(xiāng)試，使科舉制度進(jìn)一步完善。
據(jù)《惠州府志》不完整記載，宋代惠州中進(jìn)士共54人，是惠州歷史上中進(jìn)士最多的朝代，比明朝44人還多10人。其中歸善縣14人，博羅縣9人，龍川（含長樂、興寧）18人，河源5人，海豐7人，永安1人。歸善考取進(jìn)士的有羅孟郊、吳周鄉(xiāng)、梅蟠、鄭常、王傅燮、何柔中、留正、李成之、尤適、朱篆、胡維嘉、洪南斗、譚一鶚、潘文伯等14人。除此之外，歸善縣尚有舉進(jìn)士7人（鄉(xiāng)舉）不計(jì)算在內(nèi)，他們分別為陳開、李思義、陳周翰、黎獻(xiàn)臣、李思純、梁昭德、鄭文達(dá)。
元代惠州科舉成績遠(yuǎn)不及宋代，也是入宋以后歷朝之中最差的一個(gè)朝代。根據(jù)清光緒《惠州府志》記載，入元之后八十余年惠州竟無一名科舉進(jìn)士，僅有諸科9人，其中歸善2人，河源6人，龍川1人。不過據(jù)明代禮部尚書韓日纘（博羅人）所撰《韓氏族譜》記載，其先祖梅州公是元朝泰定元年進(jìn)士及第出身，初授梅州吏目。民國張友仁撰《博羅縣志》時(shí)將梅州公列入元朝進(jìn)士。另據(jù)《水北王氏族譜》記載，元代水北王氏一門尚有三人入仕：王仕，元大德戊戌孝廉，任翰院宣教；王恩佑，元大德鄉(xiāng)貢，任惠州府經(jīng)學(xué)掌教；王一舉，元泰定戊辰鄉(xiāng)貢優(yōu)入國學(xué)肄業(yè)，尋擢理院承事。
造成這種歷史倒退現(xiàn)象的原因有很多：如元代立朝時(shí)間較短；元朝選拔官員的途徑主要不在科舉，立朝之初科舉中斷數(shù)十年，直至元延祐元年（1314）才正式恢復(fù)開科取士，而且每科取士的名額很少；統(tǒng)治者在取士過程中對漢人尤其是南方漢人亦即所謂“南人”實(shí)行民族歧視政策。
特別是入元后，惠州人還不斷發(fā)起反抗新朝的武裝起義。規(guī)模較大的有至元三年，惠州歸善民聶秀卿、譚景山等制造軍器，拜戴甲為定光佛，聯(lián)絡(luò)增城朱光卿、鐘大明率眾起義大破元軍；至元二十一年（1361），歐南喜、區(qū)鐘等在博羅石灣起兵，眾號十萬，殺元將合刺普華等。終元一代，惠州人反抗元朝政權(quán)的斗爭從未停止。尖銳對立的民族矛盾和動(dòng)蕩不安的社會(huì)環(huán)境，必然要給文化教育帶來消極負(fù)面的影響。
無論如何，自仁宗以降，惠州逐漸崛起為嶺東地區(qū)的重要城市，文人士大夫階層涌現(xiàn)，堪稱“惠州城下有江南”，這與宋仁宗重教興文是分不開的。
如此說來，惠州人應(yīng)該好好感謝宋仁宗，
是他推動(dòng)了科舉制度改革，
最終開啟了惠州的千年榮光！
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