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蘇家圍的由來(lái)，算起來(lái)有好幾百年的歷史了。北宋文豪蘇東坡的后代蘇秀弘任東莞京山巡檢時(shí)，于1382年攜家眷落居河源合水，定名蘇圍?！　?/span>

走近蘇家大屋--有470余年歷史的蘇公祠，但見(jiàn)陳放著許多有關(guān)蘇氏宗族的重要文物。在蘇氏家族最顯赫的時(shí)候，這里曾懸掛著63個(gè)官位、學(xué)位匾，這不單單是蘇家圍人的精神財(cái)富，也是他們心靈的寄托?？上?，很多牌匾已經(jīng)消失了，從現(xiàn)存的兩塊御封匾和大梁上的古老鐵釘上，我們依稀可以看見(jiàn)蘇家圍以往的輝煌。這里，還可以看到100多張嘉慶、道光年間的地契，足見(jiàn)當(dāng)年蘇家圍的富庶。厚厚的一本蘇氏家族譜，既記載了蘇氏宗族的歷史淵源，也是客家人遷徙史的輔證。眾多牌位前鼎盛的香火，更寄托了蘇家后裔對(duì)祖先的崇拜之情。　　

 

蘇家圍保存著18座府第式的明清客家民居，“阡陌相連，雞鳴犬吠”，幾百名蘇氏后人居住在這里，過(guò)著日出而作，日落而息的田園生活，好一處桃花源?！　?/span>

圍屋，又稱“圍龍屋”，是一種富有中原特色的典型客家民居建筑。據(jù)歷史學(xué)家考察，這種民宅建筑與中原貴族大院屋型十分相似。客家先民因戰(zhàn)亂、災(zāi)荒等原因南遷定居，不但傳播了中原的先進(jìn)耕作技術(shù)，而且建筑民宅保持了原有的傳統(tǒng)風(fēng)格。蘇家圍屋的整體布局是一個(gè)大圓型，圍屋有一圍層、二圍層。客家人是由中原南遷的漢人，多居住在偏僻的山區(qū)，為了團(tuán)結(jié)御侮，他們聚族而居，建造具有防御性的城堡式住宅———圍屋，以抵御侵?jǐn)_?！　?/span>

 

蘇家圍里有一個(gè)別具一格的“性別文化展”，生動(dòng)形象地闡釋了客家的性別文化。在蘇家圍有一個(gè)神奇的傳說(shuō)。原先客家婦女的地位極其低下，建房子時(shí)婦女要避嫌，不能接觸房梁，否則，就會(huì)給新房子帶來(lái)不祥。有一次，蘇家圍的一名客家女在休息時(shí)，無(wú)意間坐在房子未拉起的大梁上，族人十分惶恐，要處罰這名女子。女子突然指著胯下說(shuō)：“自古帝王從此出！”眾人皆驚，以為神人附體，便饒恕了這名女子。從此，蘇家圍婦女的地位有所改善，而蘇家也日益興旺，果然出了很多的高官名人?！　?/span>

蘇家圍還有一道特殊的標(biāo)語(yǔ)風(fēng)景，這里保存有建國(guó)以來(lái)50年遺留的各種標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，從中可以看出我國(guó)農(nóng)村50年來(lái)的歷史變遷。來(lái)到蘇家圍，好靜的客人可以在“娘家作坊”里品味客家女以茶葉、芝麻、花生和各種香料用手工研磨而成的客家擂茶，聽(tīng)聽(tīng)客家妹子即興演唱的客家山歌；坐在紅榕、白榕兩樹(shù)一體的千年“鴛鴦榕”下發(fā)幽古之情，乘木盆漂流于水上摸魚(yú)，其樂(lè)融融?！　?/span>

蘇家圍的客家飯菜別有一番風(fēng)味，薯絲飯、時(shí)令野菜、農(nóng)家菜，令城里人吃出驚喜。

 

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