本期開始進入夏商周考古學的學習。鑒于此部分在《中國考古通論》中較為重要，我們規(guī)劃本章分上、下二期更新。上期主要為時代概述和夏商部分考古學內(nèi)容整理，下期主要整合西周春秋時期的考古學。
本期主要是時代概述和夏商部分考古學內(nèi)容整理。夏商時期是中華文明走出野蠻蒙昧，走向文明時代的曙光。文字的出現(xiàn)，國家的形成，城市興起，社會空前變革。復習時既要有宏觀思維，也要能夠?qū)@一時期的重點內(nèi)容（考古學分期、城址、墓葬、文化藝術等）有具體認識。命題方向偏向簡答論述。建議結合《夏商周考古學論文集》、《商周考古》（鄒衡）、《中國考古學十八講》（張彥宏）、《考古學概論》（欒豐實）等相關學術著作學習。
此段上承新石器時代考古，下啟鐵器時代考古，具有如下幾個特點：
文字產(chǎn)生是文明時代開始重要標志，夏商周時期，以甲骨文，金文為代表的文字已經(jīng)是一種相當成熟的文字體系?？傊搅讼纳讨軙r期，已進入到有文字可考的歷史階段。這些文字材料相結合，使得夏商周時期的考古更有說服力。
經(jīng)歷了兩次大變革，一是由原始公社制向奴隸制轉(zhuǎn)變，二是由奴隸制向封建制轉(zhuǎn)變。社會大變革帶來了政治、經(jīng)濟、文化等方面的一系列變化。此時期的考古任務是利用考古資料研究中國原始社會的消亡和奴隸制社會的興起，尤其是國家與文明的產(chǎn)生，又要研究奴隸制社會的衰落和封建制社會的興起。
普遍出現(xiàn)，規(guī)模宏大，功能復雜，且都帶有大型宮殿建筑，這是史前城址無法比擬的。
青銅冶鑄技術的發(fā)明和應用，社會生產(chǎn)力發(fā)生質(zhì)的變化，社會生活也出現(xiàn)了極大變化，具有劃時代的偉大意義。（與此同時，鐵器也走上歷史舞臺）
夏商周考古學分期：
夏商周時期是中國的奴隸制時代，按照奴隸制社會不同的發(fā)展階段，一般可將夏商周考古分為“三期五段”，即初期奴隸社會，中期奴隸社會（前、后段），晚期奴隸社會（前、后段）。
1、初期奴隸社會（BC21-BC16，約相當于夏代），這一階段以二里頭遺址為代表。主要特征：
①青銅工具和兵器開發(fā)使用，農(nóng)業(yè)于手工業(yè)產(chǎn)生了一定分工，商品生產(chǎn)以及貨幣出現(xiàn)，已劃分為奴隸，奴隸主兩階級。
②出現(xiàn)大面積夯土建筑，宮殿遺址和城墻，標志著國家政權已經(jīng)形成
③青銅禮器出現(xiàn)，占卜之風盛行，表明奴隸制禮制已經(jīng)產(chǎn)生。
2、中期奴隸社會前段（BC16-BC13，相當于商代前期），以鄭州商城，盤龍城，殷墟文化早期等為代表。
主要特征：
初期特征進一步加深，階級矛盾加深
3、中期奴隸社會后段（BC13-BC10中葉，相當于商后期與西周早期），以殷墟晚期，灃西，灃東早期為代表。
①中期進一步加深，青銅器制作達到高峰。
②宮殿陵墓不斷興建，人殉、人祭，禮器、刑罰增多，甲骨文大量出現(xiàn)
③宗法等級關系形成，奴隸制全面發(fā)展
4、晚期奴隸社會前段（BC10中葉-BC7中葉，相當于西周中晚期至春秋初期），以灃西、灃東中期遺址，虢國墓地等為代表。
主要特征：
①青銅冶鑄技術開始衰退，鐵器材料有所發(fā)現(xiàn)
②禮制出現(xiàn)僭越現(xiàn)象，隨葬青銅禮器與墓主身份不符。
③奴隸制開始動搖，王室權力受到威脅，封建性政治勢力開始出現(xiàn)。
5、晚期奴隸社會后段（BC7中葉-BC5中葉，相當于春秋中晚期），以山西侯馬東周遺址早期，河南洛陽東周墓，列國遺址和墓葬等為代表。
主要特征：
①冶鐵技術已經(jīng)發(fā)明并有了初步的發(fā)展，鐵制工具出現(xiàn)
②東周王室逐漸沒落，列國興起
③新興城市出現(xiàn)， 經(jīng)濟發(fā)展，金屬鑄幣產(chǎn)生
④青銅禮器普遍出現(xiàn)僭越現(xiàn)象，奴隸制社會“禮崩樂壞”局面已經(jīng)出現(xiàn)，封建制取代奴隸制局面逐漸形成。
Ⅰ、二里頭文化
一、年代：BC2010-BC1625之間
二、分布范圍：分布以河南中西部、山西南部為主
三、重要遺址：
偃師二里頭、洛陽東干溝，臨汝煤山，鄭州洛達廟，山西夏縣東下馮
四、類型：
以二里頭遺址為代表的二里頭類型；以東下馮遺址為代表的東下馮類型
五、文化特征（分為四期）：
1、口沿部花邊裝飾，附加雞冠形鋬
2、四期陶器變化明顯，第一期以褐陶為主，磨光黑陶占一定比例，籃紋為主。第二期黑陶減少，籃紋減少，細繩紋為主。第三、四期陶器顏色普遍淺灰，繩紋為主
3、以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主，農(nóng)具主要是石鏟、石鐮等石器，飼養(yǎng)豬狗馬羊等。飲酒之風盛行。
4、房屋類型以半地穴式、地面式和窯洞式為主。出現(xiàn)大型夯打形成的宮殿建筑，周圍有廊廡，南面有大門，組成了布局嚴謹，主次分明的宮殿建筑群，其平面設計，開創(chuàng)我國宮殿建筑先河。
六、墓葬：
分為早、晚兩個階段。早期以一、二期為代表，晚期以三、四期為代表。主要按墓葬大小分為三類墓葬。稍大形墓葬以隨葬青銅器為主，墓主一般為新興奴隸主。小型墓葬以隨葬陶器為主，墓主多為平民。奴隸墓：無隨葬品，無墓坑。
七、葬制特點：
1、隨葬品中出現(xiàn)了青銅器，個別出現(xiàn)銅爵，開青銅禮器隨葬先河。
2、隨葬的陶器組合很有特點，酒器占比較重要比例
3、無墓壙，無隨葬品，葬式凌亂的死者，比新石器晚期增多。
八、青銅冶鑄技術：
此時已經(jīng)進入青銅時代。
九、主要青銅器：
容器：鼎、斝、爵；
兵器：戚、戈、鏃；
工具：錛、刀、鑿；
銅飾件：銅鈴、銅牌飾。
Ⅱ、商文化
年代：BC1600-BC1046年之間
分期：武丁以前早商文化（二里崗文化）；武丁之帝辛為晚商文化（小屯文化）
早商文化（二里崗文化）
分布：以河南鄭州二里崗遺址為主
分期：早期、晚期。
①早期以二里崗下層及南關外中層為代表。器物壁薄，卷沿，細繩紋。
②晚期以二里崗上層，藁城早商遺址、濟南大辛莊早商遺址為代表。器物壁厚，多折沿，繩紋較粗，刻紋白陶興起，成套青銅禮器比較常見，個別陶、骨器刻有文字。
晚商文化（小屯文化）
分布：以河南安陽殷墟小屯村遺址為主
分期：早、中、晚（中晚期可合并敘述）
①早期以“殷墟文化第二期”為代表，器物以灰陶為主，紅陶很少，刻紋白陶已經(jīng)很盛行，壁厚，粗細繩紋都有，甲骨卜辭大量出現(xiàn)
②中、晚期以“殷墟文化第三、四期”為代表，紅陶顯著增加，刻紋白陶依舊盛行，胎厚，粗繩紋，甲骨卜辭仍大量出現(xiàn)，晚期爵、觚演變?yōu)槊髌?，盛行三角劃紋，網(wǎng)狀紋。
商代代表城址（名詞解釋極可能考到）：偃師商城、盤龍城、鄭州商城、小雙橋遺址、殷墟
Ⅲ、殷墟
中國商王朝后期都城遺址。在河南省安陽市西北部的洹河南北兩岸，以小屯村為中心，面積約30平方公里（BC13世紀盤庚遷都于此，至紂亡國，周滅殷后，逐漸淪為廢墟，故城殷墟）殷墟范圍與布局已基本搞清。
宮殿區(qū)在小屯村東北，已發(fā)掘出建筑基址53座，分為甲、乙、丙三組。三組基址平面多為長方形，修建時先挖基槽后填土夯筑，皆用石柱礎、有的還墊有銅柱礎，在柱礎下或門側(cè)經(jīng)常用人“奠基”。
王陵區(qū)在洹河北岸侯家莊，西北崗、前小營和武官村之間。已發(fā)掘大墓13座，內(nèi)有大量殉人、人牲、隨葬品、祭祀坑，其中以武官村大墓、婦好墓為代表。
手工業(yè)作坊區(qū)位于小屯宮殿宗廟區(qū)附近。有鑄銅、制石、陶器、制骨作坊遺址等。
出土大量陶器，骨器，玉器，青銅器（司母戊鼎，帶蓋偶方彝等著名青銅器），甲骨等。最具代表性的是殷墟甲骨的發(fā)現(xiàn)，共發(fā)掘出土2萬多片，為研究商代晚期歷史提供了重要而豐富的資料。此外，在大司空村、花園莊、白家墳等地發(fā)現(xiàn)了居住遺址。
殷墟的發(fā)掘，幾乎完全改變了傳統(tǒng)史觀中夏商周三代歷史的面貌，真實確立了殷商社會作為信史的科學地位，為商周考古確立了可靠的年代學基礎，對于上溯早商文化和夏文化起到了基點作用。
Ⅳ、商代的社會經(jīng)濟與文化藝術
一、農(nóng)業(yè)：較發(fā)達，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是主要的經(jīng)濟部門。
1、生產(chǎn)工具：以石器為主，器形有鏟、鐮、刀等，也有相當數(shù)量的木器、骨器、蚌器。青銅農(nóng)業(yè)工具很少
2、畜牧業(yè)：牛羊馬豬狗等，除了食用外還作動力，祭祀用。
3、手工業(yè)：
①青銅鑄造業(yè)：殷商時期是中國青銅文化的極盛時期，鑄造青銅器地域更為廣大，青銅鑄造業(yè)主要為王室和大貴族所控制，殷墟成了銅鑄中心。
②陶器鑄造業(yè)：規(guī)模擴大，內(nèi)部分工。原始瓷和硬陶開始出現(xiàn)，刻紋白陶代表著新的水平（僅見于商）
③木器制造，玉石加工，漆木業(yè)，紡織業(yè)等都有一定發(fā)展。
二、文化藝術
雕塑藝術：最突出。主要指陶塑，玉石雕刻。大部分偏重于對自然現(xiàn)象作象征性描寫，只有少數(shù)是對現(xiàn)實生活的真實刻畫，圖案性和裝飾性都比較強，說明此事雕塑藝術已經(jīng)脫離人民生活，成為奴隸主階級宮廷藝術。
占卜：修整、鉆鑿→命辭→兆紋→占辭→是否采用→驗辭（流程）
文字：陶文、金文（鑄銘，刻銘）、甲骨文、玉石文
Ⅴ、商代墓葬
一、分期
前期：以二里崗遺址為代表（主要在鄭州商城，偃師商城，輝縣琉璃閣，盤龍城等）
后期：以安陽殷墟為代表（主要以安陽殷墟、輝縣琉璃閣等地為代表）
二、類型：王陵墓、奴隸主貴族墓、平民墓、奴隸墓
1、商王陵：均屬遷殷以后，有特定陵區(qū)，位于安陽市西北洹水北岸（侯家莊、前小營和武官村之間的大片陵區(qū)），發(fā)現(xiàn)13座（東五西八），一座“假大墓”，有墓道，臺階式斜坡。商王陵可分為兩種類型：
“亞”字形，規(guī)模最大，有四條墓道，木質(zhì)結構槨室，隨葬品豐，人殉人牲
“中”字形，兩條墓道。（此種以武官村大墓為代表）
2、奴隸主貴族墓：除商王外，還包括王室成員，方國首領及其他貴族。前期主要是在鄭州商城，盤龍城，輝縣。后期以安陽殷墟，輝縣藁城為主。
埋葬制度：有棺槨，墓底撒朱砂，中央有腰坑，坑內(nèi)埋狗。隨葬品中有以青器為主（禮、兵、工具等），其次為陶器，有的隨葬玉器、漆器等。前期，墓葬規(guī)模小，結構簡單，隨葬品少，殉人不多。后期，墓葬規(guī)模大，結構較復雜，隨葬品多，殉人增多。
3、平民墓：前后期差別較小，長方形豎穴坑，前期多無棺槨后期較多，隨葬品以陶器為主，與前期相比后期平民墓有的出土有青銅器，平民階層分化。
4、奴隸墓：多非正式埋葬，無墓壙，無隨葬，葬式各種各樣，屬最下層的奴隸。
Ⅵ、商代青銅器
一、商青銅器分類
按器形分為：平底器，三足器，圈足器
按用途分類：工具，禮器，樂器，兵器等。
按用途分類（例）
1、工具：斧，錛，刀，鑿，鏟等，形體較少
2、禮器：商代的大型青銅器是商王和奴隸主貴族用來舉行宴會，祭祀等重大儀式的器物，具有標志奴隸主的身份、等級和權力的特殊意義，是禮制的具體體現(xiàn)，這類器物便稱“禮器”。禮器又可細分為食器、酒器、水器三類。
食器：鼎，鬲(li/ge)，甗（yan），簋(gui)等
酒器：觚(gu)，斝(jia)，爵，觶(zhi)，尊，卣(you)，壺，觥(gong)
水器：盤等。
3、樂器：饒（rao）、鼓
4、兵器：鉞，戈，矛，刀，鏃，戟等。（鉞是權力象征，戈發(fā)現(xiàn)最多，多用于斷代）
5、車馬器：轄套，軛（e），鑣（biao）
6、銅鏡：婦好墓發(fā)現(xiàn)四面銅鏡，圓形，面平薄，半環(huán)形鈕，乳釘紋
二、分期及其特征
早期（BC16-BC15中葉）
1、器類：食器，酒器，水器等
食器：鼎，鬲，甗，簋等。
酒器：觚，斝，爵，罍（lei），瓿（bu）
水器：盤等
2、紋飾：以獸面紋為主，多以粗獷勾曲回旋線條構成，多平雕。所有獸面紋都不以雷紋為地。幾何紋簡單，多為雷紋，連珠紋，乳釘紋。器物銘文極少。
3、器型：三足鼎有一足于一耳成垂線（不對稱）；方形鼎四足，體型巨大內(nèi)部如正方探斗；簋器型如碗，深腹無耳；觚圈足上有十字形大孔；爵一律為扁體平底，流甚狹而長；斝除了平底外，出現(xiàn)袋足；戈長二狹窄，有直內(nèi)、曲內(nèi)兩種，無穿無胡。
中期（BC15中-BC13）
1、器類：與前期相同
2、紋飾：由粗獷線條轉(zhuǎn)為細而密集的線條，出現(xiàn)了用雷紋和羽狀紋構成的獸面紋，雙目突出。有的采用高浮雕，線條輪廓渾圓。器物銘文少，多為族徽。
3、器型：鼎三足兩耳對稱，形成定式；簋深腹無耳，同早期；觚同早期；爵尾與早期想死，流變寬。新出現(xiàn)圓體爵；斝與早期相似；戈援加寬，無穿無胡
晚期（前段）
1、器類：新出現(xiàn)彝、觶、觥。方形器大發(fā)展，幾乎所有酒器為方形。
2、紋飾：動物形象具體稍寫實，主體花紋與地紋明顯區(qū)分，地紋常為戲雷紋。主題花紋多采用浮雕，風格渾圓、峻銳兩種。銘文多為族徽。
3、器型：鼎出現(xiàn)分檔類，方鼎都是槽狀長方形，柱足粗短，有扁足；簋腹變淺，無耳觚向細長方向發(fā)展，喇叭口擴展，大十字孔縮小為十字孔，嘴大口徑上移；爵扁體類大減，圓體盛行；斝的斝鋬上始見獸頭裝飾，三足明顯增高；戈帶胡帶穿
晚期（后段）
1、器類：無肩尊，扁體卣是新出現(xiàn)典型器，始見馬銜等車馬器，余多沿上。
2、紋飾：此時期花紋最發(fā)達?？傮w風格森嚴、莊重。以動物和神怪為主題的獸面紋空前發(fā)展；獸面紋由鼻尖分割兩份。器物底部也有紋飾。銘文多為記事形式。
3、器型：鼎出現(xiàn)蹄形足，圓鼎較多，耳撇外簋中雙耳類急劇流行；觚同前期；爵變化不大；斝仍同前期；戈多有胡，胡上一二穿
三、青銅器鑄造
范鑄法（制模（黏土刻花烤干）→翻范（內(nèi)范、外范）→澆鑄）
★★★偃師商城：
中國商代早期都城遺址。位于河南省偃師縣城區(qū)西部，地處洛河北岸，與二里頭遺址東西相望。年代約距今BC1600-BC1400年，屬商代二里崗期。偃師商城平面略呈長方形，城四周均有堅固夯土城墻，墻外有壕溝或護城河環(huán)繞。包括大城、小城、宮城三重城垣。城內(nèi)發(fā)現(xiàn)有城門、道路、宮殿、居址等遺址，并出圖大量石器、陶器、銅器、玉器等。城址北部有制陶遺址，東北部還發(fā)現(xiàn)鑄銅作坊遺址，城墻內(nèi)側(cè)附近則較為集中分布著若干小型墓葬。
從已發(fā)現(xiàn)的遺跡來看，偃師商城內(nèi)既有大型宮殿建筑，又有軍事防御設施，具備了早期都城的規(guī)模和特點。偃師商城是目前夏商周時期布局結構最清楚的都城遺址，它的發(fā)現(xiàn)為夏文化和商文化的分界提供了重要的實物證據(jù)。
★★★盤龍城：
中國商代前期城市遺址。位于湖北省黃陂盤龍湖畔，面積約1.1平方公里。遺址文化堆積的年代，上限相當于二里頭文化晚期，下限相當于殷墟早期。城址平面呈近方形，城垣分段版筑，分主城垣和護城坡。城墻外圍發(fā)現(xiàn)壕溝遺跡。
城內(nèi)北部發(fā)現(xiàn)有大型宮殿建筑，夯土臺基。建筑基址已發(fā)現(xiàn)3座平行排列在南北軸線上，其中已發(fā)掘的一、二號基址，兩基址平面呈長方形，有大檐柱穴、柱礎。一號基址可復原為一座周圍有回廊，中央為四室的高臺寢殿建筑。二號基址可復原為一座大空間的廳堂，與一號基址形成“前朝后寢”格局。城北發(fā)現(xiàn)商代二里崗期墓葬，可分為大貴族墓、普通貴族墓和平民墓三類。三類墓的規(guī)模及隨葬品數(shù)量有顯著不同，城外還有居民區(qū)，手工業(yè)區(qū)。出土遺物有青銅器、陶器、玉器、石器等。
盤龍城的發(fā)現(xiàn)，對于研究南方商代文化面貌，城的布局與性質(zhì)，宮殿的形制與建筑技術都有著重要價值。
★★★鄭州商城：
中國商代中期都城遺址。位于河南省鄭州市城內(nèi)及郊外，總面積25平方公里。年代距今與BC1200年。鄭州商城平面呈長方形，城墻建筑結構，橫剖面呈梯形，兩側(cè)有護坡。全部用土分段分層夯筑，可能有城門。城內(nèi)為宮殿區(qū)和一般居住區(qū)。城郊有手工業(yè)作坊區(qū)和墓葬區(qū)。宮殿區(qū)在城內(nèi)中部偏北和東北一帶。
城外發(fā)現(xiàn)有宮殿、居址、窖藏、墓葬以及冶銅、燒陶、制骨作坊等遺跡。出土了大量陶器、銅器、玉器、骨器等生產(chǎn)工具和生活用具。此外還在城址內(nèi)的兩處窖藏內(nèi)發(fā)現(xiàn)了大批王室青銅器，墓葬在城東北、東南、西北等處已發(fā)掘多座。有人認為鄭州商城是成湯所居的亳都，屬商代早期。也有人認為是商王仲丁所建的隞都，屬商代中期?？傊嵵萆坛沁z址的發(fā)現(xiàn)，對認識商代前期歷史和中國早期青銅文明有重要的意義。
★★★小雙橋遺址：
商代中期都邑遺址，位于河南省鄭州市西北部的邙山地區(qū)，總面積為144萬平方米。已發(fā)現(xiàn)的夯土建筑基址有4處，并在夯土基址上發(fā)現(xiàn)有柱槽、柱洞、柱石。這些夯土基址的發(fā)現(xiàn)，說明小雙橋遺址內(nèi)有成組的宮殿建筑，遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)兩件大型青銅件為王室重器，還發(fā)現(xiàn)有大大小小祭祀坑，內(nèi)埋人骨、獸骨。遺址內(nèi)出土有青銅器，玉器，象牙器，陶器，還發(fā)現(xiàn)朱書陶文。有人認為小雙橋遺址是商王仲丁所建的隞都，或?qū)汆嵵萆坛堑碾x宮別館或宗廟、祭祀遺址。
★★★吳城遺址：
中國南方一處規(guī)模較大的商代中晚期都邑遺址。1973年發(fā)掘于中國東部江西省的清江縣。屬于公元前15世紀-公元前11世紀。遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)有陶窯去、冶煉區(qū)、居住區(qū)、墓葬區(qū)、祭祀廣場等遺跡。出土陶器、原始瓷器、銅器、石器等遺物數(shù)千件。其中燒造考究的原始青瓷器的發(fā)現(xiàn)，證明了這一地區(qū)即是青瓷器的發(fā)源地之一。許多陶瓷器上還帶有刻劃的文字符號。其發(fā)現(xiàn)，對于認識長江流域土著青銅文化的產(chǎn)生與發(fā)展具有重要意義。
★★★甲骨文：
甲骨文是中國的一種古代文字，是漢字的早期形式，有時候也被認為是漢字的書體之一，也是現(xiàn)存中國王朝時期最古老的一種成熟文字。 甲骨文，又稱“契文”、“甲骨卜辭”、殷墟文字或“龜甲獸骨文”。甲骨文記錄和反映了商朝的政治和經(jīng)濟情況，主要指中國商朝后期（前14～前11世紀）王室用于占卜吉兇記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，內(nèi)容一般是占卜所問之事或者是所得結果。殷商滅亡周朝興起之后，甲骨文還使用了一段時期，是研究商周時期社會歷史的重要資料。甲骨文其形體結構已有獨立體趨向合體，而且出現(xiàn)了大量的形聲字，已經(jīng)是一種相當成熟的文字，是中國已知最早的成體系的文字形式。它上承原始刻繪符號，下啟青銅銘文，是漢字發(fā)展的關鍵形態(tài)，被稱為“最早的漢字”。
★★★金文：
中國古漢字一種書體的名稱。商、西周、春秋、戰(zhàn)國時期銅器上銘文字體的總稱。金文是指鑄刻在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。商周是青銅器的時代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。 中國在夏代就已進入青銅時代，銅的冶煉和銅器的制造技術十分發(fā)達。因為周以前把銅也叫金，所以銅器上的銘文就叫作“金文”或“吉金文字”。
★★★武官村大墓：
在安陽殷墟中發(fā)掘的墓葬中規(guī)模最大的一座，面積340平方米。此墓早年被盜，殘留少量器物，僅見貨貝、玉、綠松石、青銅戈等。這是一“中”字形墓，帶兩條南北向墓道，木事為平面長方形，正中央是槨室，棺槨和墓主人尸骨早已不存。槨室四周二層臺上有大批殉葬人。東17男，西24女，都是全軀，有的還有木棺和隨葬品，可能是主任來信、侍從、妻妾等人。墓底中心有腰坑內(nèi)殉人1，青銅戈1。木事填土中發(fā)現(xiàn)34個人頭，馬坑殉葬人3，總計殉人79名。
★★★婦好墓：
1976年發(fā)現(xiàn)與河南安陽小屯村西北。婦好為武丁配偶，是目前唯一能與甲骨文相印證，而確定年代與墓主的商王室墓葬。墓室為長方形豎穴，室內(nèi)東西壁各有一龕，殉人3。墓底四周有熟土二層臺，有棺槨和腰坑，殉人、狗。墓內(nèi)出土大量青銅器、玉石器、骨器、陶器等，不少青銅器都鑄有“婦好”、“司母辛”等銘文。所出帶銘文銅器為無定時器斷代的標準器物。婦好墓的發(fā)現(xiàn)對于研究商晚期的社會經(jīng)濟，政治文化具有重要意義。
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