雖然不同地域和民族，建筑藝術(shù)風(fēng)格各有差異，但中國(guó)傳統(tǒng)建筑的組群布局、空間、結(jié)構(gòu)、建筑材料及裝飾藝術(shù)等方面卻有著共同的特點(diǎn)，今天，從建筑，讀懂中國(guó)……
四合院
四合院是北京傳統(tǒng)民居形式，遼代時(shí)已初成規(guī)模。所謂四合，是一個(gè)院落四面建有房屋，從四面將庭院圍合在中間。
早在三千多年前的中國(guó)西周時(shí)期就有完整的四合院出現(xiàn)。傳統(tǒng)的四合院一戶一宅，平面格局大小不一，小到只有一進(jìn)，大到三進(jìn)或四進(jìn)，還可以形成兩個(gè)四合院寬的跨院式。
單體建筑·細(xì)細(xì)賞
影璧 在四合院中用于遮擋視線、美化和突出大門(mén)。通常由磚砌成，由座、身、頂三部分構(gòu)成。
"大門(mén)不出、二門(mén)不邁"中的二門(mén)
就是指裝飾富麗的
垂花門(mén)
倒座房 是四合院中最南端的一排房子，臨近胡同，一般不開(kāi)窗。其中的房子一般都是仆人居住。
正房 一般都是三間，坐北朝南，是一家之主的居所。
廂房 東西廂房是子孫住房，也常為三間，以東廂房為尊西廂房為卑，東廂房一般是長(zhǎng)子長(zhǎng)媳居住，高度上也略高于西廂房。
耳房 是正房?jī)蓚?cè)的兩間房間，高度低于堂屋，如果院落狹長(zhǎng)，廂房通常也設(shè)有耳房。
后罩房 通常是最里面的一進(jìn)院落，靠近邊界房子，通常為女眷居住。等級(jí)低于正房和廂房，因此房屋尺度和質(zhì)量相比而言都稍差。
廊是有頂?shù)慕ㄖ?/span>
用于下雨、下雪時(shí)行走，分為檐廊和游廊
四合院中除了內(nèi)宅、外宅主要院落之外，還會(huì)存在一些小的院落。內(nèi)宅院落中通常會(huì)種樹(shù)，不過(guò)可不會(huì)種植松、柏、楊！
△四合院
四合院的典型特征是外觀規(guī)矩，中軸對(duì)稱，但是用法極為靈活，大到皇宮、王府，小到民居，都有四合院的身影。院落錯(cuò)落有致，房屋獨(dú)立存在，游廊連接，起居便捷。
徽派建筑
徽派建筑，見(jiàn)于徽州及嚴(yán)州等浙西地區(qū)。集徽州山川風(fēng)景靈氣，融漢族民俗精華，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雕鏤精湛，更以民居、祠堂和牌坊為典型，被譽(yù)為徽州古建三絕。
古代徽州各村均有獨(dú)立宗祠，家族思想非常濃厚，加之徽商的崛起，出現(xiàn)大量?jī)?yōu)秀的豪華住宅、園林、書(shū)院等。
徽州建筑結(jié)構(gòu)為多進(jìn)院落式，坐北朝南依山伴水。布局以中軸線分列，面闊三間，中為廳堂，兩側(cè)為室，廳堂前有天井，用于采光通風(fēng)，也有四水歸堂的寓意。
木構(gòu)架為主 以磚、木、石為原料。梁架注重裝飾，以桐油飾之，彰顯古樸典雅。立柱用料也很大，斜撐等大多飾以花紋、線腳。
注重裝飾 多采用磚、木、石雕工藝，古雅、簡(jiǎn)潔，顯得如詩(shī)如畫(huà)。
△徽派建筑
徽州三雕
磚雕 主要用于門(mén)樓、門(mén)套、門(mén)楣、屋頂，以徽州盛產(chǎn)的、堅(jiān)硬細(xì)膩的青灰磚，經(jīng)過(guò)精致的雕鏤即成裝飾。題材多樣，有山水林園、龍虎獅象、歷史人物等，民間色彩濃重。
石雕 主要用于寺廟的廊柱、門(mén)墻、牌坊等處裝飾，屬于浮雕和圓雕藝術(shù)。題材受到雕刻材料的限制，主要是動(dòng)植物、博古紋樣和書(shū)法。
木雕 宅院內(nèi)屏風(fēng)、欄柱、桌椅、文房用品上都可一睹木雕的風(fēng)采。廣泛的題材涵蓋人物、山水、花卉、回紋，各種吉祥圖案應(yīng)有盡有。
依山就勢(shì)、構(gòu)思精巧、自然得體的徽派建筑，造型別致豐富，追求韻律美，馬頭墻、小青瓦，一眼就長(zhǎng)進(jìn)心里。
粉墻黛瓦的江南民居
江南民居的平面布局方式和北方的四合院大致相同，只是一般布置緊湊，院落占地面積較小。其中水系是特有的景致。
南方氣候炎熱潮濕，地形復(fù)雜多變，于是建筑表現(xiàn)為院落小、開(kāi)間大，并以兩層樓房為主。臨水而居，建筑粉墻黛瓦，顯得素雅清新，夏日倍感清爽。
江南民居結(jié)構(gòu)為穿斗式木構(gòu)架，不用梁，以柱直接承檁，外圍砌較薄的空斗墻或編竹抹灰墻，墻面多粉刷白色。墻底部常砌片石，室內(nèi)陸面也鋪石板，起到防潮的作用。
△粉墻黛瓦的江南民居
檐廊 由鄰水建筑在底層延伸出的屋頂，與欄桿共同構(gòu)成。不僅可開(kāi)店鋪，也是聊天的場(chǎng)所。
二層建筑 底樓是磚結(jié)構(gòu)，上層為木結(jié)構(gòu)，為了防潮，也擴(kuò)展了有限的空間。
清新淡雅 雪白的墻壁、黑青的瓦，粉墻黛瓦是江南民居給我們的最直觀感受。梁架不施彩繪，木構(gòu)與白墻、灰瓦相映，色調(diào)雅素明凈。
馬頭墻 是高于兩山墻屋面的墻垣，在較大密度的建筑中起到隔斷火源的作用。
吊腳樓 當(dāng)向河面延伸出的空間過(guò)大時(shí)，就會(huì)在底部設(shè)支柱，屋頂鋪瓦形成江南民居雙層重檐的結(jié)構(gòu)。
中西合璧的嶺南建筑
嶺南建筑具有江南建筑特色，同時(shí)兼具西方風(fēng)情，在經(jīng)歷了數(shù)次變化后，最終形成自身的風(fēng)格。與京派、海派建筑三足鼎立，聞名海內(nèi)外。
區(qū)別于中原和北方建筑的凝重鮮艷，又不同于江南建筑的雋秀，嶺南建筑呈現(xiàn)出的是輕巧通透——在解決通風(fēng)、隔熱、防風(fēng)、防雨、防潮等方面都獨(dú)具特色。
嶺南建筑兼容并包，糅合了多種文化、吸收著新的工藝。碉樓、騎樓都折射著西方建筑的影子。
△中西合璧的嶺南建筑
騎樓 是一種商住建筑，最早盛行于北歐、地中海一代，二十世紀(jì)初成為嶺南地區(qū)臨街商業(yè)樓房的建筑形式。它適應(yīng)了南方潮濕多雨氣候，防雨遮陽(yáng)，同時(shí)也便于顧客選購(gòu)商品，在兩廣、福建、海南地區(qū)廣泛存在。
祠堂 和江南地區(qū)黑瓦白墻的建筑不同，廣東的祠堂格外簡(jiǎn)樸，從頭到尾都是灰色調(diào)。廣州陳家祠是中國(guó)宗祠建筑最典型的代表之一。
既有粗放精簡(jiǎn)、成片的豪邁，又有精雕細(xì)琢的細(xì)節(jié)，莊重大氣而不失精致典雅。
海納百川的海派建筑
海納百川的海派建筑
處于蘇浙邊緣地帶的上海，根植中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，吸納吳越文化和長(zhǎng)江中上游文化、京派等地域文化，便成“海派”。
形成背景
百年歲月洗禮，各國(guó)建筑風(fēng)情和上海獨(dú)有的氣息已經(jīng)完美融合。海派的形成和發(fā)展，正是起源于西方文化漸入，這些思想和技術(shù)體現(xiàn)在建筑上，就出現(xiàn)多種建筑風(fēng)格并存。
是不是聯(lián)想到了中外聞名的“石庫(kù)門(mén)”？以石頭做門(mén)框，以烏漆實(shí)心厚木做門(mén)扇，因而得名“石庫(kù)門(mén)”。不少石庫(kù)門(mén)門(mén)套上有巴洛克裝飾，但黑漆大門(mén)上又有中式的裝飾，西方裝飾形式內(nèi)部，卻是一派典型的中式場(chǎng)景。
△海納百川的海派建筑
不論是石庫(kù)門(mén)、花園洋房還是外灘建筑群，都可以感受到海派建筑以人為本的核心，同時(shí)有選擇地汲取外來(lái)文化，凸顯地方建筑文化，建筑師在兩種文化之間找尋最佳平衡點(diǎn)。
樸實(shí)飄逸的川西民居
不同于江南之貴、西北之硬、嶺南之富、江南之秀，川西民居自帶一種樸實(shí)飄逸。天人合一、因地制宜，于濃郁的鄉(xiāng)土氣息中呈現(xiàn)質(zhì)感美、自然美。
傳統(tǒng)川西民居誕生川西平原，位于眠江、沱江及其支流的沖積平原，川西人講究禮節(jié)，注重人與人之間交流。大小院落中的天井和寬屋檐，以及沿街住宅或店鋪外的檐廊，都為人們創(chuàng)造了納涼、嬉戲、喝茶下棋及接待賓客的明朗生活空間。
△樸實(shí)飄逸的川西民居
開(kāi)敞自由 一正兩廂一下房組成四合頭房，立面和平面布局十分靈活，對(duì)對(duì)稱要求不嚴(yán)格。
輕盈精巧 為適應(yīng)炎熱潮濕氣候多采用木穿斗結(jié)構(gòu)，斜坡頂、薄封檐，開(kāi)敞通透、輕盈自如。
樸素淡雅 川西民居色彩樸素，以冷色調(diào)為主，瓦為青色，墻為粉色、梁柱為茶褐色、門(mén)窗為棕色。重點(diǎn)裝飾部分是小門(mén)樓，常常雕而不畫(huà)。
具有獨(dú)特地域風(fēng)格的川西民居，以天人合一的環(huán)境觀將周圍大環(huán)境引入封閉內(nèi)向的小環(huán)境，形成人與住宅、環(huán)境的和諧統(tǒng)一。
川西邛籠建筑
眾皆依山居止、累石為室，高者至十?dāng)?shù)丈，這種獨(dú)特的建筑形式即為邛籠（也稱為石碉）。在千年歷史中，軍事防御是邛籠的重要功能，碉高墻厚，多依山守險(xiǎn)，易守難攻。
邛籠建筑廣泛分布在橫斷山脈地區(qū)，處于半月形文化傳播帶的西段，更多與周邊的自然環(huán)境息息相關(guān)。
特殊的地理?xiàng)l件帶來(lái)豐富的天然材料，以岷江上游為例，向北沿江而上，一過(guò)都江堰，就有遍地鵝卵石和片狀云母石。當(dāng)?shù)厝藗冇?span style="line-height: 1.6;">深厚的有機(jī)質(zhì)泥炭土和黃土來(lái)夯筑墻身，鋪設(shè)屋面。
風(fēng)大寒冷，邛籠建筑多向陽(yáng)背風(fēng)，東西方向極少開(kāi)窗。彎曲的狹隘的街道空間一方面阻止了風(fēng)在其中穿行，另一方面在炎熱的白天提供人乘涼之處。
△川西邛籠建筑
邛籠居住民族多為半農(nóng)半牧的生產(chǎn)方式，加之嚴(yán)寒的氣候在客觀上決定了它的樓層功能分布。邛籠建筑一般空間高度多在二點(diǎn)三至二點(diǎn)六米之間，一般由三個(gè)不同標(biāo)高的層面組成。
書(shū)院建筑
儒家士人將書(shū)院視為獨(dú)立研究學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所，從萌芽之日起，就與士人獨(dú)善其身的生活方式聯(lián)系在一起。因此書(shū)院一般都建在偏僻、靜謐、優(yōu)美的名勝之地。
書(shū)院建筑多為一組較為龐大嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整的建筑群，是社會(huì)群體意識(shí)的體現(xiàn)，反映禮樂(lè)相成的思想。書(shū)院建筑群講究對(duì)稱的理想布局，以居中為尊，通過(guò)軸線層層遞進(jìn)，用以區(qū)別尊卑、上下、主次和內(nèi)外。
△書(shū)院建筑
古代文人反對(duì)土木之奢，提倡簡(jiǎn)樸之風(fēng)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)用功能的美學(xué)思想。因此，書(shū)院更多吸取民間地方建筑的特點(diǎn)，顯得樸實(shí)莊重，典雅大方。素雅少雕飾，彰顯樸實(shí)自然之風(fēng)。
書(shū)院建筑雖較為封閉，但所處環(huán)境十分開(kāi)闊，兩者構(gòu)成有機(jī)聯(lián)系，成為溝通天人關(guān)系的一種體現(xiàn)。儒家士大夫?qū)⒔ㄖO(shè)置在寧?kù)o怡人的大自然中，將自己的理想抱負(fù)寄情山水。
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