來源：嶺南論壇
中國自古地大物博，建筑藝術源遠流長。不同地域和民族其建筑藝術風格等各有差異，但其傳統(tǒng)建筑的組群布局、空間、結構、建筑材料及裝飾藝術等方面卻有著共同的特點，區(qū)別于西方，享譽全球。
隨著時間流逝沉淀，中國的傳統(tǒng)建筑逐漸形成八大流派——四合院、徽派建筑、江南民居、嶺南建筑、海派建筑、川西民居、川西邛籠建筑、書院建筑。八大流派風格迥異，各成一景，都充滿濃厚的人文氣息，都是古老中國傳統(tǒng)文化下珍貴的建筑產(chǎn)物。
四合院里的天地
四合院是北京傳統(tǒng)民居形式，遼代時已初成規(guī)模。所謂四合，是一個院落四面建有房屋，從四面將庭院圍合在中間。
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歷史悠久
早在3000多年前的中國西周時期就有完整四合院出現(xiàn)，隨著各朝代替更，四合院也不斷有新發(fā)展。到了元明清時期四合院逐漸成熟，由此北京傳統(tǒng)四合院大規(guī)模形成。
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總體格局
傳統(tǒng)四合院，一戶一宅，平面格局大小不一，小到只有一進，大到三進或四進，還可以形成兩個四合院寬的跨院式。小四合院房間為13間，一院或二院的房間為25~40間。
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單體建筑
影璧：在四合院中通常用于遮擋視線、美化和突出大門。通常由磚砌成，由座、身、頂三部分構成。四合院的大門內一般也有一個影璧。
倒座房：這是四合院中最南端的一排房子，臨近胡同，一般不開窗。其中的房子一般都是仆人居住。
垂花門：又稱為二門，開在內外院之間的隔墻上，位于院落中軸線上?！贝箝T不出、二門不邁“中的二門，就是指垂花門。垂花門可以說是四合院中裝飾富麗的建筑。
正房：四合院的正房一般都是三間，坐北朝南，是一家之主的居所。
廂房：東西廂房是子孫的住房，也常為三間，以東廂房為尊西廂房為卑，東廂房一般是長子長媳居住，而且在建筑高度上，略高于西廂房。
耳房：正房兩側的兩間房間，高度低于堂屋，如果院落狹長，廂房通常也設有耳房。
后罩房：通常是最里面的一進院落，靠近邊界的房子，通常為女眷居住。等級低于正房和廂房，因此房屋尺度和質量相比而言都稍差。
廊：四合院中的廊是有頂?shù)慕ㄖ?，用于下雨、下雪時行走，分為檐廊和游廊兩種。
庭院：四合院中除了內宅、外宅主要院落之外，還會存在一些小的院落。內宅院落中通常會種樹，除了松、柏、楊等不能種植外，其他樹種都有種植。
四合院的典型特征是外觀規(guī)矩，中軸對稱，但是用法極為靈活，大到皇宮、王府，小到民居，都有四合院的身影。它的院落錯落有致，房屋獨立存在，以游廊進行連接，起居十分便捷，同時具有很強的私密性。
徽派情懷
徽派建筑是徽文化的重要組成部分，流行于徽州及嚴州等浙西地區(qū)。集徽州山川風景之靈氣，融漢族民俗之精華，風格獨特，結構嚴謹，雕鏤精湛，帶有鮮明的地方特色。其中更以民居、祠堂和牌坊為典型，被譽為徽州古建三絕。
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歷史淵源
古代徽州各村均有獨立宗祠，家族思想濃厚，加之地理位置及文化的影響，徽州建筑形成獨樹一幟的特點，加之徽商的崛起，出現(xiàn)大量優(yōu)秀的豪華住宅、園林、書院等。
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建筑特色
徽州建筑結構多為多進院落式，也是坐北朝南依山伴水。布局以中軸線分列，面闊三間，中為廳堂，兩側為室，廳堂前有“天井”，用于采光通風，也有“四水歸堂”的寓意。
木構架為主
徽派古建以磚、木、石為原料，以木構架為主。梁架注重裝飾，一般以桐油飾之，彰顯古樸典雅。立柱用料也很大，斜撐等大多飾以花紋、線腳。
注重裝飾
在裝飾上面，大多采用磚、木、石雕工藝，讓整個建筑顯得如詩如畫，融古雅、簡潔、華麗于一體。
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徽州三雕
磚雕
徽州盛產(chǎn)質地堅硬細膩的青灰磚，經(jīng)過精致的雕鏤即形成建筑的裝飾。主要用于門樓、門套、門楣、屋頂?shù)?，它是徽派建筑藝術的重要組成部分。磚雕的題材多樣，有山水林園、龍虎獅象、歷史人物等，具有濃重的民間色彩。
石雕
主要用于寺廟的廊柱、門墻、牌坊等處裝飾，屬于浮雕和圓雕藝術。題材受到雕刻材料的限制，沒有磚雕及木雕復雜，主要是動植物、博古紋樣和書法。
木雕
主要出現(xiàn)在舊時建筑物和家庭用品上，宅院內的屏風、欄柱、桌椅、文房用品上都可以一睹木雕的風采?；罩菽镜竦念}材頗為廣泛，人物、山水、花卉、回紋、各種吉祥圖案等，應有盡有。
依山就勢、構思精巧、自然得體的徽派建筑，造型豐富，追求韻律美，以馬頭墻、小青瓦最深入人心。
粉墻黛瓦的江南民居
江南民居普遍的平面布局方式和北方的四合院大致相同，只是一般布置緊湊，院落占地面積較小。其中水系是江南民居特有的景致，江南民居因水而有了靈氣。
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歷史淵源
江南水鄉(xiāng)民居歷史可以追溯到距今約七千年的河姆渡文化，之后隨著戰(zhàn)亂，大批人口遷移南方，帶動經(jīng)濟和文化的發(fā)展并使得經(jīng)濟中心逐步南移。到了明清時期，江南已成為全國經(jīng)濟、文化最發(fā)達的地區(qū)，因此達官貴人、文人雅士紛紛在此建宅定居。
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形成背景
南方氣候炎熱潮濕，地形復雜多變，對建筑形成產(chǎn)生了很大影響，具體表現(xiàn)為院落小、開間大，并多以兩層樓房為主。此外，南方四季如春，河水流淌，人們臨水而居，建筑粉墻黛瓦，顯得素雅清新，在夏日更是讓人倍感清爽。
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建筑特色
江南民居的結構多為穿斗式木構架，不用梁，而以柱直接承檁，外圍砌較薄的空斗墻或編竹抹灰墻，墻面多粉刷白色。墻底部常砌片石，室內陸面也鋪石板，起到防潮的作用。
檐廊
鄰水建筑在底層延伸出一排屋頂，下面設欄桿，兩者共同構成檐廊。不僅可開店鋪，也是聊天的場所。
二層建筑
江南民居多為二層，底樓是磚結構，上層為木結構，為了防潮，也是沿河地帶有限空間擴展的一種形式。
清新淡雅
雪白的墻壁、黑青的瓦，粉墻黛瓦，這就是江南民居帶給我們最直觀的感受。梁架僅加少量精致的雕刻，不施彩繪。房屋外部的木構部分用褐、黑、墨綠等顏色，與白墻、灰瓦相映，色調雅素明凈。
馬頭墻
高于兩山墻屋面的墻垣，即山墻的墻頂部分，因形狀酷似馬頭，故稱“馬頭墻”。江南民居建筑密度較大，不利于防火的矛盾突出，火災發(fā)生時，火勢容易蔓延。馬頭墻的出現(xiàn)，起到隔斷火源的作用。
吊腳樓
當向河面延伸出的空間過大時，就會在底部設支柱，形成吊腳樓的形式。屋頂上鋪瓦，形成江南民居雙層重檐的結構。
中西合璧的嶺南建筑
嶺南建筑不僅具有江南建筑特色，同時兼具西方風情，在經(jīng)歷了數(shù)次變化后，最終形成自身的風格。與“京派”、“海派”建筑三足鼎立，聞名海內外。
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形成背景
嶺南地處亞熱帶地區(qū)，氣候炎熱多雨，因此統(tǒng)建筑在解決通風、隔熱、防風、防雨、防潮等方面都獨具特色。
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建筑特色
中西合璧
嶺南建筑兼容并包，糅合了多種文化，發(fā)展至今，又吸收新的建筑材料及工藝。比如碉樓、騎樓等都折射著西方建筑的影子。
輕巧通透
區(qū)別于中原和北方建筑的凝重鮮艷，又不同于江南建筑的雋秀，嶺南建筑呈現(xiàn)出的是輕巧通透。輕巧表現(xiàn)在體量較小，通透是指建筑注重通風透氣，讓建筑材料防潮防蟲，保證居住、活動的舒適性。
裝飾性強
嶺南建筑注重裝飾，屋脊、墻頭、細部收口等處都少不了裝飾，不僅為了美觀，并且充滿趣味。石雕、木雕、陶塑、琉璃等工藝屢見不鮮，裝時所采用的題材也是包羅萬象，且充滿地域特色，如嶺南佳果，番石榴、芭蕉、楊桃等廣泛出現(xiàn)。
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建筑代表
騎樓
騎樓是一種商住建筑，它的沿街部分分二層以上出挑到街道紅線處，用立柱支撐，形成了內部人行道，立面形態(tài)上如同建筑騎跨在人行道，因此取名騎樓。
最早盛行于北歐、地中海一代，20世紀初成為嶺南地區(qū)臨街商業(yè)樓房的建筑形式。這種建筑適應南方潮濕多雨氣候，防雨遮陽，同時也便于顧客選購商品，在兩廣、福建、海南地區(qū)廣泛存在。
祠堂（以陳家祠為例）
廣州陳家祠，是中國宗祠建筑最典型的代表之一。和江南地區(qū)黑瓦白墻的建筑不同，廣東的祠堂格外簡樸，從頭到尾都是灰色調。
陳家祠占地面積1.5萬平方米，總體布局以中軸線為主體建筑，中軸線兩側為廳堂，每座單體建筑以青云巷隔開，建筑之間用長廊連通，六院八廊穿插，19座建筑組成建筑群體。
在陳家祠中，木雕、石雕、磚雕、陶塑、彩繪等傳統(tǒng)建筑裝飾的應用讓人應接不暇。既有粗放精簡、成片的豪邁，又有精雕細琢的細節(jié)，莊重大氣而不失精致典雅。
西關大屋
是廣州西關（今荔灣）一帶興建的富有嶺南特色的傳統(tǒng)民居，大部分建于清朝同治年間，為名門望族、官僚巨賈所建。
西關大屋其平面布局按照中原傳統(tǒng)的正堂屋形式，基本是縱深方向展開，典型平面為三間兩廊，左右對稱，中間為主要廳堂。大屋兩側各有一條青云巷，起到通風、排水、防火、采光、栽植花木等多重功能。
嶺南建筑在中西合璧中雕琢出自身獨特風格，而在中國的另一個城市，同樣是中西方文化結合，卻形成另一種風格，這就是海派建筑。
海納百川的海派建筑
上海的傳統(tǒng)建筑稱為海派，它是中華文化和西方文化的結合。處于蘇浙邊緣地帶的上海，根植中華傳統(tǒng)文化的基礎上，吸納吳越文化和長江中上游文化、京派等地域文化。
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形成背景
上海，是一座經(jīng)濟文化底蘊深厚的城市，經(jīng)歷百年歲月洗禮，將各國建筑風情和上海獨有的氣息完美融合?！昂Ｅ伞钡男纬珊桶l(fā)展，正是起源于西方文化漸入，這些思想和技術體現(xiàn)在建筑上，就出現(xiàn)多種建筑風格并存。
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建筑特色
多樣性
一說海派建筑，最先聯(lián)想到的是“石庫門”，當然還有公寓、花園洋房、別墅等。這些建筑，有的反應民族建筑文化，有的體現(xiàn)中西文化結合，有的則是更多表達西方文化，但是不論如何，都帶有歷史演變的印記。
包容性
在上海石庫門中，很容易發(fā)現(xiàn)中西并存這一特點。不少石庫門門套上有巴洛克裝飾，但黑漆大門上又有中式的裝飾，建筑上很多細節(jié)采用西方建筑的裝飾形式和圖案，但內部卻是一派典型的中式場景。
創(chuàng)新性
上海近代建筑如同中國近現(xiàn)代建筑發(fā)展的縮影，因為它始終站在近現(xiàn)代建筑演變潮流的前沿。19世紀末20世紀初，新材料的發(fā)展，讓建筑師很好的將西方住宅文化與本土居住理念融合。
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建筑代表
石庫門
作為將西方文化和漢族傳統(tǒng)民居特點融合的新型建筑，石庫門是最具有上海特色的民居，上海的舊弄堂一般都是石庫門建筑。以石頭做門框，以烏漆實心厚木做門扇，因而得名“石庫門”。
花園洋房
起源于上海的花園洋房，自19世紀中期起，為上海、福建、廣東一帶上流階層所專屬，更具體地說，它是當時國內房地產(chǎn)開發(fā)商順應上海租界辟建而帶來的市場需求。從現(xiàn)在房地產(chǎn)定義觀點來看，當時的花園洋房相當于現(xiàn)在的獨棟別墅。
外灘西式建筑
從延安東路到蘇州河臨黃埔江岸，存在一排建筑，包含哥特式、羅馬式、巴洛克式、中西結合風格各異的多種大樓，被稱為“萬國建筑博覽”建筑群。
不論是石庫門、花園洋房還是外灘建筑群，都可以感受到海派建筑以人為本的核心，同時有選擇地汲取外來文化，凸顯地方建筑文化，建筑師在兩種文化之間找尋最佳平衡點。
樸實飄逸的川西民居
不同于江南之貴、西北之硬、嶺南之富、江南之秀，川西民居自帶一種樸實飄逸。講究天人合一自然觀和環(huán)境觀，用材因地制宜、就地取材，既經(jīng)濟節(jié)約，又與環(huán)境相和諧，相印成趣，鄉(xiāng)土氣息濃郁，呈現(xiàn)出一種質感美、自然美。
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形成背景
地理位置
傳統(tǒng)的川西民居誕生在川西平原，位于眠江、沱江及其支流的沖積平原，面積約8000平方千米，這里植被資源豐富，四季常青。
人文背景
川西人講究禮節(jié)，注重人與人之間的交流，我們熟知的茶館文化也因此而繁華。大小院落中的天井和寬屋檐，以及沿街住宅或店鋪外的檐廊，都為人們創(chuàng)造了一個明朗的生活空間，讓人納涼、嬉戲、喝茶下棋及接待賓客等。
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建筑特色
開敞自由
川西民居住宅布局開敞自由，漢族民居建筑一般是以庭院為主要形式，基本組合單位就是”院“。有一正兩廂一下房組成”四合頭“房，立面和平面布局十分靈活，對對稱要求不嚴格。
輕盈精巧
為適應炎熱潮濕的氣候，漢族民居建筑多采用木穿斗結構，斜坡頂、薄封檐，開敞通透、輕盈自如。
樸素淡雅
川西民居色彩十分樸素，多以冷色調為主，瓦為青色，墻為粉色、梁柱為茶褐色、門窗為棕色。重點裝飾部分是小門樓，但還是以冷色調為主，常常是雕而不畫。
具有獨特地域風格的川西民居，以“天人合一”的環(huán)境觀將周圍的大環(huán)境引入封閉內向的小環(huán)境中，形成人與住宅、環(huán)境的和諧統(tǒng)一。
川西邛籠建筑
“眾皆依山居止、累石為室，高者至十數(shù)丈”，這種獨特的建筑形式即為邛(qióng）籠（也稱為石碉），在史書上多有記載。在千年歷史中，軍事防御是邛籠的重要功能，碉高墻厚，多依山守險，易守難攻。
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形成背景
文化背景
半月形文化傳播帶處于農(nóng)耕文化和旅游文化的邊緣地帶，有著類似的生態(tài)環(huán)境。邛籠建筑廣泛分布在橫斷山脈地區(qū)，處于半月形文化傳播帶的西段，因此更多與周邊的自然環(huán)境息息相關。
地理條件
特殊的地理條件帶來豐富的天然材料，以岷江上游為例，向北沿江而上，一過都江堰，就有遍地鵝卵石和片狀云母石。理塘、新龍等地，有著深厚的有機質泥炭土和黃土，當?shù)厝藗冇么藖砗恢ι?，鋪設屋面。
氣候條件
風大寒冷是高原山地氣候的一大特征，邛籠建筑選址多坐落在向陽背風的場所，主要的窗戶朝南，東西方向極少開窗。
建筑組群密度
羌族與彝族的房屋布局緊密相連，建筑之間僅留出可供通行的走道。緊湊的布置減少了寒冷氣候的不良影響，彎曲的狹隘的街道空間一方面阻止了風在其中穿行，另一方面在炎熱的白天提供人乘涼之處。
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邛籠類型
邛籠的分類，依據(jù)不同著重點而不同。依靠建筑的具體形態(tài)，可分為四角碉、五角碉、六角碉和八角碉四種。現(xiàn)存以四角碉為常見，大多建造于清代康熙、乾隆年間。
四角碉
平面呈現(xiàn)方形或近方的“回”字形，立面呈由底部向上逐漸內收的方錐形高臺，四角碉屬于最為古老的一種石雕造型。
五角碉
建在斜坡地。在平面上皆呈近方的“回”字形，第五角位于臨坡地下方的長邊中部，最高可達34米，一般寬度在20余米。
六角碉
外部造型平面呈正六角形，六個角明顯突出，立體呈現(xiàn)下大上小的六棱柱形。六角碉通常較高大，在數(shù)量上較為少。
八角碉
各種石碉中造型最美、建筑藝術最高的一種，流行于清代嘉慶-咸豐年間。石碉外部造型平面呈八角形，立面呈下大上小的八棱柱形，外部八角突出，內部呈圓形，造型與六角碉相似。八角碉的高度低者20余米，高者達到40多米。
除此之外，可以根據(jù)邛籠的建造材料分類，即片石材、鵝卵石材、板筑木材等；或者依據(jù)建筑的等級分類，一種為普通平民居住生產(chǎn)用房，一種為土司奴隸主的官寨。
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建筑特點
邛籠居住民族多為半農(nóng)半牧的生產(chǎn)方式，加之嚴寒的氣候在客觀上決定了它的樓層功能分布。邛籠建筑一般空間高度多在2.3~2.6米之間，一般由三個不同標高的層面組成。
地面層
地面層為過冬的牲畜提供御寒場所，同時也是雜物放置間。
中間層
日常生活最重要的活動場所，一般由主室、儲藏室、臥室和樓梯間組成，基本都是各有定型。早期的較為簡單，多無臥室，家人都在主室內活動。
最頂層
通常為半開敞房屋，是室內空間的延續(xù)，在日常生活中起到輔助作用，不僅是農(nóng)事的延續(xù)場地、運動的平臺，也是祭祀的場所。
書院建筑
書院是繼先秦私學、兩漢精舍之后的又一種私學組織，它繼承了古代私學的傳統(tǒng)和特色，又汲取佛教寺廟和官辦學校的長處，在建設和管理上都自成一格。儒家士人將書院視為獨立研究學問的場所，從萌芽之日起，就與士人“獨善其身”的生活方式聯(lián)系在一起。因此書院一般建在偏僻、靜謐、優(yōu)美的名勝之地。
四大書院
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嚴謹規(guī)整
書院建筑多為一組較為龐大嚴謹規(guī)整的建筑群，是社會群體意識的體現(xiàn)，反映“禮樂相成”的思想。每一座書院都有講堂、齋舍、祠堂、書樓在內的建筑群，從每個殿堂廳房所處的位置、裝飾到總體布局都遵循綱常禮教，讓師生們置身濃厚的政治倫常觀念及秩序之中。
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中軸對稱
書院建筑群講究對稱的理想布局，以居中為尊，通過軸線層層遞進，用以區(qū)別尊卑、上下、主次和內外。
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造型簡樸
古代文人反對土木之奢，提倡簡樸之風，強調社會實用功能的美學思想。因此，書院不同于官學建筑，強調“賢官”、“官員下馬”等神圣氛圍。更多吸取民間地方建筑的特點，顯得樸實莊重，典雅大方。
一般磚木結構為主，構架以穿斗和抬梁結合，形成富有韻律感的輪廓線。以單層為主，晚期也出現(xiàn)兩層。雕飾、彩繪較少，以素雅為主，表現(xiàn)材質、色調、體量、虛實的對比，彰顯樸實自然之風。
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寄情山水
但由于注重地形的利用，多依山而建，前卑后高，錯落有致。多以庭院綠化、林木遮掩，以及亭閣點綴之，山墻起伏，與自然相得益彰，構成生動的景象。
書院建筑雖較為封閉，但所處環(huán)境十分開闊，兩者構成有機聯(lián)系，成為溝通天人關系的一種體現(xiàn)。儒家士大夫將建筑設置在寧靜怡人的大自然中，將自己的理想抱負寄情山水。
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