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商、周青銅器上銘文的統(tǒng)稱。屬大篆系統(tǒng)，包括了小篆以前的大部分篆書體系，是研究古代書法的重要實(shí)物資料。金器起源于商代早期，盛行于西周，種類有飲器、食器、酒器、洗器、樂器、兵器。金文的內(nèi)容多為當(dāng)時(shí)祀典，錫命、田獵、征伐、契約等記錄，故又為研究上古社會(huì)歷史的寶貴資料。金器上的文字大都不多，甚至僅一二字，最長(zhǎng)為《毛公鼎》，凡32行，共491字。東周后，簡(jiǎn)策盛行，宗周金文就接近尾聲了。殷商的金文帶有強(qiáng)烈的象形性質(zhì)，接近于圖畫，商末始有較長(zhǎng)的紀(jì)年的銘文。周初銘文筆畫中間粗重、兩頭尖鋒，或有明顯的捺刀形， 西周后期，筆畫粗細(xì)均勻而兩頭渾圓。春秋中期以后，筆劃變細(xì)而字體加長(zhǎng)。“金文”這一名稱是20世紀(jì)初文字學(xué)家確定的，此前有大篆、籀文、鐘鼎文等稱呼。相對(duì)于小篆、金文稱為“大篆”。因?yàn)閾?jù)說是周宣王太史籀著大篆15篇，所以它又稱為“籀文”。又因?yàn)樗晴姸σ推魃系你懳?，便又成為“鐘鼎文”。現(xiàn)在我們所能看到的小篆以前、甲骨文以后的篆書，最規(guī)范、字?jǐn)?shù)最多的就是青銅器上的銘文。青銅古時(shí)稱為“金”，所以金文是大篆最有代表性的名稱。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)所刻十塊鼓形石上的文字，每個(gè)石頭的圓柱形豎面上都刻有一篇古詩。以北宋拓的“先鋒”“中權(quán)”“后勁”三本做為參照物，發(fā)現(xiàn)其文尚存有488字。“石鼓文”的內(nèi)容是記秦國(guó)國(guó)君的游獵活動(dòng)，也有學(xué)者指出石鼓文是先秦史詩。關(guān)于刻石年代，前人多以為系周宣王時(shí)所刻，現(xiàn)在認(rèn)為《石鼓文》為秦刻這一論點(diǎn)已無疑義，但確切年代尚不統(tǒng)一，大多數(shù)意見認(rèn)為刻于秦襄公八年（公元前770年）至秦惠文王十三年（公元前325年）之間?！妒奈摹窌w為大篆體，已經(jīng)擺脫象形圖畫的痕跡，唐初發(fā)現(xiàn)于歧州雍縣南之三峙原村。每鼓刻四言詩一首，十首合為一組，其內(nèi)容為記敘當(dāng)時(shí)的漁獵情況，故亦名“獵碣”。其書體為大篆（或因其中多于籀文相合而定為“籀文”），是秦系文學(xué)的典型作品，也是研究小篆來源的重要資料。其書法高古勁健，有如鏤鐵，字形婉潤(rùn)端莊，筆畫凝重渾圓，歷代書法家奉為圭臬?？讨茣r(shí)代諸說不一，唐代韋應(yīng)物以為周文王之鼓，至周宣王時(shí)刻詩；韓愈以為周宣王之鼓；近代考證皆指為秦國(guó)刻石，但又有文公、穆公、襄公、獻(xiàn)公等不同的說法。該鼓現(xiàn)藏于故宮博物館，其中一鼓已泐無一字，余九鼓亦多漫漶殘損。北宋著名傳世拓本有安國(guó)八十鼓齋本，其中“中權(quán)”“先鋒”“后勁”三本，已經(jīng)流入日本。