孟云飛 孫秀明/文
與甲骨文最為近親的大篆書體，最有代表性的如《大盂鼎》《毛公鼎》《散氏盤》《虢季子白盤》《墻盤》等，其鐫刻在鐘鼎彝器之上，圓轉(zhuǎn)委婉，結(jié)體行次疏密自然，如仰觀滿天星斗，精神四射?！稌鴶唷分姓f：“篆者，傳也，傳其物理，施之無窮，甄酆定六書?！?可見，篆書從開始就具有規(guī)范、厘定、豐富中國文字的作用。并且，因其屬于古文字的第一代變體，從審美上講，更能描繪自然萬類之象，所以，蔡邕在《篆贊》中就說：“體有六篆，巧妙入神，或象龜文，或比龍鱗，紆體放尾，長翅短身。延頸負(fù)翼，狀似凌云?！?這段文字形象地描述圖騰般的篆書之象，讓我們看到書法歷史的遠(yuǎn)古天空中龍圖龜文之神妙境界。
《大盂鼎》，又稱廿三祀盂鼎，西周康王時(shí)期青銅器，銘文291字。銘文載康王向盂敘述周文王、周武王的立國經(jīng)驗(yàn)。認(rèn)為文王、武王得以卓越的功績立國，主要是由于其臣屬從不酗酒，每逢祭祀，認(rèn)真、恭敬，而商王的亡國教訓(xùn)就在于沉迷于酒。
大盂鼎器形巨大，造型雄渾，端莊堂皇，工藝精湛，呈現(xiàn)出一種磅礴氣勢和恢弘的格局。其書法體勢嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)字、章法都十分質(zhì)樸平實(shí)，用筆方圓兼?zhèn)洌哂卸藝?yán)凝重的藝術(shù)效果。開《張遷碑》《龍門造像》之先河。以書法成就而言，大盂鼎在成康時(shí)代當(dāng)據(jù)首位，是西周早期金文書法的代表作。
《毛公鼎》，因作器者毛公而得名，西周宣王、平王時(shí)期青銅器，毛公鼎銘文長度接近五百字。作為西周晚期金文的典范之作，已顯大篆的典型風(fēng)范和一種理性的審美趨尚，結(jié)字瘦勁修長，不促不懈，奇逸飛動(dòng)，儀態(tài)萬千。筆法圓潤精嚴(yán)，線條渾凝拙樸；章法縱橫寬松疏朗，錯(cuò)落有致，順乎自然，氣象渾穆筆意圓勁茂雋，表現(xiàn)出西周晚期的文字書寫形成了具有純熟書寫技巧和表現(xiàn)手法的形式和規(guī)律。清代大書法家李瑞清說，毛公鼎為周廟堂文字，其文則尚書也，學(xué)書不學(xué)毛公鼎，猶儒生不讀尚書也。
《散氏盤》，又稱夨人盤，西周晚期厲王時(shí)期青銅器物，因銘文中有“散氏”字樣而得名。散氏盤銘文的最大審美特征在于一個(gè)“拙”字，拙樸、拙實(shí)、拙厚、拙勁，線條的厚實(shí)與短鋒形態(tài)，表現(xiàn)出一種凝重含蓄，樸茂豪邁、斑駁陸離、渾然天成的美。在結(jié)構(gòu)上，左支右出，自由活潑，于不規(guī)整之中見其錯(cuò)落搖曳之趣，給人以奇崛不羈，超然獨(dú)行的豪邁氣勢。被譽(yù)為大篆書體中的行草書，金文之有《散氏盤》猶隸書中有《石門頌》，皆屬于書法中“逸”之風(fēng)貌。
《虢季子白盤》，為周宣王時(shí)青銅器物，盤內(nèi)底部有銘文111字，講述虢國的子白奉命出戰(zhàn)，榮立戰(zhàn)功，周王為其設(shè)宴慶功，并賜弓馬之物，虢季子白因而作盤以為紀(jì)念。虢季子白盤盤底銘文其語句以四字為主，且修飾用韻，文辭優(yōu)美，行文與《詩》全似，是一篇鑄在青銅器上的詩。其書法用筆謹(jǐn)飭，圓轉(zhuǎn)周到，一筆不茍甚有情致，造型精練而細(xì)密。線條講究、清麗流暢，字形注重疏密避讓，有些線條刻意拉長，造成動(dòng)蕩的空間效果， 屬清麗秀逸的格調(diào)，風(fēng)格已開石鼓文之先路。
可以說，至東周戰(zhàn)國時(shí)期，大篆文字由隨類賦形，參差錯(cuò)落開始向用筆畫整飭、流暢自然的籀文演進(jìn)。這時(shí)的字體逐漸變的修長，筆畫圓潤如曲鐵，而籀文的代表書體就是《石鼓文》。
《石鼓文》，是先秦時(shí)期的刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。發(fā)現(xiàn)于唐初，字體多取長方形，體勢整肅，端莊凝重，筆力穩(wěn)健，石與形，詩與字渾然一體，充滿古樸雄渾之美。在石鼓文之前，周宣王太史籀曾經(jīng)對金文進(jìn)行改造和整理，故稱“籀文”。所以，石鼓文更加規(guī)范、嚴(yán)正，但仍在一定程度上保留了大篆的特征，是一種過渡性書體，故張懷瓘在《書斷》中，把石鼓文作為籀文的代表性刻石。并贊曰：“體象卓然，殊今異古，落落珠玉，飄飄纓組，倉頡之嗣，小篆之祖，以名稱書，遺跡石鼓。”
自《石鼓文》之后，籀文開始趨向停勻整齊之美，直到秦統(tǒng)一。秦廢六國文字，李斯增損大篆，異同籀文，創(chuàng)制小篆，畫如鐵石，字如飛動(dòng)，作楷隸之祖，為不易之法。 始皇泰山、嶧山、瑯琊諸刻石，皆為李斯所書，在秀麗端莊的風(fēng)神中，體現(xiàn)“篆尚婉而通”的書法風(fēng)貌。
《泰山刻石》的書體是秦統(tǒng)一后的小篆標(biāo)準(zhǔn)字體。其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，直接繼承了《石鼓文》的特征，比《石鼓文》更加簡化和方整，并呈長方形，線條圓潤流暢，疏密勻停，給人以端莊穩(wěn)重的感受。
《李斯碑》是秦始皇封禪泰山的唯一保存實(shí)物，刻于公元前209年，是泰山現(xiàn)存最早的刻石，更被世人譽(yù)為“天下名碑之最”。 而碑刻上的李斯小篆，遒勁若虬龍飛動(dòng)，清秀如出水芙蓉，歷來評價(jià)甚高，魯迅譽(yù)之為：“漢晉碑銘所從出”。漢代大文學(xué)家劉勰在《文心雕龍·銘箴》中說：“至于始皇勒岳，政暴而文澤，亦有疏通之美焉?！?元代郝經(jīng)在《太平頂讀秦碑》中贊嘆道，拳如釵骨直如筋，屈鐵碾玉秀且奇；千年瘦勁宜飛動(dòng)，回視諸家肥更癡。
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