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「中國古代書法」
中國國家博物館典藏
展覽時間：專題陳列（常設(shè)）
展覽地點：中國國家博物館（北京市東城區(qū)東長安街16號）
展覽內(nèi)容：120余件具有特色的書法藏品
開放情況：周二－周日 9:00－17:00（16:00停止入館）
書法之美，無需多言卻又總言說不盡。
如今，喜愛書法的人越來越多，但關(guān)于書法的詮釋，卻很是參差不齊。有些過于文藝矯情，有些又太過專業(yè)枯燥，也有一些，嘩眾取寵。
所以，想特別推薦這個展覽。每個人有權(quán)對書法有不同理解，文藝的、學(xué)術(shù)的，但還原到本質(zhì)，書法就是書法，是實實在在延續(xù)至今的歷史，它就在那里無需過多詮釋。古人云：“筆跡者，界也；流美者，人也”，人們書寫漢字，作為記錄的手段時，具有文化交流、傳播的實用價值，而在書寫過程中對漢字進行藝術(shù)創(chuàng)作時，就有了藝術(shù)價值。
國家博物館歷經(jīng)百余年的努力和積累，至今收藏古代書法數(shù)量已達3萬余件，此次，與中國書法家協(xié)會聯(lián)合推出《中國古代書法》專題陳列，選取120余件文物精品，分為甲骨文、金文，陶文、磚文、瓦文，璽印、錢幣文字，碑拓、墓志拓、刻帖，漢至唐墨跡，宋元明清墨跡6個部分展出。
其中，泉州本《淳化閣帖》、宋拓本《大觀帖》等在書法史上被公認為是刻帖的精品，還有文天祥《草書謝昌元之座右辭卷》、趙孟頫《草書謝昌元之座右辭卷》、文徵明《楷書七言律詩卷》、董其昌《行書李頎詩卷》等歷代名家名作。
甲骨文｜金文
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中國最早的、具有成熟體系的文字出現(xiàn)在三千多年前的商代。殷墟大批甲骨刻辭的發(fā)現(xiàn)，表明商代晚期的刻寫文字已經(jīng)基本擺脫了圖形文字的桎梏，絕大部分用偏旁部首組合而成的形聲字，使文字構(gòu)形趨于規(guī)整化。
此時甲骨刻辭的行款頗有規(guī)律，在謀篇布局上出現(xiàn)了藝術(shù)的萌芽。
商 卜骨刻辭
這片卜骨卜問旬日（十日）之內(nèi)的兇吉，內(nèi)容涉及祭祀、田獵、天象等諸多方面?？剔o書風(fēng)雄健，氣韻宏大，字大體端，筆畫遒勁，是賓組二類甲骨的典范，也是商代晚期甲骨刻辭中不可多得的珍品。
西漢 中國大寧神獸鏡 青銅
西周時代銅器銘文高度發(fā)達。由于字模是在濕軟的粘土基礎(chǔ)上塑造，因此，澆鑄出的金文字體帶有軟筆書寫的特點。
西周金文從早期的肥筆波磔到中晚期玉箸體，字體及行款逐漸向規(guī)范化、整齊化方向發(fā)展。春秋、戰(zhàn)國時出現(xiàn)的鳥蟲書則是文字美術(shù)化的典范。
春秋 蔡侯申盤 青銅
該盤內(nèi)底鑄有銘文16行92字。其字形碩長，筆畫細勁，豎筆挺直，撇捺多迂曲，并列筆畫多作平行蜿蜒之態(tài)，盤銘風(fēng)格深受楚國文字影響又摻雜有吳越文字韻味。
秦 始皇詔量 青銅
秦始皇統(tǒng)一中國，用秦篆代替戰(zhàn)國大篆，結(jié)束了“文字異形”的局面。器外壁一側(cè)刻秦始皇二十六年詔書，這種詔書字體是典型的秦篆，由于是刀刻在金屬表面，所以筆畫方正，這種詔量多為實用器，故銘文寫法草率，行款錯落，質(zhì)樸自然。
陶文｜磚文｜瓦文
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眾多精美的陶、瓦、磚類文字資料，是古人社會生活的遺存。陶文是指那些留在陶制器皿、建筑材料等上面的契刻、戳印、書寫的文字或符號。瓦出現(xiàn)于西周初期，在春秋戰(zhàn)國時代大量制作和使用，部分瓦當和瓦片上也有模制文字。
磚文則是刻劃或模印于磚上的文字，戰(zhàn)國晚期開始出現(xiàn)，西漢時期開始形成自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格。這三種文字資料出現(xiàn)、發(fā)展和興盛的時代正是我國古代書體演變劇烈的時期，它們?yōu)槲覀兛疾熘袊鴷ㄔ缙诘陌l(fā)展歷程提供了重要依據(jù)。
戰(zhàn)國·齊 陶 厭郷陳旂左敀檜坸
西漢 海內(nèi)皆臣磚 陶
東漢 《公羊傳》磚 陶
西漢 永受嘉福瓦當 陶
璽印｜錢幣文字
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中國古代璽印、錢幣上的文字遺存是中國古代“書跡”的一個部分。從古代實用印章發(fā)展起來的篆刻，是一門“古老”而獨特的藝術(shù)形式。它隨著中國文字、中國文化的進程與發(fā)展，也慢慢由具體實用的憑信、信物逐漸衍化成為獨立的造型藝術(shù)門類，經(jīng)歷了極其悠久漫長的路途。
中國古代錢幣上的文字，幾乎涵蓋了我國歷史上出現(xiàn)的所有書體，保存著中國文字書體的變遷歷史。錢幣文字不僅展現(xiàn)了時代書風(fēng)，也使一些名家的精彩墨跡賴以錢幣遺留下來。
戰(zhàn)國·楚 君之信鉨 玉
清 佟雅氏伊齡阿之印 瓷
唐 開元通寶 銅 歐陽詢書
開元通寶最初的錢文是由唐初著名書法家歐陽詢制詞及書寫，其字體在篆隸之間，稱為“八分隸書”，是錢文用隸書之開端，開書法家書寫錢文之先例。
北宋 大觀通寶 銅 宋徽宗趙佶書
面文為宋徽宗親筆瘦金體楷書，這種筆法初學(xué)黃庭堅，后自成一體，因瘦勁剛健而得名，字體雋秀挺拔，氣韻貫通，別開新面，在中國書法史上獨樹一幟。
碑拓｜墓志拓｜刻帖
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在印刷術(shù)沒有誕生之前，古代遺存下來的文字有不少是記在石質(zhì)載體上的。碑拓是用紙覆在碑版上，用墨打拓其文字或圖形，使紙上留下碑版上同樣的文字或圖形。
墓志是一種埋幽之銘，是生者為紀念死者而隨死者埋放入墓中的記述死者生平、頌揚死者功德的傳記石刻，籍以流傳久遠。志文大多前冠題額，次記死者家事、生平，后加頌辭，多數(shù)為楷書，也有一些書體介于隸楷之間。
關(guān)于歷史上最早出現(xiàn)刻帖的年代，一般認為在唐代已經(jīng)產(chǎn)生。北宋王朝開始的刻帖之風(fēng)，成為保留魏晉六朝以及唐宋書跡最重要的資料寶庫，在中國書法史上的重要地位是不言而喻的。
清 瑯琊臺刻石拓本 紙本
南宋 泉州本淳化閣帖 紙本
北魏 元羽墓志拓本 紙本
｜漢至唐墨跡｜
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簡牘是一種主要以竹木為材料記錄文字的工具，它是在一定的歷史階段中國文字的主要書寫形式，目前發(fā)現(xiàn)我國較早的書籍就是簡策和版牘。
由于晉唐名家墨跡流傳甚少，學(xué)書者除了臨習(xí)名碑拓本外，古人用筆之法也從寫經(jīng)、文書中求之。有些墨跡文采與書法俱佳，不僅可做研究的對象，而且是研習(xí)書法的絕好范本。
本部分展品大致涵蓋篆、隸、楷、行、草諸體。從中大致可以看出中國漢字書法的發(fā)展演化情況、藝術(shù)特點和書寫工具、材料之變化。
高昌 朱書任謙墓表 磚
唐 寫本《文選序》殘本 紙本
唐 寫本《開蒙要訓(xùn)》殘紙 紙本
晉 摩訶般若波羅蜜經(jīng) 佛母品殘卷 紙本
此殘卷為館藏《北涼以來寫經(jīng)殘卷》之一段，系后秦鳩摩羅什所譯。清朝末期，新疆清理財政官梁玉書（素文）時在新疆獲得。內(nèi)容從“能示世間”到“法相”。計31行，每行17字，有烏絲欄。字體為楷書，但多隸書用筆，波磔明顯，捺劃力重，果斷質(zhì)樸，通篇莊重肅穆、井然有序。
｜宋元明清墨跡｜
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宋代書法在“晉韻”、“唐法” 兩大基本審美范式的基礎(chǔ)上，逐漸形成了“尚意”的時代審美特征。元人欲變宋代重意趣和任自然的書法風(fēng)尚，故而返向前人的規(guī)矩中去探求消息。
其中成就最高、影響最大的當推趙孟頫。趙氏不僅在理論上高揚魏晉風(fēng)流，而且還在實踐層面上落實“千古不移”的筆法，從而將蕭散遒勁的晉人韻度演化成了典雅秀美的一代新風(fēng)。
宋 草書謝昌元之座右辭卷 文天祥
元 《趙孟頫致景亮?xí)鴥浴?/span>
此件文物為紙本，系將一封多頁信函裝裱成冊頁形式。這是趙孟頫給朋友的普通書信，但是從書法角度來看，法度謹嚴，用筆遒勁，體勢朗逸，風(fēng)格柔媚，有趙孟頫書法“勻凈平順”的典型特征。
明代的書法格局總體上大于元代，姿態(tài)也更加豐富，呈現(xiàn)出多元化的特點。明初書法中孕育出的一種程式化、缺乏個性的書風(fēng)——臺閣體。
在明代中后期，江南吳門地區(qū)的知識分子，成為書法的中堅力量，以流派的形式產(chǎn)生了廣泛的影響。而在明代后期出現(xiàn)的個性解放思潮，引發(fā)出具有浪漫色彩的全新書風(fēng)。
明 行書李頎詩卷 董其昌
清代書法的發(fā)展歷程，呈現(xiàn)出帖學(xué)和碑學(xué)雙線并行的格局。整個時代風(fēng)格表現(xiàn)為厚重質(zhì)樸，總的發(fā)展趨勢是帖學(xué)的逐漸衰落與碑學(xué)的乘勢崛起。
碑學(xué)的出現(xiàn)，在“二王系統(tǒng)”之外開辟出另一條書法道路，結(jié)束了宋、元以來帖學(xué)一統(tǒng)的局面。碑學(xué)不僅在篆隸、北碑書體方面取得了突出成就，而且在發(fā)展過程中，時或與帖學(xué)碰撞交會，衍生出碑帖融合的創(chuàng)作模式。
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